牡丹花下 606-兄妹遊北京五壇-3

因為還沒有參觀圜丘，吃完烤鴨，大美人吩咐司機驅車回天壇。在管理人員的幫助下，重開南門，董九牽手妹妹，從外壇圍牆上開的南門進入。

天壇外壇牆，除了西邊靠北原有的祈穀壇門，又在乾隆時期，於同側靠南開設了圜丘壇門，而北門、東門和南門，是於1918年在北洋政府手上開設的。後來外壇牆基本被拆除，昭亨門被當作天壇的南門。

董九發現大美人從三卷門的西門進去，心中不禁暗暗感歎。雖然中卷門為神道，但是東卷門是皇帝進出之門。如果大美人自然而然從東邊卷門進去，董九預感會好一些。兩人過門而入，腳下便是與丹陛橋一脈相承的禦道、神道和王道合一的通道。

兄妹倆走在神道上，眼前是皇帝在冬至日舉行祭天大典的場所——圜丘壇，被內、外兩層壝牆圍繞，直徑和邊長分別為102米和168米。牆上鋪以藍色的琉璃瓦，牆形內圓外方，取天圓地方之意。在東南西北四方各設一座欞星門。眼前的南欞星門外、丹陛橋王道（即百官步行道）東側，有一南具服台，專供皇帝更衣、淨手、休息之用，又稱更衣台。冬至時節，天寒地凍，所以台下設火炕，為台上搭好的黃雲緞幄帳內、正坐在寶座上的皇帝取暖。

大美人沒讓哥哥上具衣台溜達，而是朝外壝牆中間設置的南欞星門走去。欞星門，是祭壇壝牆特有的牌坊式漢白玉製三開門。內外壝牆在東南西北各設一座欞星門，共24門，取雲門玉立之象。

南欞星門中門，為神門，東門為皇帝進出之門，而西門供其他人進出。從唯一開的西門進入，在內外壝牆之間右邊的東南角，有12座鐵燎爐，附近還有燔柴爐和瘞坎，往西南方仰望，隻有一根孤零零的望燈杆，其他兩杆在袁世凱祭天時，被砍掉了。

孤杆高28.8米，此時杆頂未掛燈籠。杆矗立在漢白玉石砌的望燈台夾杆石上，並被周圍三根戧杆支撐。祭天在黎明前進行，所以點燈後，整個圜丘亮如白晝，並警示眾人祭奠儀式就要開始，壇區必須保持肅靜。

麵對內壝牆南欞星門，發現三門俱開，大美人拉著哥哥從神門進入。董九覺得很神奇，妹妹從來不從東門進出，要麽從中門，要麽從西門，就是不從皇帝用門——東門進出。

大美人邊上圜丘壇，邊介紹道：“哥哥，此壇也是三層，5.7米高，但是隻有四出陛，各九級石階，底層直徑21丈、中層15丈、頂層9丈，體現一三五七九所有陽數、其和為25 這個天數；而直徑之和為45丈，體現九五至尊的帝王之威嚴。整個祭天壇地鋪艾葉青石，每層圍有漢白玉欄杆。

“整個祭壇的構造，都含有九這個數字或其倍數，譬如望柱和欄杆的數目、每圈扇形石數目等，因為九是個位數中最大的陽數，象征天的崇高無比。哥哥，到壇麵上去看看就知道，先站在天心石上感受一下。站在這裏可以一呼百應，聲音聽起來很洪亮。”大美人說完，喊了幾聲“哥哥”，響聲盈耳，效果果真如此，讓董九哈哈大笑起來。整個圜丘頓時充滿歡聲笑語。

大美人接著說道：“哥哥，以此圓心向外，第一圈有9塊扇形石，第二圈18塊，以後每圈多9塊，在壇麵隻有9圈共405塊扇形石，有九重天之寓意。在九圈之後，繼續在中、底壇層延續扇形石圈，整個祭壇共鋪了3402塊扇形石，出現378個9的倍數。不過底層的扇形石大多遺失，後修補以長條石，所以現在無法確證。”

“記得以前解說員說，祭天前三天，皇帝老兒在齋宮麵壁三天。到了乾隆老兒，在紫禁城的齋宮藏貓貓兩天，然後在天壇南壇區內壇西麵的齋宮敷衍一天。所謂齋戒，就是清心寡年，不問責處罰百官，不舉辦宴會、不聽音樂、不近女色、不喝酒、不吃葷食、不就醫看病、不吊唁、不掃墓。隨行人員不能生病或服喪。

“在冬至當天的日出前7刻，望燈升起，祭天開始；一旦祭天結束，降落望燈。祭天儀式複雜而隆重，包括祭天大典和祈雩禮。

“祭天大典包括‘視神禮’和‘祭天儀式’，而祭天儀式包括燔柴迎帝神、奠玉帛、進俎、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、撤饌、送帝神、望燎等步驟，期間還要奏中和韶樂。

“此時壇上的天心石偏北的正位和東西方向的配位，已搭好7組圓形幄次，即小帳篷。正位幄次中供奉‘黃天上帝’的神版，東西配位，按‘昭穆之製’，隔代供奉八位先帝的神牌。在中壇東西兩側的從位，搭好四組幄次，東側供奉大明之神、北鬥七星、金木水火土五星、周天星辰的神牌，西側供奉夜明之神、風雨雲雷眾神的神牌。” 

“正位、配位、從位幄次前供桌上，放置祭器及供品。明朝用陶瓷祭器，在清雍正時改為銅器，乾隆年間，視用途，祭器由竹、木、漆、陶、銅、玉等材料製作而成。祭天時，主角皇帝老兒在中壇南側行跪拜禮，而書寫祝文的祝版擺放在置於天心石處的供案上。

“整個祭天過程複雜，首先進行視神禮。皇帝老兒在紫禁城齋戒二天後，在第三天，覺得祝版不錯，便大駕儀仗隊，又稱鹵薄，從紫禁城老窩出發，來到皇穹宇給天神先帝上香行禮，其他神位交給手下人打理。接著上神廚和神庫查看祭品和祭器，即行籩豆禮。籩，竹子編製而塗以漆有高足的食盤，盛幹物；豆，木、陶或銅質刻製而塗以漆有高足的食盤，盛醃菜或肉醬。籩豆禮，即檢查祭祀時籩、豆中必須存放的食品。

“如果覺得祭祀器物準備得還算滿意，就溜回祭壇檢查一下，看看明天祭天的陳設和祀位等準備工作是否完備正確。覺得一切合格後，才回齋宮完成最後一天的齋戒。

“到點了，才開始祭天儀式。皇帝老兒準時從齋宮出發，鍾樓鳴鍾以示敬意。來到具服台更衣室，換上天青色祭天禮服，盥洗稍息。一旦神牌移駕到祀位後，在日出前七刻，即淩晨4點15分到30分，祭奠開始。

“皇帝老兒出更衣台，過外內壝牆欞星門的天子門，來到行跪拜禮位置，按照司讚官朗誦的儀程，逐一進行。祭天共有九項儀程，即九舉，而伴奏的中和韶樂也有相應的九段樂章。並根據禮位祭祀需要，在奏樂聲中，從中壇拜位來到頂層祭壇行禮。

“第一步是‘燔柴迎帝神’，即在燔柴爐裏充分燃燒鬆柏木柴，然後扔一頭收拾好的犢牛進去，讓燒烤牛肉的香氣直衝雲霄，召喚皇天上帝的蒞臨，接受天子的虔誠供奉。然後進入‘奠玉帛’，即敬獻倉壁和製帛給皇天上帝；接著‘進俎’，即把熱羹徐徐澆注在神位前的牲牢即祭品上；然後行‘初獻禮’，即向正位和配位的天神和配祀獻酒；還要行‘亞獻禮’，即獻第二次酒；再行‘終獻禮’，即獻第三次酒；隨後‘撤饌’和‘送帝神’；最後‘望燎’，即皇帝老兒來到燔柴爐西麵的望燎位行望燎禮，恭敬地注視供品焚燒完畢，行禮後回更衣台，換上來時穿的龍袍，起駕回宮。

“常雩禮，就是祈雨禮，也在圜丘壇舉行。如果出現旱情，在陰曆四月舉行該禮。禮畢，旱情消除，祈雨活動宣告結束，否則皇帝老兒讓百官告祀天神、地神、太歲。如果三年不下雨，就要舉行大雩禮，虔誠向上天禱告，恭請上天的饒恕，所以皇帝老兒親自來圜丘壇，雨冠素服，行禮致祭。

“如果感動了天神，終於下雨了，必須報祀以謝雨。如果上天一下子沒刹住勁道，致使久雨不晴，又要行祈晴之禮。雨過天晴後，必須報祀以謝晴。哥哥，說了這麽多，累死妹妹了。神廚殿、神庫殿、宰牲亭、走牲棚柱礎石、皇穹宇配殿等處就不看了吧！”

董九笑道：“妹妹比解說員都說得好！我們趕緊上先農壇去看看。”大美人接著讓哥哥吟詩一首，作為參觀天壇的總結。董九想了想，站在圜丘壇的頂層，環顧一圈後，才徐徐口占道：“明清兩代祭天神，冬至望燈祈孟春。災害何曾稍頓足，農奴更是少翻身。玉台憑吊驚奇跡，金殿參觀歎古人。遺址無言如祝福，中華麵貌萬年新。”

大美人聽罷問道：“古代帝王把福祉的維係付諸於上天，主席把美好的創造寄托於人民，真是高下立判，不是一個水準。哥哥，文化大革命的偉大運動，一定會讓中華大地日新月異，是吧？”董九默默點頭，沉吟不語。

一行四人驅車前往先農壇。為了節省時間，大美人介紹了目前先農壇的情況。先農壇是明清皇帝老兒，每年農曆二月亥日祭祀先農炎帝神農氏、山川諸神以及天子行扶犁親耕即耕耤禮之處。皇帝老兒做完種田示範動作後，趕緊洗手濯腳換上龍袍，美滋滋登上觀耕台，欣賞王公大臣揮汗如雨地、真槍實彈地耕作。秋收的糧食保存在神倉的庫房，供順天府九壇八廟祭祀使用。

先農壇本來有北圓南方內、外兩道壇牆，在內壇牆內，又分內、外壇。在西邊外壇、北部內外壇牆之間，有大量的樹林和空地。主體建築分布在內壇，主要包括太歲殿、先農神壇、神廚庫、觀耕台、具服殿、神倉及祭器庫，而慶成宮、天神壇、地祗壇等位於外壇區。

解放前，北外壇先成為公園，還在內壇的觀耕台上建了八角二層仿歐式觀耕亭，以及一座純歐式三層鍾塔，即四麵鍾。後來外壇空地大量租給居民商人，接著內壇空地也被租出去。北外壇牆拆除後，大量居民遷入占用北外壇。至此，壇外牆基本被毀，外壇區成為各色人等雜居區，內壇古建築和景觀遭到大肆破壞。後來，在慶成宮之南的東壇區，建起了先農壇公共體育場。在北平解放時，先農壇已經麵目全非、破敗不堪。

新中國成立後，改造和擴建了先農壇體育場，開辦了先農壇體育運動技術學校，為北京市籃球、田徑、體操、乒乓球、網球、舉重等多個項目的運動員訓練，提供良好的基地。另外，華北育才小學，即延安的保育院小學遷進先農壇，使得先農壇內的主要建築整體上未遭到破壞。目前的神倉、慶成宮、神廚、具服殿、觀耕台等重要建築均被占用，所以先農壇沒啥看頭，不過知道幾個建築群的功能也有必要。

太歲殿，先農壇的中心建築，是祭祀太歲和四季自然神靈的重要場所。其中有獨立的南拜殿、北太歲殿、東廂房和西廂房，四方圍牆各有一道隨牆門。

先農神壇，祭祀先農之神即炎帝神農氏的祭壇。壇位坐北朝南，是磚石砌成的方台，壇麵鋪設金磚，高1.5米，邊長15米餘，四麵均有8級青石條石台階。

觀耕台，初為木製高台，後改建為磚石砌築的正方形須彌座高台，四壁砌築黃綠琉璃磚，高1.9米，邊長16米餘，四周有漢白玉欄杆、雲龍紋望柱頭，台麵鋪設方磚，三麵各有9級漢白玉條石砌成的台階。其南麵原有帝王親耕一畝三分耤田。皇帝祭拜完先農，在具服殿更衣後，先親耕耤田，後在觀耕台上觀看百官耕種。

慶成宮，初為山川壇齋宮，清乾隆改為慶成宮，是皇帝種完田，進行休息、慶賀、犒勞隨從的場所。從南往北分別有外宮門、內宮門、前殿、後殿，東西配殿，由七個封閉的院落組成，即兩門之間，內門與前殿之間，前殿自身、東西配殿之間、後殿自身、東、西配殿與院牆之間等七個院落，前殿兩側院牆各開拱券掖門一間。

神倉，從南往北包括山門、收穀亭、圓廩神倉、祭器庫，東西分別有倉房、值房各三座。圓廩神倉後建有院牆，將神倉分成兩進院落，中有一道圓門相通。

宰牲亭，一座麵闊五間、進深三間的單層建築，位於神廚正殿之西，靠近內壇西院牆，屋頂結構奇特，是為祭祀準備祭品如牛羊的地方。

神廚庫，跟天壇的類似，北為神庫正殿，東西設神廚配殿，院內有古井亭，南開院門。正殿陳設籩豆案，是皇帝百官行籩豆禮場所，配殿是製備祭品、行視牲典儀的場所。井亭提供井水，為祭祀調製湯羹。

天神壇，位於外壇南麵東側，坐北朝南，壇台北麵，有四座青白石雕神龕，分別供奉風、雲、雷、雨神位。地祇壇，位於外壇南麵西側，坐南朝北，壇台的東南西三麵共九座青白石雕神龕。分別供奉四海、五鎮、五嶽、五山、四瀆、天下名山、天下大川、京畿名山和京畿大川之神位，最初隻供奉七座神祗，到了清代，改山川以名山和大川分列，供奉的對象實質上是一樣多。

最後在警衛的陪同下，大美人和董九正要從先農壇外壇正門進去，雖然天神、地祇兩壇已經不存在了，董九還是堅持上南外壇神祗壇去看看，希望有意外的發現。