活到老拚到老
在字句裏看過去現在和未來
白居易十九歲時，在徐州符離（今安徽宿縣）生活，鄰家十五歲的女孩湘靈的美麗容顏立即吸引了他饑餓的眼球，他很想和這個女孩談戀愛，便偷偷寫了一首《鄰女》，借以表達心中的愛慕之情：
娉婷十五勝天仙，白日姮娥旱地蓮。
何處閑教鸚鵡語，碧紗窗下繡床前。
鄰女湘靈的這 一清雅形象於是便刻在了白居易的腦袋裏，之後再也無法抹去，從此墜入情網，不能自拔，不停地用筆墨表達心中的思念之苦，無論在天涯，還是海角，無論是居高 堂，還是處鄉野。
貞元十六(公元800)年，白居易考中進士，開始了官場生活。這一年他29歲，應該說，年齡不小了，官也當上了，可以成家了，可是他仍然不娶，心中還是想念著湘靈姑娘，總想有一天能回到符離去相見。
這一天終於來到了，貞元十九(公元803)年冬，白居易回到了符離，可惜這次不是回符離定居，而是去搬家(搬到陝西下邦)。年已32歲且 名噪詩壇的白居易，依然衝不破封建禮教的桎梏。和當年一樣，他沒有勇氣去公開的和湘靈姑娘見麵，隻是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。由於怕別 人知道了，既不敢哭，也不敢說話，雙方都忍受著極大的痛苦。白居易有一首《潛別離》(白香山全集卷十二)寫出了當時的情形：
“不得哭，潛別離。不得語，暗相思。兩心之外無人知。深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝，河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時。惟有潛離與暗別，彼此甘心無後期。”
這首詩寫得很沉痛，千餘年後讀來仍令人為之嗟歎不已。
這次分別後，白居易和湘靈姑娘便再沒有見過麵。但白居易不能忘情，在詩中一再提到湘靈：
豔質無由見，寒衾不可親。
何堪最長夜，俱作獨眠人！(《冬至夜懷湘靈》白香山全集卷十三)
淚眼淩寒凍不流，每經高處即回頭。
遙知別後西樓上，應憑欄杆獨自愁。(《寄湘靈》，白香山全集卷十三)
他們的結合不會再有希望了，白居易苦悶萬分，寫了一首《感秋寄遠》詩(白香山集卷十三)：
惆悵時節晚，兩情千裏同。
離憂不散處，庭樹正秋風。
燕影動歸翼，惠香銷故叢。
佳期與芳歲、牢落兩成空！
結婚的佳期與最美的年華(芳歲)都成了一場空，豈不傷感。元和二年(公元807年)，白居易在周至任縣尉，這時他已36歲，依然是孑然一身。孤獨和寂寞折磨著他，他隻有寄情於花草，把花當作情人。他的《戲題新栽薔薇》詩直呼出了他的心聲：“少府無妻春寂寞，花開將爾作夫人。”
元和三年（808年），三十七歲的大齡青年白居易結婚了。婚後和楊氏關係並不壞，但白居易仍然時時想起少年時代的女友湘靈姑娘。當年湘 靈姑娘曾送給白居易一雙鞋子，白居易一直保存著，多年來，不論在朝在野，走到哪裏就帶到哪裏。元和十年(公元815年)，白居易貶江州司馬，於是又將鞋子 帶到了江州。第二年春天，他將衣物一類的東西攤在院子裏曬太陽，忽然見到那雙鞋子，少年時的曆曆往事便一起湧上心頭。他又想起了當年的湘靈姑娘。這時白居 易已是45歲的人了，仍禁不住思緒翻騰，感歎再三，賦詩抒情：
中庭曬服玩，忽見故鄉履。
昔贈我者誰，東鄰嬋娟子。
因思贈時語 特用結終始，永願為履綦，雙行複雙止。’自吾謫江郡，漂泊三千裏，為 感長情人，提攜同到此。今朝一惆悵，反複看未已。人隻履猶雙，何曾得相似!可嗟複可惜，錦表繡為裏。況經梅雨後，色黯花草死。”(《感情》·白香山全集卷 十)
洞房花燭之夜，當白居易揭開新娘頭上的紅蓋頭時，坐在牙床的這位新娘不是湘靈，而是同僚楊汝士之妹，人們知道，白居易與湘靈的事兒，黃了。這究竟是怎麽回事兒呢？比較流行的說法是，湘靈家門弟低，白居易的母親認為門不當，戶也不對，以死想求，強行拆散了這對兒鴛鴦。然而，事情真的是這樣 嗎？
從白居易寫湘靈的眾多詩作看，從十九歲開始寫，一直寫到五十多歲，時間跨度四十個春秋，抒發了白居易從處男到老年的長相思。從這些充滿激 情的詩句中，我們除了能讀到真摯的情感外，倒是看不出更多抒發與湘靈分手的真實過程。每當談到分離時，白居易總是含糊其辭，不敢直白他與湘靈這種隻戀愛隻 不結婚、隻開花不結果的愛情尷尬原因，也從來沒有為此提到媽媽一個字。說媽媽扒了兒子的媒，白居易從來沒有這樣說過。
唯一值得關注的是白居易於貞元九年(793)寫的一首《潛離別》。這一年，白居易的爸爸季庚除襄州(今湖北襄陽)別駕，冬天，白居易隨父求學，與湘靈分別。後人以此認為，這是白居易的媽媽發現了兒子與鄰女的戀愛行為，借口讓兒子離開符離，把這門門不當、戶不對的姻緣，消滅在兒子把生米做成 熟飯之前。
《潛離別》就是在這樣的背景下由詩人含淚寫出的，詩中寫道：“不得哭，潛離別。不得語，暗相思。兩心之外無人知。深籠夜鎖雙飛鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時。惟有潛離與暗別，彼此甘心無後期”。可以說，白居易在這首詩中是含糊地表達了離別的原因，其中的“利劍春斷連理枝”就是有力的 證據。詩句中的“利劍”究竟是指什麽？如果是後人傳說中的媽媽，這個暗喻顯然說明白居易與媽媽已經到了水火不容的地步，因為用“利劍”比喻母愛的，似乎曆 史上還沒有。
這就不得不提到媽媽在白居易心中的地位問題，母子之間的關係到底是勢不兩立還是魚水情深？這也要從白居易的詩句和文章中尋求答案。他《襄州別駕府君事狀》裏這樣評價自己的媽媽：“及別駕府君（即父親白季庚）即世，諸子尚幼，未就師學；夫人親執《詩》、《書》，晝夜教導，循循善誘，未嚐以一 篦一杖加之。十餘年間，諸子皆以文學仕進，官至清近，實夫人慈訓所致也。”在白居易的家庭中，媽媽是個頂梁柱，她對白及弟弟們恩重如山，在白居易心目中的 地位是十分神聖的。在媽媽去世時，白居易十分傷心，寫了首《慈烏夜啼》表達哀思，其中的“慈母心中天地寬。為子甘受苦千般，不求兒孫能孝順，隻願母愛滿人間”的詩句，更讓人們看到了白居易對媽媽的一顆敬仰之心。如此一說，白居易怎會用“利劍”來比喻自己的媽媽？
從字裏行間還可以看到，白居易的媽媽是一個知書達理、關心兒子的好母親，不像是動不動就出口罵人以死想逼的沷婦。另外，從“不得哭，潛別離。不得語，暗相思。兩心之外無人知”的詩句中看出，白居易和湘靈的戀愛行為實屬偷偷摸摸的地下行動，既然是兩心之外無人知，又怎麽說媽媽就知道了這檔子 事兒呢。既然不知道，棒打鴛鴦又從何而來？所以說，從白居易的自述和曆史資料的記載中裁定，白居易與初戀情人最後分手，與媽媽無關，說白居易的媽媽充當了 法海的角色，純屬後人的瞎編亂造。那麽，白居易所說的這個“利劍”究竟是指什麽呢？
從白居易的戀愛過程看，鄰女湘靈是他自己看中的，其中的交往也是暗中進行的，甚至從《冬至夜懷湘靈》中的“豔質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人”判定，他們之間已經達到了同居的地步，而這種事實婚姻關係是沒有經過當時所謂的“父母之命、媒約之言”的，嚴格地說，這在當時是一種 非法行為，白居易為了自己的麵子和在官場上仕途順暢，難以超過這個雷沲，最後自己強忍思念之苦，悄悄地逃脫了這種戀愛關係的束縛，從內心來說，他並不是情 願的。
當然，門第之間的差別也應該是分手的另一個原因，而跨不過這個門坎的也應該是白居易自己，而不是別人所為。白居易在《長相思二》中這樣寫 首：“有如女蘿草，生在鬆之側。蔓短枝苦高，縈回上不得”。他把情人比蘿草，把自己比青鬆，鬆樹的枝子太高，蘿蔓攀不上去。這個比喻正是說明了白居易內心 深處始終有一個陰影在作怪，而這個陰影就是他和湘靈之間的門第之差。
從白居易認識老婆楊氏的背景看，白居易其實不是熱衷於這個女人，而是看中了這個女人的背景。當時，在長安朱雀街靜恭坊的楊汝士、楊虞卿、楊 漢公、楊魯士幾兄弟，均是當時的社會名流，白居易與他們均有交往，關係甚好。元和二年（公元802年）白居易任周至縣尉，這一年三月赴長安，晚上就住在靜 恭坊楊汝士、虞卿兄弟家，玩得很好。楊汝士有一小妹，長得好有才氣，白居易一見鍾情，遂相愛悅，喜締良姻。在門第之風盛行的唐朝，拿這個豪門與湘靈的寒門 一比，白居易自己樂意大家女孩，為什麽甩掉湘靈，也就不能理解了。
還有人認為，白居易三十七歲才結婚，這段時間是白居易在為湘靈的事兒，與媽媽抗爭。這當然也是無嵇之談。如果看看白居易的年譜不難發現， 這一段正是他人生的爬坡階段，一要學習，二要應試，大多的心思用於自己的仕途，當然考慮結婚的心思就會少一點。更重要的原因，是白居易的生活一直處在顛顛 沛流離之中，時局的動蕩更多地讓白居易無法安定起來。這一點，白居易在《贈五友》一詩中，自己說得明白：“三十男有室，二十女有歸。近代多離亂，婚姻多過 期。嫁娶既不早，生育常苦遲。兒女未成人，父母已衰羸。”白居易的晚婚怎麽能說是媽媽的過錯呢？
一些人不解的是，白居易雖然沒有和湘靈結為秦晉，但婚後仍然不時寫詩，訴說對湘靈的思念之情，從表麵上看，好像是對與湘靈分手不甘心。事實上，白居易對湘靈的戀情是一次真正意義上的戀愛，付出的愛也是真心的，然而，回到現實中後，得到，他不敢，得不到，他又覺得可惜，於是不得不從詩句中回味虛幻的愛意，從而撫平內心的不安。說句不好聽的話，白居易是一個“吃著碗裏，看著鍋裏”的主兒。
說到此，不難理解，斬斷白居易連理枝的“利劍”並不是指媽媽，而是當時社會的婚姻製度和難以逾越的門第之坎，白居易跨不過去，是他自己的 事兒，拿媽媽說事，好像不符合事實，也是對母親的不公。白居易初戀結局最後以失敗而告終，幕後的黑手不是某個人，而是一個社會規則，白居易隻是這種社會製 度的一個犧牲品，拋棄了湘靈也不能全怪白居易，因為當時的社會就是這個風氣，白的好友元稹的初戀結局，也是和白居易一樣的。
令人痛心的是，戀愛中的男人最後失敗，隻是社會製度而為，而女人們受害的背後，除了社會製度，還有男人。就拿湘靈來說，四十歲還為一個男 人堅守忠貞，而她心中的愛人卻拋棄女友，另尋新歡，日子照過，孩子照生，這的確有點不公平。用現在的眼光看，這是一件令人鄙視的事，而在當時卻是慣例，有時甚至是時尚。（文章來源：騰訊博客）
