2017 (110)
西晉·潘嶽 【悼亡詩之一】 荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所曆。幃屏無彷佛，翰墨有餘跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵怳如或存，周遑忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝隻。如彼遊川魚，比目中路拆。春風緣隙來，晨霤承簷滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
潘嶽悲傷逆流成河
潘嶽，字安仁，俗稱潘安，西晉人，祖籍滎陽中牟(今河南中牟)。魏晉第一美男子。有關他長得帥的典故很多，《世說新語》中有濃墨重彩的幾筆，比如“擲果盈車”，潘帥每自駕遊，就有婦女把時鮮水果扔滿白羊小車，一趟回來就能開個水果撈。
不駕車的時候，美少年就會有遭遇非禮的危險，當時的洛陽女子很開放，“莫不聯手共縈之”，合夥觀賞帥哥，過夠了眼癮才放他走。另一個故事則反證了潘嶽的美姿容，寫《三都賦》的左思也學潘嶽駕車遊街，卻因為長得違章招致滿臉唾液。《晉書》裏說搞潘帥模仿秀的是張載，此人收獲的是一車石頭瓦礫，返家時灰頭土臉，活像個搞拆遷的。
在西晉，潘嶽的文章一流，強過同儕。賈謐的二十四友中，潘嶽居首。潘帥哥做得一手好哀誄文，當時誰家死了人都請潘嶽作悼亡詩，認為這是給死者最大的哀榮。其實大部分死鬼潘嶽連麵都沒見過，可他照樣寫得撕心裂肺意切情真如喪考妣，就跟死的是他至親似的。這工作有點像職業哭靈人，哭靈人士修煉得淚腺發達，潘嶽則是天生悲傷逆流成河。他作得最情真意切的一首詩，是悼念妻子的。須知當世四大喜之一便是中年喪妻，潘嶽還傷心得什麽似的，而且這位史上最帥的河南人竟然沒有養個小三，可以被當世的官吏鄙視一下子了。
魏晉不是太平年代，死人這種事常見，擅寫悼亡詩的潘嶽不愁攬不著活，不過他顯然誌不在此，一雙美目盯著的是上層路線，因此“拜路塵”這個千古汙點就洗不掉了。話說權臣賈謐某日經過潘嶽蝸居的街道，車馬經過塵土漫天，潘嶽趕忙一揖到地拜了下去，直至塵煙散盡才直起腰來。
賈謐是誰？晉惠帝司馬衷的皇後賈南風是他姨，弑殺高貴鄉公曹髦的賈充是他外祖父，魏晉老牌美男子韓壽是他的親爹，偷香的典指的就是賈謐母賈午勾搭韓壽的故事。所以本名應該叫韓謐，因其舅父無子，過繼後改名賈謐。當時有個姓賈的姥爺很好使，仗著賈充的名頭和醜八怪姨媽的寵愛，賈謐勢焰熾盛蟹行宮闈，此後又幫賈後廢掉湣懷太子，不是什麽好鳥。潘嶽拜他的路塵，肯定不是有喜吃沙塵的異食癖，所圖的，不過是一條晉身之階。
潘嶽你媽喊你回家吃飯
民間大多管潘嶽叫潘安，潘嶽的老鄉，河南某教授說那是古人為了押韻而省一字，另有一種說法是：潘嶽字安仁，因為他伺候過賈謐和賈南風，傍權勢而苟安，跟“仁”實在扯不上，就幹脆叫他潘安了。看後人對他的菲薄，這理由似更可信。對潘嶽持高度懷疑態度的，有金人元好問，“心畫心聲總失真，文章寧複見為人，高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵”……
元好問人如其名果然好問，這一問就戳到了潘嶽和千古文人的共同痛處：做人和作文的差距怎麽那麽大呢？
賈謐的車架經過時，塵煙中的潘帥哥連忙彎腰撅臀，這就跟寧可打鐵也不出仕的嵇康之境界差了老遠。不過潘嶽沒有白當吸塵器，他的生花妙筆終於派上了大用場，賈後共賈謐欲廢太子，先灌醉了司馬遹，然後逼其抄寫一篇祈禱惠帝早死的詛咒文字，這篇文字的作者就是潘嶽。身為文人，寫馬屁文章當肉喇叭就夠為人不齒了，連構陷文章這種活也接，弑儲君這種忙也幫，名節盡毀也就別怪別人了。所以他的結局也並不比嵇康美妙，嵇康是一人被殺，潘嶽卻被夷了三族，父輩、他這輩，還有子侄都慘遭屠戮。
潘嶽的母親是個極有前瞻性的老太太，曾多次囑咐兒子“止足”。這兩個字你可以理解成適可而止，政治圈子不是潘嶽這種文人涉足的。潘母勸兒子別陷溺太深，潘嶽不聽，文人總是太軸，有才華的文人尤其軸。老把祖國當母親，連國家不能生孩子這種常識都忘了，其實生他的女人才是母親。可憐潘帥哥身邊無諍友，就缺個人喊一嗓子：潘嶽你媽叫你回家吃飯。興許還有救。
有人說潘嶽主觀上是真想修齊治平，可是這種理想太害人了，尤其是身處亂世的時候。因此可以說潘嶽之死是一起自殺事件。
直接幹掉潘嶽的是孫秀。趙王司馬倫的“智囊”，史上傑出小人之一。據傳孫秀是五鬥米教的道徒，很有些手段，否則也不會哄的司馬倫言聽計從。小人這種生物的最大特點就是睚眥必報，孫秀早年曾侍候過潘嶽，因為人猥瑣多詐，潘嶽看不上，總是揍他，結果種下了禍根。賈後和賈謐被誅後，潘嶽居然去已當了中書令的孫秀府上試探，問：“孫令猶憶疇昔周旋不？”孫秀一開口，潘嶽就聽到了他一生中最恐懼的八個字，這八個字潘嶽一定很熟悉，出自《詩經·小雅·濕桑》，孫秀說：“中心藏之，何日忘之。
元好問為潘嶽千年一歎，說什麽“心畫心聲總失真”，算是說到了點子上。可這元大詞人給後世也留下了“失真”的口實。譬如他給降元的崔立寫表揚信立功德碑，並不比潘嶽幹的那點兒事光彩多少，元大詩人，你還是閉嘴吧。（作者：阿丁）
