活到老拚到老
在字句裏看過去現在和未來
正文
一、“搜剔刳剖”出小說中很多的敘述與表現方法
一部具有博大精深思想內容的文學藝術經典，除了提供給讀者豐富的關於人生、人性、社會、哲學等各方麵的思考，它還有著眾多的敘述技巧和表現方法，而這又是思想賴以表達的有效形式。對這些表現形式的研究，有助於我們對作品博大思想的把握、理解和研究。精深博大的《紅樓夢》也同樣有著豐富多彩的表現技巧。對此脂硯齋們為我們“搜剔刳剖”指點迷經，總結出了很多的表現方法。
第一回甲戌本有一則批語：
事則實事，然亦敘得有間架，有曲折，有順逆，有映帶，有隱有現，有正有閏，以至草蛇灰線，空穀傳聲，一擊兩鳴；明修棧道，暗渡陳倉；雲龍雨霧，兩麵對峙；烘雲托月，背麵傅粉；千皴萬染諸奇，書中之秘法亦複不少。
這裏，批書人給我們總結出多種寫作方法。後文又在具體的作品內容中，做了很多精到的評點。下麵就作品中反複出現的脂硯齋點出的幾種寫法，略作論述，以見作者的藝術技巧。
（一） 伏筆照應
第四回寫賈珠之妻李紈，其“族中男女無有不誦詩讀書者”，甲戌本批曰：
未出李紈，先伏下李紋、李綺。
這實際上也就是批書人常說的千裏伏線。這裏伏下的李紋、李綺，直到四十九回才出現，進入賈府，其詩才到五十四回才有所表現。因為第四回有“族中男女無有不誦詩讀書者”的伏筆，所以到第五十四回李紋、李綺聯句作詩才不至突然，讓人感到真實可信。若批書人不點出，我們閱讀中也許就會忽略，不見作者敘寫安排之妙。
第五回寫寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑有言：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也……”甲戌本脂批雲：
與首回中甄士隱夢境一照。
就是說，此處的“太虛幻境”即時第一回中甄士隱夢中所見“太虛幻境”。幻境本非實有，然作者反複渲染，有伏有應，讀者亦感到，幻耶？真耶？難以分清，使作品所寫幻境具有了藝術的真實感。
（二） 草蛇灰線
第八回寫寶釵看畢通靈寶玉，甲戌本有脂批：
餘亦想見其物矣。前回中總用草蛇灰線法，至此方細細寫出，正是大關節處。
通靈寶玉在第一回裏，甄士隱夢中一現，因是夢幻之境，自然難以看清；第二回又於冷子興口中一現，亦不清楚；第三回裏寶玉摔玉時還未看清字跡；至此回，寶釵方才看清，讀者亦方才看清。一路寫來，通靈寶玉時隱時現，似隱而常現，雖現而尚隱，此種寫法，批書人稱之為“草蛇灰線法”。實際上就是通過反複的鋪墊、渲染，方才寫出人或事物的清楚麵目。此種方法運用得體，可突出事物的形象，增加作品的閱讀魅力。
第二十二回寫元春送出一個燈謎兒命大家猜，“寶玉、黛玉、湘雲、探春四個人也都解了……”庚辰本有脂批曰：
此處透出探春，正是草蛇灰線，後文方不突然。
此回後，探春時有出現，不斷展現其性格，直至五十五回、五十六回，才將一個既有智慧，又有魄力的女改革家的形象凸現在讀者麵前。因為作者采用草蛇灰線之法，前麵時有表現，所以後文之形象，使讀者不覺突然。
（三） 烘托之寫法
第三回，“黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書”，甲戌本有脂批：
這是一段反襯章法……
此處通過黛玉聽母親之說，來烘托寶玉之性格，不僅黛玉對其從聞說中已有認識，且讀者亦認識了一個“頑劣”“惡讀書”的大家公子形象。
第二回寫賈雨村遊“智通寺”，甲戌本脂批雲：
未出寧、榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小景；未寫通部入世迷人，卻寫一出世醒人；回風舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。
這裏批書人所說“回風舞雪，倒峽逆波”之寫法，實乃反麵烘托之法。
第五十九回，戚序本回後總評：
蘇堤柳暖……又一樣烘雲托月法。
此寫法亦稱為烘染法。
（四） 不寫之寫，一擊兩鳴
第三回寫賈雨村與林如海關於其內兄的一段談話，甲戌本脂批曰：
寫如海，是寫賈政。所謂此書不寫之寫也。
批書者此處點出的這種寫法，實際上就是一筆兩用，一箭雙雕之寫法。此寫法使作品具有更為豐富的信息含量，又使行文簡潔緊湊。實乃敘寫之良法也。
第四十五回後麵寫黛玉和蘅蕪苑的一個婆子關於“夜局”的一段閑談。庚辰本脂批雲：
幾句閑話，將潭潭大宅夜間所有之事描寫一盡……正是不寫之寫也。脂硯齋評。
這裏本寫的是黛玉與婆子的閑話，卻寫盡大觀園夜間之事。讀此一段，不僅有了黛玉與婆子的形象，且知道了大觀園夜間之事情，有一箭雙雕之效。
第六十六回，寫鮑二家的對興兒道，“你倒不像跟二爺的人，這些混話倒像是寶玉那邊的了”。己卯本脂批雲：
好極之文，將茗煙等已全寫出，可謂一擊兩鳴法，不寫之寫也。
寫興兒，寶玉的小廝茗煙等已寫出來了。若不是批書人點出，讀者就不一定想得到。
（五） 橫雲斷嶺之法
第四回寫賈雨村問門子斷薛蟠命案之計，門子出示“護官符”，雨村猶未看完，忽聽傳點，人報“王老爺來拜”。甲戌本脂批雲：
橫雲斷嶺法，是板定一章法。
此處故事行文至雨村關於命案而引出門子的“護官符”，本應順文意而寫門子關於“護官符”的解說，卻插入了“王老爺來拜”之另一文字，有如橫雲於山而使嶺斷，後又接續門子對“護官符”之解說，似雲開而山連。這種在行文中突然插入另外情節之文，批書人成為“橫雲斷嶺”之法，也稱“山斷雲連”之法。如此寫使作品內容豐富，又避免行文之呆板，故事敘述曲折有致，倍增讀者閱讀之興味。
第六回寫劉姥姥來賈府打秋風，正在“開口告人難”之際，作者卻插入了賈蓉來借炕屏一事。既使劉姥姥之難堪有所緩解，賈蓉走後其“心神方定”；又使賈蓉此時亮相，讀者當揣摩“其心思用意”。故甲戌本脂批亦有“慣用此等橫雲斷山法”。
第十四回，寫鳳姐協理寧國府辦喪事，有一“迎送親客上的”人遲到，正要責罰時，卻一連插入王興媳婦領牌取錢、榮府執事支取東西、張材家的領取裁縫工銀等幾件事後，方接上文懲處那遲到的人。庚辰本脂批點出：
接的緊，且無痕跡，是山斷雲連法也。
如此寫不僅現出鳳姐待下人之嚴厲刻薄，且展示其辦事精明，有條不紊；行文又錯綜穿插，“接的緊，無痕跡”。若非批書人點出，則作者敘寫之匠心，讀者不一定就看的出。
（六） 避繁就簡之法
第十六回甲戌本回前總批雲：
細思大觀園一事，若從如何奉旨起造，又如何分配眾人，從頭細細直寫，將來幾千件細事，如何能順筆一氣寫清？……此是避難法也。
批書人所謂避難法，即避繁就簡之法。要寫修造大觀園事，頭緒紛繁，人物眾多，難以一氣寫清，故作者用璉鳳夫妻問答，用趙嫗討情做引，以賈蓉、賈薔說事收束。既避免行文死板拮據，又使文中重點得以突出。
第二十六回，薛蟠於自己生日那天，借賈政之名，叫寶玉去吃喝玩樂，去了一日至晚方回，黛玉早忘了跟寶玉拌嘴的不愉快（寶玉早上在黛玉處拿《西廂記》的“村話”“取笑”黛玉，襲人說“老爺叫你呢”便去了）“要找寶玉問問是怎麽樣了”。未到怡紅院時，見寶釵進了院內，她便在沁芳橋站住看了一會水禽浴水。此處庚辰本有批語曰“避難法”。試想，黛玉若隨寶釵之後進怡紅院，則有多少難寫之繁文，此處避繁就簡，讓黛玉在沁芳橋站一會，更引出下文寶黛之大故事。脂硯不點，此處實易忽略。
第二十七回，“紫鵑、雪雁素日知道林黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長歎，且好端端的不知為什麽，常常的便自淚道不幹的。”此處庚辰本脂批亦點出“是避繁文法”。
（七） 層巒疊翠之法
第十三回，秦可卿死後，寧國府是“亂哄哄人來人往，裏麵哭聲搖山振嶽”，此時本是人物眾多，事情繁雜，很難盡述，而作者並不忙亂，又於萬端頭緒中寫尤氏之病，真是“緊處愈緊，密處愈密”，批書者點出此處所用之法為“層巒疊翠之法”。秦氏之事本難寫得“全到”，而“又寫一尤氏”，作者敘寫之功可見矣。
如此寫法還有。第二十七回，王熙鳳正為府中“出的多，進的少”經濟周轉困難訴苦時，夏太監卻打發一個小內監來借一二百現成的銀子。這可真是雪上加霜，刀口上撒鹽，更突出其難堪之狀。一樁未曾了卻，一樁接著又來，緊處更緊，“可謂密處不容針”（庚辰本批語）。
此種寫法野史中無有，雪芹獨用，脂硯慧批，讀者當細思之，方可解得其中之妙。
（八） 五鳳裁詔體
七十一回，戚序本回前有總批曰：
敘賈母開壽筵，與寧府祭宗祠是一樣筆法，俱為五鳳裁詔體。
聯係五十三回，寧府祭宗祠和本回賈母開壽筵之具體內容，五鳳裁詔體就是將眾多複雜的人物放在大場麵中，寫得賓主分明，井然有序，且其中又蘊含豐富，值得深思。其特點是“無一處不究，無一處不到⑧”此種寫法，也是其他小說野史中不多見的。
脂硯齋總結《紅樓夢》之敘寫方法頗為豐富，除此八種，還有“蟬脫體”“偷渡金針”“虛實並用”等等。此處無須多舉，我們已能看出批書人對此書中的敘寫方法的分析研究是何其精到。閱讀這類脂批，不僅能理解並進而研究《紅樓夢》之敘寫方法的精妙，更有助於感悟《紅樓夢》豐富深厚的內蘊。
二、人物形象塑造的理論與方法的總結
《紅樓夢》“所敘人物，都是真的人物⑨”，跟《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖⑩”有著霄壤之別。雪芹將中國小說的人物形象的塑造藝術推向了頂峰。其對於人物形象塑造的獨創性，“前不見古人”，後亦難見其來者。脂硯齋結合《紅樓夢》人物形象的塑造和人物性格的刻畫，總結出了一係列關於人物形象塑造的理論和方法。
脂批關於人物形象塑造的一個很重要的理論便是人物形象的真實性。脂批中反複強調人物形象“逼真”“活躍紙上”“神情跳躍，如見其人”，實際上就是強調人物形象的藝術真實性。
第十五回寫鐵檻寺裏老尼向鳳姐陳述張大財主與李衙內兩家官司之事，甲戌本有批語：
如何便急了？話無頭緒，可知張家理缺。此係作者巧摹老尼無頭緒之語，莫認作者無頭緒，正是神奇處。摹一人，一人必到紙上活現。
這裏脂批點出作者寫老尼形象的真實性。此老尼在《紅樓夢》的世界裏，實是無名之輩。人物中次中之次也。作者尚且摹得“紙上活現”，主要人物自不必說了。此類地方，脂批也多有評點。
脂批還評點了人物形象的典型性。第十九回，庚辰本有則批語：
按此書中寫一寶玉，其寶玉之為人，是我輩於書中見而知有此人，實未目曾親睹者也。……移之第二人萬不可，亦不成文字矣。
這裏就強調《紅樓夢》塑造形象的典型性。這種典型性，實際上就是作家獨創性的體現。同時脂批還強調了典型形象的豐富複雜性，這在脂批的很多地方都有體現。第四十三回，寫尤氏把周姨娘、趙姨娘為鳳姐生日湊的銀子退還給她們，二人“千恩萬謝”的收了。脂批雲：
尤氏可謂有才矣。論德比阿鳳高十倍，惜乎不能諫夫治家，所謂“人各有當”。此方是至情至理。最恨近之野史中，惡則無往不惡，美則無一不美，何不近情理之如是耶！
脂批強調人物形象的真實性，合於“至情至理”，同時也強調人物形象的豐富複雜性，即寫人物不能“惡則無往不惡，美則無一不美”，應像雪芹寫尤氏一樣，有其好的一麵，亦有其不足的一麵，從而使“人各有當”。隻有這樣具有豐富複雜性的人物，才是真實的，才是“至情至理”之形象。
脂批還點出了一些塑造人物形象，刻畫人物性格的方法。這些方法其他小說中亦有，但雪芹運用的更為得體，更為成熟，其藝術性更值得探究。
（一） 特犯不犯
此種寫法，實是將相類之人物進行對照、比較，以求其同中之異，顯其個性。第十九回，庚辰本有批語曰：
“玉生香”是要與“小恙梨香院”對看，愈覺生動活潑。且前以黛玉後以寶釵，特犯不犯，好看煞。丁亥春，畸笏叟。
此批點出，作者是將黛玉與寶釵對照、比較來寫出她們的不同個性。
第十六回，甲戌本有脂批曰：
寶玉之李嬤，此處偏又寫一趙嬤，特犯不犯。
李嬤、趙嬤同為榮府之老嬤嬤，但作者用特犯不犯之筆，使李、趙二嬤嬤，各具特性。
《紅樓夢》中寫人物多用此法，脂批亦多次點出。此處不再贅舉。
（二）“必有是語方是黛玉”——人物語言的個性化
雪芹《紅樓夢》寫一人活像一人，寫一人便讓一人走出書中來，走入讀者的視野，其主要方法便是描繪人物的個性化的語言。這一點，脂批中也時時點醒讀者，其評點也非常精到。第九回，寶玉將要入家塾，去辭黛玉，黛玉卻問道：“你怎麽不去辭辭你寶姐姐呢？”此處戚序本批語雲：
必有是語，方是黛玉。此又是黛玉平生之病。
這話自然非黛玉他人說不出。黛玉深愛寶玉，卻無時不擔心自己無人做主，深沉之愛化為泡影。因而對寶玉一步也不肯放鬆，故有是語。脂批確為中的之論。
第十九回，寫襲人規勸寶玉，寶玉忙笑道：“你說，哪幾件？我都依你。好姐姐，好親姐姐……”此處己卯本有脂批曰：
疊二語，活見從紙上走一寶玉下來，如聞其呼，如見其笑。
隻二疊語，寶玉憐女之性，親昵之態便現於讀者目中心中矣。
《紅樓夢》中不僅主要人物的語言富有個性化，次要人物甚至出場不多的人物，其語言亦具個性化特點。第十五回寫饅頭庵裏的老尼靜虛對鳳姐的一段話：“阿彌陀佛……”此處甲戌本有批語：
開口稱佛，畢肖，可歎可笑。
說話的口氣就是老尼，換做他人便不像了。
《紅樓夢》中如此個性化的語言比比皆是，脂硯齋之評點處處都有，容不贅舉。脂批中關於人物形象塑造的理論，不僅有助於我們理解雪芹人物形象刻畫的精湛藝術，更有助於我們對作品中人物形象及其涵義的把握。
三、釋詞句之含義，評用詞之精妙
文學是語言的藝術，語言運用是體現作家藝術匠心的一個重要方麵。文學形象的塑造，作品主題的表達都關乎著語言運用的藝術。《紅樓夢》的語言精妙絕倫，體現了雪芹駕馭語言的高超技藝，對此，脂硯齋給予了高度的評價。
（一） 評點諧音
利用漢字的同音現象，造成諧音雙關的詞句，這並非雪芹首創，《金瓶梅》中就已經運用了，如“應伯爵（應白嚼）”等。而雪芹在《紅樓夢》中運用之精妙，其涵義之雋永，比《金瓶梅》更高一籌。脂批對此多有評點。如書中所寫甄、賈兩寶玉，即是真、假之諧音；嚴老爺，即炎老爺之諧音；姣杏，即諧音僥幸；千紅一窟，萬豔同杯，即千紅一哭，萬豔同悲。如此類者甚多，一經脂硯點出，我們頗能感覺其用語之妙。第七回關於“香菱”，甲戌本脂批曰：
二字仍從“蓮”上說來。蓋英蓮者，應憐也；香菱者，亦相憐之意。此是改名之英蓮也。
脂批如此一點，我們頗覺作者用詞之妙。由此女子之名亦可想見其命運矣。程高之續書殊與此名不相類也，此意後文還有申述。
（二） 解釋詞義
此類批語，似對文詞之訓詁，或標注讀音，或訓釋詞義，或音義兼顧。如此批注，對普通讀者亦是很有幫助的。第六回，寫劉姥姥要帶板兒“進城逛去”，甲戌本有批語：
音光，去聲，遊也。出《諧聲字箋》。
第四十九回，寫“鳳姐冷眼掂掇”，庚辰本有脂批：
音顛奪，心內忖度也。
詞義的理解，是把握文意很關鍵的一步。因而這類批注對普通讀者理解作品是很有裨益的。
（三） 批點詞句之深意及其運用之精妙
第二十四回，寶玉要吃茶，大丫頭們都不在，小紅給寶玉倒茶，寶玉便與小紅閑話。“隻見秋紋、碧痕嘻嘻哈哈的說笑著進來”，小紅走出來去接二人提著的水桶，“二人便都詫異，將水放下，忙進屋來東瞧西望，並沒個別人，隻有寶玉，便心中大不自在”。庚辰本在“東瞧西望”旁有朱批：
四字漸露大丫頭素日怡紅細事也。
此處經批書人一點，讀者方覺得“東瞧西望”四字，大有深意：秋紋、碧痕等大丫頭在怡紅處平日親近嬉戲之瑣事，大丫頭與小丫頭之等級（小丫頭如小紅者，便不配遞茶水），皆含於“東瞧西望”之中。
第四十五回，寫惜春繪大觀園之圖，寶釵等也多往惜春那裏閑坐。“寶釵因見天氣涼爽，夜複漸長”，此處庚辰本有墨批：
“複”字妙！補出寶釵每年夜長之事，皆“春秋”字法也。
緊接著寫寶釵“遂至母親房中商議打點針線來……每夜燈下女工必至三更方寢”庚辰本有夾批：
寫針線下“商議”二字，直將寡母訓女多少溫存活現紙上。不寫阿呆兄，已見阿呆兄終日醉飽優遊。怒則吼喜則躍，家務一概無聞之形景畢露。“春秋”筆法。
此兩處用詞之精妙，句子之深意，若非批書人點出，一般讀者多會忽略的。同回後麵有一段寫黛玉與寶玉對話之細節的樸實文字，更富深意，頗值得精讀細品，故筆者不厭其煩，引錄於下麵。
“隻見寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。黛玉不覺笑了：‘那裏來的一個漁翁！’……寶玉道：‘這三樣都是北靜王送的……我送你一頂，冬天下雪戴。’黛玉道：‘我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。’及說了出來，方想起話未忖奪，與方才說寶玉的話相連，後悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。”此處庚辰本有夾批雲：
妙極之文！使黛玉自己直說出夫妻來，卻又雲“畫的”“扮的”。本是閑話，卻是暗隱不吉之兆，所謂“畫中愛寵”是也。誰曰不然？
雖是極平常的閑話，卻暗隱黛玉之愛情悲劇，對我們理解全書之故事，人物之命運及作品的主題都極為重要。批書人若不點出，一般讀者是不易理解其深層含義的。
此類批語，各種脂本中都有很多，對我們理解作品是極為重要的。僅上麵所舉幾例亦可見一斑。
四、點明書中之奧義
《紅樓夢》涉及人類生活的各個方麵，幾乎是瑣瑣屑屑，無不具備。其思想內容，真可謂博大精深，難究其奧。書中隱含著作者對人生命運、社會演進等各個方麵的深沉的哲學思考，其中很多問題是讀者不易理解，很難把握的。因此，脂批對我們理解書中之奧義就顯得尤為重要。
（一） 點明詞句之象征意義
第十二回，寫跛足道人給賈瑞的“風月寶鑒”，“兩麵皆可照人”，庚辰本墨批：
此書表裏皆有喻也。
道人吩咐賈瑞“千萬不可照正麵”，庚辰本亦有墨批：
觀者記之，不要看這書正麵，方是會看。
又有朱批：
誰人識得此句？
此處所寫的“風月寶鑒”經批書人一點，我們確實覺得，它有深刻的象征意義：豈止是《紅樓夢》一書，當反麵去觀“照”，世間之事，其樂時，皆應“照”其背麵。
第一回，寫甄士隱夢中聽一僧一道關於“太虛幻境”的談話，甲戌本有幾條批語：
點幻字。
又點幻字，雲書中已入幻境矣。
四字(指“太虛幻境”)可思。
這裏批書人反複點“幻”字，實是提醒讀者，書中作者所構之“太虛幻境”有豐富的象征意蘊。書中之人之事，真耶？幻耶？再進一步，作為生命個體的人，於無限時空中的存在，真耶？幻耶？作者不正是把“太虛幻境”作為人生虛幻的一種象征嗎？！
（二） 點明書中“囫圇不解”之語
所謂“囫圇不解”之語，即今俗語所說“囫圇頭子話”，也就是很難明白其含義的一些話。《紅樓夢》常有如是之語。第十九回，寫襲人回家，寶玉去了襲人家，見襲人家裏有“三五個女孩兒”，等襲人返回賈府，寶玉“見眾人不在房中，乃笑問道：‘今兒那個穿紅的是你什麽人？’襲人道：‘那是我兩姨妹子。’寶玉聽了歎了兩聲。”此處庚辰本有墨批：
這一讚歎，又是令人囫圇不解之語，隻此便抵過一大篇文字。
第二十一回，寫“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，寶玉襲人有如下對話：
寶玉禁不住起身問道：“我又怎麽了？你又勸我。你勸也罷了，才剛又沒見你勸我，一進來你就不理我，賭氣睡了。我還摸不著為什麽，這會子你又說我惱了。我何嚐聽見你勸我什麽話了。”襲人道：“你心裏還不明白，還等我說呢！”
這裏庚辰本有兩條朱批：
亦是囫圇語，卻從有生以來肺腑中出，千斤重。
《石頭記》每用囫圇語處，無不精絕，奇絕，且總不覺相犯。壬午九月，畸笏。
如此囫圇不解之語，若不注意，亦不覺有深意。經批書人點出，讀者深入思考，便能解得一些意思出來。
（三） 點出書中“通部之大關鍵”詞句
第一回，寫二仙師對石頭之言：“善哉，善哉！……萬境歸空……”甲戌本有批語：
四字乃一部之總綱。
第四十五回，寫林黛玉與薛寶釵“互剖金蘭語”，庚辰本有兩條墨批：
寶釵此一戲，直抵過通部黛玉之戲寶釵矣。
通部眾人必從寶釵之評方定，然寶釵亦必從顰兒之評始可。何妙之至。
第四十六回，襲人正跟鴛鴦、平兒說話，“一語未了，又聽身後笑道：‘四個眼睛沒見你？你們六個眼睛竟沒見我！’三人嚇了一跳，回身一看，不是別個，正是寶玉走來。”此處庚辰本有墨批：
通部情案，皆從石兄掛號；然各有各稿，穿插神妙。
第四十八回：結尾處寫寶釵正告訴李紈與眾姊妹，香菱夢中作詩的夢話。庚辰本有墨批：
一部大書，起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫是夢……
《紅樓夢》一書，如上麵所引關乎通部書之關鍵處不少，而這往往為一般讀者所忽略。批書人批出來，不僅引起讀者注意，亦對讀者理解書中的關鍵情節，乃至人物、主題，皆有導引之大作用。 （轉載）
一部具有博大精深思想內容的文學藝術經典，除了提供給讀者豐富的關於人生、人性、社會、哲學等各方麵的思考，它還有著眾多的敘述技巧和表現方法，而這又是思想賴以表達的有效形式。對這些表現形式的研究，有助於我們對作品博大思想的把握、理解和研究。精深博大的《紅樓夢》也同樣有著豐富多彩的表現技巧。對此脂硯齋們為我們“搜剔刳剖”指點迷經，總結出了很多的表現方法。
第一回甲戌本有一則批語：
事則實事，然亦敘得有間架，有曲折，有順逆，有映帶，有隱有現，有正有閏，以至草蛇灰線，空穀傳聲，一擊兩鳴；明修棧道，暗渡陳倉；雲龍雨霧，兩麵對峙；烘雲托月，背麵傅粉；千皴萬染諸奇，書中之秘法亦複不少。
這裏，批書人給我們總結出多種寫作方法。後文又在具體的作品內容中，做了很多精到的評點。下麵就作品中反複出現的脂硯齋點出的幾種寫法，略作論述，以見作者的藝術技巧。
（一） 伏筆照應
第四回寫賈珠之妻李紈，其“族中男女無有不誦詩讀書者”，甲戌本批曰：
未出李紈，先伏下李紋、李綺。
這實際上也就是批書人常說的千裏伏線。這裏伏下的李紋、李綺，直到四十九回才出現，進入賈府，其詩才到五十四回才有所表現。因為第四回有“族中男女無有不誦詩讀書者”的伏筆，所以到第五十四回李紋、李綺聯句作詩才不至突然，讓人感到真實可信。若批書人不點出，我們閱讀中也許就會忽略，不見作者敘寫安排之妙。
第五回寫寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑有言：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也……”甲戌本脂批雲：
與首回中甄士隱夢境一照。
就是說，此處的“太虛幻境”即時第一回中甄士隱夢中所見“太虛幻境”。幻境本非實有，然作者反複渲染，有伏有應，讀者亦感到，幻耶？真耶？難以分清，使作品所寫幻境具有了藝術的真實感。
（二） 草蛇灰線
第八回寫寶釵看畢通靈寶玉，甲戌本有脂批：
餘亦想見其物矣。前回中總用草蛇灰線法，至此方細細寫出，正是大關節處。
通靈寶玉在第一回裏，甄士隱夢中一現，因是夢幻之境，自然難以看清；第二回又於冷子興口中一現，亦不清楚；第三回裏寶玉摔玉時還未看清字跡；至此回，寶釵方才看清，讀者亦方才看清。一路寫來，通靈寶玉時隱時現，似隱而常現，雖現而尚隱，此種寫法，批書人稱之為“草蛇灰線法”。實際上就是通過反複的鋪墊、渲染，方才寫出人或事物的清楚麵目。此種方法運用得體，可突出事物的形象，增加作品的閱讀魅力。
第二十二回寫元春送出一個燈謎兒命大家猜，“寶玉、黛玉、湘雲、探春四個人也都解了……”庚辰本有脂批曰：
此處透出探春，正是草蛇灰線，後文方不突然。
此回後，探春時有出現，不斷展現其性格，直至五十五回、五十六回，才將一個既有智慧，又有魄力的女改革家的形象凸現在讀者麵前。因為作者采用草蛇灰線之法，前麵時有表現，所以後文之形象，使讀者不覺突然。
（三） 烘托之寫法
第三回，“黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書”，甲戌本有脂批：
這是一段反襯章法……
此處通過黛玉聽母親之說，來烘托寶玉之性格，不僅黛玉對其從聞說中已有認識，且讀者亦認識了一個“頑劣”“惡讀書”的大家公子形象。
第二回寫賈雨村遊“智通寺”，甲戌本脂批雲：
未出寧、榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小景；未寫通部入世迷人，卻寫一出世醒人；回風舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。
這裏批書人所說“回風舞雪，倒峽逆波”之寫法，實乃反麵烘托之法。
第五十九回，戚序本回後總評：
蘇堤柳暖……又一樣烘雲托月法。
此寫法亦稱為烘染法。
（四） 不寫之寫，一擊兩鳴
第三回寫賈雨村與林如海關於其內兄的一段談話，甲戌本脂批曰：
寫如海，是寫賈政。所謂此書不寫之寫也。
批書者此處點出的這種寫法，實際上就是一筆兩用，一箭雙雕之寫法。此寫法使作品具有更為豐富的信息含量，又使行文簡潔緊湊。實乃敘寫之良法也。
第四十五回後麵寫黛玉和蘅蕪苑的一個婆子關於“夜局”的一段閑談。庚辰本脂批雲：
幾句閑話，將潭潭大宅夜間所有之事描寫一盡……正是不寫之寫也。脂硯齋評。
這裏本寫的是黛玉與婆子的閑話，卻寫盡大觀園夜間之事。讀此一段，不僅有了黛玉與婆子的形象，且知道了大觀園夜間之事情，有一箭雙雕之效。
第六十六回，寫鮑二家的對興兒道，“你倒不像跟二爺的人，這些混話倒像是寶玉那邊的了”。己卯本脂批雲：
好極之文，將茗煙等已全寫出，可謂一擊兩鳴法，不寫之寫也。
寫興兒，寶玉的小廝茗煙等已寫出來了。若不是批書人點出，讀者就不一定想得到。
（五） 橫雲斷嶺之法
第四回寫賈雨村問門子斷薛蟠命案之計，門子出示“護官符”，雨村猶未看完，忽聽傳點，人報“王老爺來拜”。甲戌本脂批雲：
橫雲斷嶺法，是板定一章法。
此處故事行文至雨村關於命案而引出門子的“護官符”，本應順文意而寫門子關於“護官符”的解說，卻插入了“王老爺來拜”之另一文字，有如橫雲於山而使嶺斷，後又接續門子對“護官符”之解說，似雲開而山連。這種在行文中突然插入另外情節之文，批書人成為“橫雲斷嶺”之法，也稱“山斷雲連”之法。如此寫使作品內容豐富，又避免行文之呆板，故事敘述曲折有致，倍增讀者閱讀之興味。
第六回寫劉姥姥來賈府打秋風，正在“開口告人難”之際，作者卻插入了賈蓉來借炕屏一事。既使劉姥姥之難堪有所緩解，賈蓉走後其“心神方定”；又使賈蓉此時亮相，讀者當揣摩“其心思用意”。故甲戌本脂批亦有“慣用此等橫雲斷山法”。
第十四回，寫鳳姐協理寧國府辦喪事，有一“迎送親客上的”人遲到，正要責罰時，卻一連插入王興媳婦領牌取錢、榮府執事支取東西、張材家的領取裁縫工銀等幾件事後，方接上文懲處那遲到的人。庚辰本脂批點出：
接的緊，且無痕跡，是山斷雲連法也。
如此寫不僅現出鳳姐待下人之嚴厲刻薄，且展示其辦事精明，有條不紊；行文又錯綜穿插，“接的緊，無痕跡”。若非批書人點出，則作者敘寫之匠心，讀者不一定就看的出。
（六） 避繁就簡之法
第十六回甲戌本回前總批雲：
細思大觀園一事，若從如何奉旨起造，又如何分配眾人，從頭細細直寫，將來幾千件細事，如何能順筆一氣寫清？……此是避難法也。
批書人所謂避難法，即避繁就簡之法。要寫修造大觀園事，頭緒紛繁，人物眾多，難以一氣寫清，故作者用璉鳳夫妻問答，用趙嫗討情做引，以賈蓉、賈薔說事收束。既避免行文死板拮據，又使文中重點得以突出。
第二十六回，薛蟠於自己生日那天，借賈政之名，叫寶玉去吃喝玩樂，去了一日至晚方回，黛玉早忘了跟寶玉拌嘴的不愉快（寶玉早上在黛玉處拿《西廂記》的“村話”“取笑”黛玉，襲人說“老爺叫你呢”便去了）“要找寶玉問問是怎麽樣了”。未到怡紅院時，見寶釵進了院內，她便在沁芳橋站住看了一會水禽浴水。此處庚辰本有批語曰“避難法”。試想，黛玉若隨寶釵之後進怡紅院，則有多少難寫之繁文，此處避繁就簡，讓黛玉在沁芳橋站一會，更引出下文寶黛之大故事。脂硯不點，此處實易忽略。
第二十七回，“紫鵑、雪雁素日知道林黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長歎，且好端端的不知為什麽，常常的便自淚道不幹的。”此處庚辰本脂批亦點出“是避繁文法”。
（七） 層巒疊翠之法
第十三回，秦可卿死後，寧國府是“亂哄哄人來人往，裏麵哭聲搖山振嶽”，此時本是人物眾多，事情繁雜，很難盡述，而作者並不忙亂，又於萬端頭緒中寫尤氏之病，真是“緊處愈緊，密處愈密”，批書者點出此處所用之法為“層巒疊翠之法”。秦氏之事本難寫得“全到”，而“又寫一尤氏”，作者敘寫之功可見矣。
如此寫法還有。第二十七回，王熙鳳正為府中“出的多，進的少”經濟周轉困難訴苦時，夏太監卻打發一個小內監來借一二百現成的銀子。這可真是雪上加霜，刀口上撒鹽，更突出其難堪之狀。一樁未曾了卻，一樁接著又來，緊處更緊，“可謂密處不容針”（庚辰本批語）。
此種寫法野史中無有，雪芹獨用，脂硯慧批，讀者當細思之，方可解得其中之妙。
（八） 五鳳裁詔體
七十一回，戚序本回前有總批曰：
敘賈母開壽筵，與寧府祭宗祠是一樣筆法，俱為五鳳裁詔體。
聯係五十三回，寧府祭宗祠和本回賈母開壽筵之具體內容，五鳳裁詔體就是將眾多複雜的人物放在大場麵中，寫得賓主分明，井然有序，且其中又蘊含豐富，值得深思。其特點是“無一處不究，無一處不到⑧”此種寫法，也是其他小說野史中不多見的。
脂硯齋總結《紅樓夢》之敘寫方法頗為豐富，除此八種，還有“蟬脫體”“偷渡金針”“虛實並用”等等。此處無須多舉，我們已能看出批書人對此書中的敘寫方法的分析研究是何其精到。閱讀這類脂批，不僅能理解並進而研究《紅樓夢》之敘寫方法的精妙，更有助於感悟《紅樓夢》豐富深厚的內蘊。
二、人物形象塑造的理論與方法的總結
《紅樓夢》“所敘人物，都是真的人物⑨”，跟《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖⑩”有著霄壤之別。雪芹將中國小說的人物形象的塑造藝術推向了頂峰。其對於人物形象塑造的獨創性，“前不見古人”，後亦難見其來者。脂硯齋結合《紅樓夢》人物形象的塑造和人物性格的刻畫，總結出了一係列關於人物形象塑造的理論和方法。
脂批關於人物形象塑造的一個很重要的理論便是人物形象的真實性。脂批中反複強調人物形象“逼真”“活躍紙上”“神情跳躍，如見其人”，實際上就是強調人物形象的藝術真實性。
第十五回寫鐵檻寺裏老尼向鳳姐陳述張大財主與李衙內兩家官司之事，甲戌本有批語：
如何便急了？話無頭緒，可知張家理缺。此係作者巧摹老尼無頭緒之語，莫認作者無頭緒，正是神奇處。摹一人，一人必到紙上活現。
這裏脂批點出作者寫老尼形象的真實性。此老尼在《紅樓夢》的世界裏，實是無名之輩。人物中次中之次也。作者尚且摹得“紙上活現”，主要人物自不必說了。此類地方，脂批也多有評點。
脂批還評點了人物形象的典型性。第十九回，庚辰本有則批語：
按此書中寫一寶玉，其寶玉之為人，是我輩於書中見而知有此人，實未目曾親睹者也。……移之第二人萬不可，亦不成文字矣。
這裏就強調《紅樓夢》塑造形象的典型性。這種典型性，實際上就是作家獨創性的體現。同時脂批還強調了典型形象的豐富複雜性，這在脂批的很多地方都有體現。第四十三回，寫尤氏把周姨娘、趙姨娘為鳳姐生日湊的銀子退還給她們，二人“千恩萬謝”的收了。脂批雲：
尤氏可謂有才矣。論德比阿鳳高十倍，惜乎不能諫夫治家，所謂“人各有當”。此方是至情至理。最恨近之野史中，惡則無往不惡，美則無一不美，何不近情理之如是耶！
脂批強調人物形象的真實性，合於“至情至理”，同時也強調人物形象的豐富複雜性，即寫人物不能“惡則無往不惡，美則無一不美”，應像雪芹寫尤氏一樣，有其好的一麵，亦有其不足的一麵，從而使“人各有當”。隻有這樣具有豐富複雜性的人物，才是真實的，才是“至情至理”之形象。
脂批還點出了一些塑造人物形象，刻畫人物性格的方法。這些方法其他小說中亦有，但雪芹運用的更為得體，更為成熟，其藝術性更值得探究。
（一） 特犯不犯
此種寫法，實是將相類之人物進行對照、比較，以求其同中之異，顯其個性。第十九回，庚辰本有批語曰：
“玉生香”是要與“小恙梨香院”對看，愈覺生動活潑。且前以黛玉後以寶釵，特犯不犯，好看煞。丁亥春，畸笏叟。
此批點出，作者是將黛玉與寶釵對照、比較來寫出她們的不同個性。
第十六回，甲戌本有脂批曰：
寶玉之李嬤，此處偏又寫一趙嬤，特犯不犯。
李嬤、趙嬤同為榮府之老嬤嬤，但作者用特犯不犯之筆，使李、趙二嬤嬤，各具特性。
《紅樓夢》中寫人物多用此法，脂批亦多次點出。此處不再贅舉。
（二）“必有是語方是黛玉”——人物語言的個性化
雪芹《紅樓夢》寫一人活像一人，寫一人便讓一人走出書中來，走入讀者的視野，其主要方法便是描繪人物的個性化的語言。這一點，脂批中也時時點醒讀者，其評點也非常精到。第九回，寶玉將要入家塾，去辭黛玉，黛玉卻問道：“你怎麽不去辭辭你寶姐姐呢？”此處戚序本批語雲：
必有是語，方是黛玉。此又是黛玉平生之病。
這話自然非黛玉他人說不出。黛玉深愛寶玉，卻無時不擔心自己無人做主，深沉之愛化為泡影。因而對寶玉一步也不肯放鬆，故有是語。脂批確為中的之論。
第十九回，寫襲人規勸寶玉，寶玉忙笑道：“你說，哪幾件？我都依你。好姐姐，好親姐姐……”此處己卯本有脂批曰：
疊二語，活見從紙上走一寶玉下來，如聞其呼，如見其笑。
隻二疊語，寶玉憐女之性，親昵之態便現於讀者目中心中矣。
《紅樓夢》中不僅主要人物的語言富有個性化，次要人物甚至出場不多的人物，其語言亦具個性化特點。第十五回寫饅頭庵裏的老尼靜虛對鳳姐的一段話：“阿彌陀佛……”此處甲戌本有批語：
開口稱佛，畢肖，可歎可笑。
說話的口氣就是老尼，換做他人便不像了。
《紅樓夢》中如此個性化的語言比比皆是，脂硯齋之評點處處都有，容不贅舉。脂批中關於人物形象塑造的理論，不僅有助於我們理解雪芹人物形象刻畫的精湛藝術，更有助於我們對作品中人物形象及其涵義的把握。
三、釋詞句之含義，評用詞之精妙
文學是語言的藝術，語言運用是體現作家藝術匠心的一個重要方麵。文學形象的塑造，作品主題的表達都關乎著語言運用的藝術。《紅樓夢》的語言精妙絕倫，體現了雪芹駕馭語言的高超技藝，對此，脂硯齋給予了高度的評價。
（一） 評點諧音
利用漢字的同音現象，造成諧音雙關的詞句，這並非雪芹首創，《金瓶梅》中就已經運用了，如“應伯爵（應白嚼）”等。而雪芹在《紅樓夢》中運用之精妙，其涵義之雋永，比《金瓶梅》更高一籌。脂批對此多有評點。如書中所寫甄、賈兩寶玉，即是真、假之諧音；嚴老爺，即炎老爺之諧音；姣杏，即諧音僥幸；千紅一窟，萬豔同杯，即千紅一哭，萬豔同悲。如此類者甚多，一經脂硯點出，我們頗能感覺其用語之妙。第七回關於“香菱”，甲戌本脂批曰：
二字仍從“蓮”上說來。蓋英蓮者，應憐也；香菱者，亦相憐之意。此是改名之英蓮也。
脂批如此一點，我們頗覺作者用詞之妙。由此女子之名亦可想見其命運矣。程高之續書殊與此名不相類也，此意後文還有申述。
（二） 解釋詞義
此類批語，似對文詞之訓詁，或標注讀音，或訓釋詞義，或音義兼顧。如此批注，對普通讀者亦是很有幫助的。第六回，寫劉姥姥要帶板兒“進城逛去”，甲戌本有批語：
音光，去聲，遊也。出《諧聲字箋》。
第四十九回，寫“鳳姐冷眼掂掇”，庚辰本有脂批：
音顛奪，心內忖度也。
詞義的理解，是把握文意很關鍵的一步。因而這類批注對普通讀者理解作品是很有裨益的。
（三） 批點詞句之深意及其運用之精妙
第二十四回，寶玉要吃茶，大丫頭們都不在，小紅給寶玉倒茶，寶玉便與小紅閑話。“隻見秋紋、碧痕嘻嘻哈哈的說笑著進來”，小紅走出來去接二人提著的水桶，“二人便都詫異，將水放下，忙進屋來東瞧西望，並沒個別人，隻有寶玉，便心中大不自在”。庚辰本在“東瞧西望”旁有朱批：
四字漸露大丫頭素日怡紅細事也。
此處經批書人一點，讀者方覺得“東瞧西望”四字，大有深意：秋紋、碧痕等大丫頭在怡紅處平日親近嬉戲之瑣事，大丫頭與小丫頭之等級（小丫頭如小紅者，便不配遞茶水），皆含於“東瞧西望”之中。
第四十五回，寫惜春繪大觀園之圖，寶釵等也多往惜春那裏閑坐。“寶釵因見天氣涼爽，夜複漸長”，此處庚辰本有墨批：
“複”字妙！補出寶釵每年夜長之事，皆“春秋”字法也。
緊接著寫寶釵“遂至母親房中商議打點針線來……每夜燈下女工必至三更方寢”庚辰本有夾批：
寫針線下“商議”二字，直將寡母訓女多少溫存活現紙上。不寫阿呆兄，已見阿呆兄終日醉飽優遊。怒則吼喜則躍，家務一概無聞之形景畢露。“春秋”筆法。
此兩處用詞之精妙，句子之深意，若非批書人點出，一般讀者多會忽略的。同回後麵有一段寫黛玉與寶玉對話之細節的樸實文字，更富深意，頗值得精讀細品，故筆者不厭其煩，引錄於下麵。
“隻見寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。黛玉不覺笑了：‘那裏來的一個漁翁！’……寶玉道：‘這三樣都是北靜王送的……我送你一頂，冬天下雪戴。’黛玉道：‘我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。’及說了出來，方想起話未忖奪，與方才說寶玉的話相連，後悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。”此處庚辰本有夾批雲：
妙極之文！使黛玉自己直說出夫妻來，卻又雲“畫的”“扮的”。本是閑話，卻是暗隱不吉之兆，所謂“畫中愛寵”是也。誰曰不然？
雖是極平常的閑話，卻暗隱黛玉之愛情悲劇，對我們理解全書之故事，人物之命運及作品的主題都極為重要。批書人若不點出，一般讀者是不易理解其深層含義的。
此類批語，各種脂本中都有很多，對我們理解作品是極為重要的。僅上麵所舉幾例亦可見一斑。
四、點明書中之奧義
《紅樓夢》涉及人類生活的各個方麵，幾乎是瑣瑣屑屑，無不具備。其思想內容，真可謂博大精深，難究其奧。書中隱含著作者對人生命運、社會演進等各個方麵的深沉的哲學思考，其中很多問題是讀者不易理解，很難把握的。因此，脂批對我們理解書中之奧義就顯得尤為重要。
（一） 點明詞句之象征意義
第十二回，寫跛足道人給賈瑞的“風月寶鑒”，“兩麵皆可照人”，庚辰本墨批：
此書表裏皆有喻也。
道人吩咐賈瑞“千萬不可照正麵”，庚辰本亦有墨批：
觀者記之，不要看這書正麵，方是會看。
又有朱批：
誰人識得此句？
此處所寫的“風月寶鑒”經批書人一點，我們確實覺得，它有深刻的象征意義：豈止是《紅樓夢》一書，當反麵去觀“照”，世間之事，其樂時，皆應“照”其背麵。
第一回，寫甄士隱夢中聽一僧一道關於“太虛幻境”的談話，甲戌本有幾條批語：
點幻字。
又點幻字，雲書中已入幻境矣。
四字(指“太虛幻境”)可思。
這裏批書人反複點“幻”字，實是提醒讀者，書中作者所構之“太虛幻境”有豐富的象征意蘊。書中之人之事，真耶？幻耶？再進一步，作為生命個體的人，於無限時空中的存在，真耶？幻耶？作者不正是把“太虛幻境”作為人生虛幻的一種象征嗎？！
（二） 點明書中“囫圇不解”之語
所謂“囫圇不解”之語，即今俗語所說“囫圇頭子話”，也就是很難明白其含義的一些話。《紅樓夢》常有如是之語。第十九回，寫襲人回家，寶玉去了襲人家，見襲人家裏有“三五個女孩兒”，等襲人返回賈府，寶玉“見眾人不在房中，乃笑問道：‘今兒那個穿紅的是你什麽人？’襲人道：‘那是我兩姨妹子。’寶玉聽了歎了兩聲。”此處庚辰本有墨批：
這一讚歎，又是令人囫圇不解之語，隻此便抵過一大篇文字。
第二十一回，寫“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，寶玉襲人有如下對話：
寶玉禁不住起身問道：“我又怎麽了？你又勸我。你勸也罷了，才剛又沒見你勸我，一進來你就不理我，賭氣睡了。我還摸不著為什麽，這會子你又說我惱了。我何嚐聽見你勸我什麽話了。”襲人道：“你心裏還不明白，還等我說呢！”
這裏庚辰本有兩條朱批：
亦是囫圇語，卻從有生以來肺腑中出，千斤重。
《石頭記》每用囫圇語處，無不精絕，奇絕，且總不覺相犯。壬午九月，畸笏。
如此囫圇不解之語，若不注意，亦不覺有深意。經批書人點出，讀者深入思考，便能解得一些意思出來。
（三） 點出書中“通部之大關鍵”詞句
第一回，寫二仙師對石頭之言：“善哉，善哉！……萬境歸空……”甲戌本有批語：
四字乃一部之總綱。
第四十五回，寫林黛玉與薛寶釵“互剖金蘭語”，庚辰本有兩條墨批：
寶釵此一戲，直抵過通部黛玉之戲寶釵矣。
通部眾人必從寶釵之評方定，然寶釵亦必從顰兒之評始可。何妙之至。
第四十六回，襲人正跟鴛鴦、平兒說話，“一語未了，又聽身後笑道：‘四個眼睛沒見你？你們六個眼睛竟沒見我！’三人嚇了一跳，回身一看，不是別個，正是寶玉走來。”此處庚辰本有墨批：
通部情案，皆從石兄掛號；然各有各稿，穿插神妙。
第四十八回：結尾處寫寶釵正告訴李紈與眾姊妹，香菱夢中作詩的夢話。庚辰本有墨批：
一部大書，起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫是夢……
《紅樓夢》一書，如上麵所引關乎通部書之關鍵處不少，而這往往為一般讀者所忽略。批書人批出來，不僅引起讀者注意，亦對讀者理解書中的關鍵情節，乃至人物、主題，皆有導引之大作用。 （轉載）
紅樓最偉大的地方就是斷章。譬如維納斯的斷臂，給後人無限的架設和遐想。所以殘缺是天下最美麗和打動人心的地方。這也是悲劇比喜劇永恒的力量所在。
另外紅樓夢真是包羅萬象，真假難辨，現實和夢幻同在，寫作手法也是緊鑼密鼓，風流蘊藉。通過學習名著的藝術構架，對了解作者的匠心，很有好處。
多謝君子的賞讀和感言。
多少人一生就放在這部書上，古今中外所有小說僅此一例。
不禁感歎其浩瀚和魅力！
問好風風！