正文
毛澤東，在這個地廣人稠、民族眾多、時代激變、豪傑輩出的中國，有生之年能做到縱橫捭闔、過關斬將、萬眾敬仰、由人而神，實為異數。同為血肉之軀，在人們感歎人生短暫、世事惟艱、庸庸碌碌的時候，他卻度過了多姿多彩、影響深遠的一生。懸想晚年毛澤東，龐大而僵硬，不良於視、口訥於言，卻思路清晣如常。回顧其漫長的人生，恐怕多次偷笑“這輩子真過癮”吧！卻不知他老人家有沒有計算過：誰在為他過癮付代價、付了多少代價？
中國的傳統文明，有儒家文化，如“修身、齊家，治國、平天下”；和遊民意識如“量少非君子、無毒不丈夫”之類。可以視為個人的理想和實現理想的方式。這些，毛澤東不僅兼而有之，而且善於巧妙包裝。不然，說破大天也難一而再而三地，讓億萬人民為了他的理念拋頭顱灑熱血。以推動曆史、改造社會為己任的毛澤東，非常人。其境界在九天之上、視野在地平線以外，區區溫飽饑寒不屑顧念。一句：要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。為了人民的利益，為解救大多數人的痛苦，為人民利益而死，就是死得其所。讓多少人熱血沸騰。要是原汁原味地說“舍不得孩子套不來狼！”就是一般的農民領袖了。
毛澤東與山大王的區別在於，他深諳人性，知道人的內心深藏忘我的殉道精神，隻須設法讓人感到精神境界與生命價值被提升、“天降大任於斯人”，人們就會按捺不住地秀出高尚與無私。與毛澤東同樣具有曆史責任感和社會理想的人，各黨各派都有，然而，其他人等不如老毛那麽深通馭人之術，有話說不到“點子”上。所以，隻有毛澤東曾被歌唱成：毛主席的話像旱地下的及時雨、小苗掛滿露水珠；句句說到我心坎上、照得心裏亮堂堂……。
據說，搞政治的人都知道，若能來幾句唐詩宋詞，以示學問和境界，易使百姓折服。但是，他們多半隻會引用別人的作品，自己不具詩人氣質。而毛澤東則堪比隋煬帝楊廣、唐後主李煜，以文采論也夠資格當皇帝。在那個沉悶的時代，隻有他能發表洋洋灑灑的演說、文章。自撰激動人心的警句格言，如：我們的事業是正義的，正義的事業是任何力量都阻擋不了的；馬克思列寧主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句：造反有理！你們青年人朝氣蓬勃、正在興旺時期，好像早晨八九點鍾的太陽，希望寄托在你們身上。文化大革命是“激情燃燒的歲月”，社會主流道德標準、價值觀念是革命和奉獻，隻有在那樣的氛圍裏，才會出現毛澤東一句：“農村是一個廣闊的天地，在那裏是可以大有作為的。”千百萬少男少女便忙不迭地奔赴農村邊疆的荒唐事。
沒有超凡的稟賦和過人的才智，毛澤東不可能予取予求，過癮空前。遇上這樣的政治領袖，民眾也很過癮。因為他的個人魅力夠大，給工農大眾的麵子夠足。古往今來，公開聲稱“人民，隻有人民才是創造世界曆史的動力”，隻有毛澤東吧；號稱誌在“為人民服務”，因為“我們的權力是人民群眾給的”，隻有毛澤東吧？到了文革，工農兵進而登堂入室，占領文藝舞台和一切上層建築。雖然弄得他們有點不知所措，但是，被人看得起是要報恩的。不免：毛主席熱愛我熱愛，毛主席支持我支持，毛主席指示我照辦，毛主席揮手我前進……。
做人也好、掌權也罷，到了這個份上夫複何求。但是毛澤東沒有滿足，他要從不斷地從勝利走向新的勝利。於是：中共造神弄假成真，養虎自齧、自討苦吃。因為，偉大、英明，離膨脹、固執比較近，容易走向自以為是、一意孤行。尤其神祉選的是毛澤東這樣的一個人，本來就不是傀儡，取得無限權力、至尊地位之後更加無法控製。眼見他一步步地成為正義、政策的化身；任意而為改變集體決意，即使做錯了事，也能指鹿為馬、以敗為勝。
中共的造神運動是從延安開始的，到了建國，毛基本上可以呼風喚雨、信口雌黃了。隻見他指東打西、處處奇兵，全黨全國眼花繚亂、疲於奔命：入朝參戰、打敗美國野心狼；提前結束新民主主義、推行生產資料所有製的社會主義改造；斯大林一死、爭奪世界共運指揮權；三反五反、按指標殺人；統購統銷、票證治國；陽謀整風、驅逐政府中的民主人士；躍進大災而不言敗，卻道士氣可鼓不可泄；“非正常死亡”幾千萬，歸結成“三年自然災害”；文化藝術等上層建築領域，整肅頻繁、運動日複一日；“四清四不清”、糾黨內走資派不解氣，幹脆來個史無前例的文化大革命，號角連連、戰役不斷……。
這其中，需要的見識和魄力、鋪墊與啟動、運籌與統馭……，在在是些大膽略、大手筆。若是尋常之人，參與其中任何一次的謀劃與推動，就是一生最大、惟一的亮點了，但是人家毛澤東，是這一切的“始作甬者”。“其無後乎”？他無後也。起初，平民百姓以供這樣的曆史偉人驅使為幸為榮，緊跟惟恐不及；日久，凡俗之態就顯出來了，付出的身家性命、溫飽勞乏，都是他老人家的試驗品，人民大眾毫無所得。人們方才意識到：領袖不必是偉人，最好是個凡人，不然，多少社會民間資源，也不夠他揮霍的。
其實中國付出更大的代價，並被死死的綁在蘇俄的戰車上。