卡恩 恨不投胎在中國

美國獨立導演阿貝爾•費拉拉，曾把前國際貨幣基金組織前總裁多米尼•克斯特勞斯•卡恩，在紐約惹上的一個性騷擾官司拍成了電影《歡迎來紐約》Welcome to New York (2014)。片中三分之一是法語，判決的大概意思是曼哈頓地方法院法官，撤銷了對卡恩的刑事指控。老卡雖然脫罪，代價可不小：付費和解、連同律師費，總數據稱在五六百萬美元之譜；事情一出，IMF立刻走馬換將，卡老的政治生涯提前終結，不必為是否競參法國總統猶豫不決了。

 

費導性喜獨樹一幟，名曰故事片、拍得很“紀錄”，容易引起聯想。在歐美，為了女人斷送政治前途或社會名譽受損的，時有其人，總統、總理、州長、議員都有。那些“犯了桃花劫”的洋人如果看過一點中共黨史，可能會豔羨：雖然中國官場通則是“無官不貪、無官不色”，但是一個以政治鬥爭無所不用其極著名於世的政黨，竟然沒有哪位大佬純因“生活作風”問題而下台的。卻原來，黨的文化裏，“作風問題”是“生活小節”，黨在傳統上又“抓大放小”，所以有“男女問題”的黨內領袖史不絕書：

 

中共第一任總書記陳獨秀，出入煙花柳巷如履平地。以北大文科學長之尊，與窯姐發生衝突、抓傷人家下體，見諸報端。然而，黨史九十年，陳某建黨、領導黨內左派反對派（托派）、脫黨等等，是非功過，連篇累牘，似無一語提及他老先生的“寡人之疾”。中共建黨時代的人，蔡和森、彭述之、尹寬……都有婚外戀情，就連周恩來也曾因相同的圍巾出現在女同誌身上，被鄧穎超當眾追究。黨內鬥爭捕風捉影、你死我活，但在他們這個層級，“個人感情”從來不與政治、路線掛鉤處理。

 

看看人家中共：政治的歸政治、生活的歸生活；不像西方政客，一邊捧讀《聖經•新約》“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，其實，不會區分信仰與市俗。或許歐美黨派政治鬥爭手法笨拙，情急之中，亂來一氣？還是西方的政治作為與日常行為混作一團？此題不知能不能進入專家學者的研究範疇，有一點值得一提：共產黨文化，對於“性”的態度一開始就有自己的特色：

 

亞曆山德拉•米哈伊洛夫娜•柯倫泰，是十月革命後第一任“全蘇公共福利人民委員”（部長），列寧政府中唯一的女性。她公開主張：滿足性欲應該像喝一杯水那樣簡單平常，史稱“一杯水主義”。其代表作是短篇小說《三代人的愛》。列寧雖然認為這樣影響不好而予製止，但也沒把柯倫泰怎麽樣；到了斯大林當政，她還成了世界上第一位女大使。“一杯水主義”在中共早期頗為盛行。1923年入黨的曾誌恭逢其盛，在其1998年出版的回憶錄《一個革命的幸存者》中還曾提到。有此根底，中共高幹的不當戀情，後來被淡化為“小節問題”，也就於史有據、不傷大雅了。誠然，中華文明、官員自古就有一些赦免特權的文化傳統，也可援引。

 

當然，黨內與社會一樣，是不公平的。同樣的事，處理時要看級別。就像戴厚英在《人啊，人》裏說的：浪漫和墮落常常是一回事，區別在於發生在不同的人身上。《聶元梓回憶錄》裏有一個例證。聶某的第二任丈夫叫吳溉之。他們家經常有高幹聚會打牌，常客之一是中共中央組織部長安子文。安氏有個情婦叫鄧覺先，丈夫是邊防將領，遠戍新疆。於是他們出雙入對，毫不避人耳目。而吳某是最高人民法院副院長，中共中央監察委員會常委，按說應該管束此等事宜，但是……。然而，萬千小幹部、小黨員是沒有這個特權的，一旦犯了“第七條”（毛澤東在江西蘇區頒布的《三大紀律八項注意》之七“不調戲婦女”，泛指男女關係不得越軌），也就別想重用、提職了。

 

歐風東土的政治人物出了這等事，入不入罪雖有區別，麵對組織和公眾，難以為情則是一致的。一時之間，能夠想到應對此事最瀟灑的，惟有印度尼西亞的一任總統蘇加諾。此君生性風流，訪蘇時掉進了“紅燕子”下的套。蘇聯特工把整個過程拍攝下來，請他看自己的小電影，並提出政治條件：你若不從，就把片子拿到你國內去放！自以為穩操勝券的克格勃萬萬沒有料到，那老蘇哈哈大笑一陣道：放吧，印尼老百姓看到我這麽棒，一定會更加佩服我的。隨即揚長而去，留下瞠目結舌的克格勃幹瞪雙眼。