by王二傻
動蕩的中東與北非，處處有美國的聲音。因為美國代表著“自由與正義”，代表“秩序與紀律”代表“希望與明天”，更因為在很多人眼裏，美國就是“苦難世界中活著的上帝”。四海翻騰雲水怒，上帝怎能不說話。但說什麽，怎麽說，是大聲還是小聲，是公開呐喊還是竊竊私語，這對有著嫻熟外交能力的美國人來說，不難，非但不難，對此他們一定能拿捏的恰到好處，而我們則要感謝阿桑奇先生為我們提供了太多紮實可靠有意思的東西。
身處地緣政治最為緊張的中東地區，穆巴拉克統治的埃及雖風雨飄搖卻悄然走過近半個世紀，沒有美國支持，行嗎？其實美國人從來就不想老穆下台，這在事件前後白宮和國務院羞答扭捏，左右不是的各種表態中已盡顯端倪。直到確認親美勢力把持的軍方能有效控製政局的最後時刻，才義憤填膺眾口一辭地聲言是老穆欺騙了美國，老穆應盡早下台“接受人民的選擇。”
代表自由與正義的上帝終於發話了，美國人可不願與人民為敵。但遺憾的是在自由與正義的旗杆上，卻赫然捆綁著實用主義的大旗。如果說美國驢象兩黨的對內策略永遠是爭訟不清的，那麽驢象兩黨的外交策略卻有著驚人的一致，那就是在全球戰略、國家戰略名下的實用主義。尊重實際利益是現實主義者的精髓，也必然就是美國人的主皋。說什麽“自由與民主”，說什麽“和平與幸福”，其實美國人隻信威廉·詹姆斯的“有用才是真理”，因為這就是它的傳統就是它的國家哲學。不是嗎？有名言說“如果你不理解今天，就請你探訪曆史”，穆巴拉克是今天才開始貪腐是今天才讓寶貝兒子繼承的嗎？這世界好的壞的，美國人全說了，無奈，它是活著的上帝。
在中國的“茉莉”花似開非開的某個下午，美國的某位大佬一定也是有話想說的。呷一口上好的咖啡，望著窗外飄揚的落雪望著緩緩而流的馬裏蘭河，他咬著牙暗暗告訴自己：“中國可不是突尼斯不是埃及，更不是他媽的什麽利比亞，要淡定！”他當然知道，希望中國變革與希望中國穩定的人都可數以億計，遺憾地是其實他們又同屬於一群人，他們絕不接受在一片亂象中發生什麽大大小小的革命，那怕是香的不能再香的“茉莉”革命；他當然知道中國百姓可不想看到店鋪被燒，財物被搶，打瓶醬油還怕冷槍；他當然知道中國軍方不是埃及，既不怕美國人而且魯莽剛愎；他當然知道革命需要領軍人物，可海內外中國人誰堪重任？那幾個過氣人物就象他家閣樓裏的鬆鼠，愛恨不能又怎可寄望？他當然知道，中國人從三十年前野蠻落後的窮光蛋到今天能與他處處抗衡靠的就是個“忍”，忍了三十年他們就不能再忍三十年？他最最知道的也許是中國人“自家的事自家辦，毋需外人操勞”的陳規陋習。我美國人不說還好，說了，共黨正好借力打力，說了，街頭革命的那一幹人也許霎時就炸了，就有人反水了--------嗯，這個國家的民族主義傳統太他媽重！
美國人從來不甘寂寞，寧願去死也不能不讓他們說話。因為“暢所欲言”是自由民主的基石更是上帝的權力，何況這個世界如果少了我美利堅合眾國的聲音該是多麽無趣。對於中國，不管是否、何時發生“茉莉”革命，美國的言說都隻會加大而不會減弱，因為曆史把有著千差萬別的兩個大國推到了楚河漢界的前沿，多少事，在心頭，焉能不說？從來俯視全球的美國人也許從未想過中國有一天能從曆史的泥濁中湧到大河奔騰的浪尖，就象倆個熟悉的陌生人擠在一張床上，你有你的焦慮，我有我的焦慮，昨天不習慣，今天就更不自在了。因此他不能不說，他必須要說。當然，對於合情合理的言說無論出自於誰，中國人都該放下那付神經兮兮的的樣子認真聆聽，何況麵對高深莫測的美國人。值得提醒的是，在聆聽他人教誨的那一刻，請您稍加注意他們說話的內容、時機、音量的大小和那些撲溯迷離的弦外之音。
2011-02-22
我非常同意你的話。開放自由平等公正不僅是外國人想要，我們也想要。喜歡這句，
他當然知道，中國人從三十年前野蠻落後的窮光蛋到今天能與他處處抗衡靠的就是個“忍”，忍了三十年他們就不能再忍三十年？
我相信未來的三十年， 會是變化的三十年。 網絡的推動，民主的潛移默化，還有外來的壓力， 當權者是不改不行的。也會有人推動積極推動民主， 但這一切應該是在中國人自覺自願的情況下，而不是受什麽人的挑動
西方普選製民主就是真理嗎？台灣還不是選出來陳水扁？美國還不是選出了Ｇ．Ｗ．Ｂｕｓｈ？
中國與美國在發達程度上的差異主要還是來自發展時間的長短，而不是政治製度的差異吧？！美國發展了３００年，中國在現代化的道路上不過才走了３０年。
中國今天的政治體製是獨裁嗎？我看是精英的集體領導。
中國的領導人都是從基層上來的，不象選舉文化的大忽悠。
至於那些說中國人沒血性的人更是愚蠢，中國人經曆的革命還少嗎？
台灣有228,這大家都知道。韓國有光洲事件。
1980年4月中旬，韓國全國爆發了工人及學生示威浪潮，要求民主。5月初全鬥煥政府公布了戒嚴令，宣布在漢城取消一切政治活動，禁止集會遊行。但民眾示威浪潮隨之更擴大，要求撤銷戒嚴令和全鬥煥下台。5月15日，約10萬名大學生在漢城集會，向軍政府示威。
5月16日光州也有3萬名學生與市民示威。5月17日，全鬥煥宣布《緊急戒嚴令》，進一步擴大戒嚴範圍至全國，禁止一切政治活動，關閉大學校園，禁止召開國會，禁止批評國家元首，還拘捕了金大中、金泳三等民主運動領袖和學生。學生與市民以道廳為中心，到光州火車站、高速巴士總站等地阻攔戒嚴軍進城。軍隊向人群開火。5月20日晚，20萬人在道廳集會、示威。市民組織了200多輛出租車、公共巴士突破戒嚴軍封鎖線到道廳助威。戒嚴軍切斷了光州與外界的聯係，擔心失控，21日淩晨向示威人群開火，造成54人死亡。21日，多達30 萬的老百姓來到道廳，廣場及周圍的錦南街、忠壯路都擠得水泄不通。一個青年站在戒嚴軍的坦克上，揮舞著國旗，高呼“光州萬歲”，市民圍在一起高唱國歌，軍隊射殺了這位熱血青年。憤怒的市民成立了“民眾抗爭本部”，進行長達一周的有組織有係統的對抗活動：
據官方報道，光州事件造成了207人死亡，122名重傷，730名輕傷(又一數據:2392人受傷,987人失蹤)。
沒有必要陳述和討論免費是最好的情形－因為它不言而喻。更不能以此自以為占據道德至高點。且不說世界上往往沒有免費午餐－也就是說世界是不完美的。
問題是民主好似一個好的商品，得到它需要付出代價。用最少的代價（但是沒有代價大概是不可能的）的到好東西是糾結的根本。完全同意yan潤濤的觀點。其它的東西沒有爭論的必要（有些浪費時間沒太大用）。別人說什麽有什麽立場動機都不重要（難道你還要或指望別人與你的立場一致？），重要的是你要什麽，怎麽得到。
中國人也許該問自己的和考慮的是，民主對自己國家有多重要？值得用多少代價來得到？還有就是多少是客觀上必須付出的最低價？
請你再讀一遍我的留言。 我反對一夜革命，但是肯定民主，司法獨立， 言論自由，西方人對這我們的耳朵叫民主的時候，心裏想的並非是我們的福祉。
就算你是個白領，可以豐衣足食 -
那麽你就可以生活在一個沒有公正公平，貪腐遍地，信息要翻牆，底層百姓沒有任何保障的地方？
有遠見的政府應該防止這種亂，比如象台灣的蔣經國，李登輝 - 扶植一個反對黨，開放黨禁報禁，讓人們有喘息的空間。不然將來亂，一定亂個徹底。
問題是，天朝領導的短視 - 隻看見了眼前的利益，個人能撈就狂撈。你能保證你的經濟永遠增長嗎？
中國的問題是一個革命能解決的嗎， 司法獨立分離透明，言論的自由，製度的完善是一天的事嗎？ 我隻能說也許還遠遠遠遠不夠， 但是進步我們是看到了的。 我個人認為這個進步還將繼續下去。當今的政府 雖然腐敗， 但是也不會在網絡全球化的今天對民生置之不理。 30年到今天， 還有人嫌慢了， 害得連奧巴馬在公開場合都說， 不可以想像， 中國13億人都象美國人一樣富了， 這個地球還承受的起嗎？ 不可想象中國這樣的國家居然有世界最快的高鐵！？
我不是五毛， 嗬嗬， 隻是讀了點書，明白了點主義的本相， 了解了點異地人文， 還沒有加入美國籍德國籍澳洲幾， 還是個地地道道的中國人， 可能在將來仍然還會是個中國人。所以我特別不希望因為成全所謂的偽主義連點豐衣足食的小日子都過不上。
您說到點子上了!!!
世界潮流，浩浩蕩蕩，順我者昌，逆我者亡。。。此乃真理。
難道其他民主國家的青年人沒有荷爾蒙怎麽地？
反美親共的獨裁國家，屠殺本國民眾不手軟，比如大陸8964，利比亞，柬埔寨！
而親美和收到美國影響的地區，軍頓就不會鎮壓百姓，比如埃及，南韓和台灣。
這是偶然還是必然？
您的如下觀點我很讚同，期待您日後有專門論述--------“要研究的不是美國民主製度對本國人多麽有利而對他國人多麽狼性，而是專製製度在什麽情況下土崩還是瓦解給本國人造成較少的損失。要站在這個高度來研究”
您太快，恕俺有點跟不上，或者咱還是各說各話比較好。
您沒說專製製度好啊。因為沒有人找得到專製製度好在哪裏。專製製度的滅亡方式值得探討。不是土崩就是瓦解。要研究的不是美國民主製度對本國人多麽有利而對他國人多麽狼性，而是專製製度在什麽情況下土崩還是瓦解給本國人造成較少的損失。要站在這個高度來研究，因為人類文明的發展不可能允許把百姓當成P民了，必須由他們決定誰來掌權。金正日、阿裏、穆巴拉克、卡紮菲等等都不會被他們本國人永遠接受了。曆史的車輪在轟隆隆地前進，一黨專製的既得利益者擋不住，所以中國的高級官員的親屬都在往海外跑，因為他們知道這個製度離壽終正寢已經不遠了。
俺啥時又在哪裏說“中國的專製製度”好呀？
難道這些西方大爺們就不懂得自力更生，自食其力，創造財富？踏踏實實的多幹些實事工資會死嗎？？