何謂“門當戶對”？大多數人不知道 (圖)

“門當戶對”的典故，關乎三國曹丕與郭皇後。

提到古人看重的傳統觀念“門當戶對”，現代年輕人可能會不屑一顧，覺得這種觀念過於老舊。此文就來說說何謂“門當戶對”。其實，“門當戶對”的由來，正來自三國曹丕與郭皇後的故事。至於“門當戶對”原作“門戶匹敵”。
“門當”
相信大家對於“門當戶對”是再熟悉不過了，但是要說到“門當”與“戶對”可能就有一大票人不知道到底是指什麽吧！

“門當”與“戶對”是古民居建築中大門的組成部分。

“門當”，是指放置於大門兩旁的一對扁形石墩或石鼓，包括抱鼓石和一般門枕石。這是用來鎮宅裝飾、穩固門麵之用。因其鼓聲宏闊威嚴，厲如雷霆，老百姓認為能避邪，所以民間廣泛用石鼓代“門當”。

武官的家用圓形的“門當”，文官的家用方形的“門當”，人們大老遠一看，就可以知道這一戶人家的主人究竟是武官還是文官。

目前在現代社會中，這種鎮宅的建築裝飾已經存在不多了，但在北京的一些老胡同裏還能看見它們的蹤跡。

“戶對”
至於“戶對”，則是置於門楣上方或兩側的圓柱形或六角圓柱形的木雕或磚雕，是當家中出現喜慶時，可以用來懸掛燈籠。比較典型的是短圓柱形，柱長一尺左右，與地麵平行，與門楣垂直。關於“戶對”采取短圓柱形，是跟古人重視男丁的觀念，意圖在祈求人丁興旺。

“戶對”的大小與官品職位的高低成正比。古代三品以下官宦人家的門上有兩個“戶對”，一品的是八個，二品的有六個，三品的則有四個，隻有皇帝的皇宮才能夠有九個，取意為九鼎之尊。因此，在皇親貴族一派，使用的就更多，由於必須是成雙成對，所以稱為“戶對”。

古代的建築中，大門前有門當的宅邸，門楣上方必定會出現戶對。“門當”的大小跟“戶對”的多寡，也象征著主人身份與財勢。

所以，古時候的人，在決定兒女嫁娶之前，時常會暗中觀察對方的“門當”與“戶對”。以致於演變成現在社會觀念中，衡量男女雙方家世背景的一個成語。

雖然多數現代年輕人認為，不需要講究“門當戶對”等傳統觀念，但在BBC中文網2014年發布一篇題為“大家談中國：請讀懂“門當戶對”的現代解讀”的文章中，卻認為新時代的“門當戶對”，雖然已經不再是過往狹隘的等級限製，因為它講求的是包括了教育程度、觀念價值體係、興趣愛好及成長環境等條件，但就嚴格來說，仍隻是個偽概念，因為這隻是舊瓶裝新酒。

門當戶對的由來
據《三國誌?後妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇後。

當時郭皇後有個親戚，名叫劉斐，他想要藉著自己是皇親國戚的身份，強迫他國人通婚。

郭皇後知道後，就告誡劉斐說：“親戚們應當選擇經濟、地位相當的人家通婚，不能夠仗勢皇親國戚的身份，強迫他國人民聯姻。”

後來“門當戶對”這一句成語就從此處演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。

曆來古籍引用“門當戶對”
元代王實甫《西廂記》第二本第一折：“雖然不是門當戶對，也強如陷於賊中。”

元代高明《汲古閣本琵琶記?第六出》：“老乞婆，偏你會做媒，但是門當戶對的便好了。”

明代湯顯祖《牡丹亭?圓駕》：“你女兒睡夢裏；鬼窟裏；選了個狀元郎；還說門當戶對。” 

明代洪楩《清平山堂話本?快嘴李翠蓮記》：“與二邊說合，門當戶對，結為姻眷。”

明代淩蒙初《二刻拍案驚奇》第十一卷：“滿生與朱氏門當戶對，年貌相當，你敬我愛，如膠似漆。”

清代曹雪芹《紅樓夢》第七十二回：“我想他兩家也就算門當戶對了，一說去，自然成的；誰知他這會子來了，說不中用。”

清代曹雪芹《紅樓夢》第七十九回：“我們太太原是見過的，又且門當戶對，也依了。和這裏姨太太鳳姑娘商議了打發人去一說，就成了。”

清末民初曾樸《孽海花》第七回：“怎麽這個天造地設、門當戶對的女貌郎才，你們倒想不到。”