2008 (253)
2009 (99)
上帝與黑暗
一般基督徒常常把上帝和光明聯係在一起，卻不曉得聖經中明言：“他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍 的行宮”（詩18：11）。上帝在西奈山上向摩西顯現的時候，聖經上記載：“於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中”（出 20:21）；後來摩西回顧說：“那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我”（申 5:23）。大衛也承認說：“密雲和幽暗在他的四圍”（詩 97:2）。約伯也有同樣的認識：“那時，耶和華在旋風中回答約伯”（伯38：1）。所羅門在獻殿的時候所經曆的也是上帝的幽暗：“那是，耶和華的顛有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿”（代下5：13-14）；因此，所羅門說：“耶和華曾說他必住在幽暗之處”（代下6：1）。
真正深刻得見上帝、經曆上帝的人，也必然經曆十架約翰所說的“靈魂的暗夜”。在這種“靈魂的暗夜”，我們一切肉體的感官--眼耳鼻舌身意--都處於黑暗之中，沒有絲毫的作用，我們隻能通過上帝所賜給的信德、望德和愛德的眼睛才能得見上帝。對於信德的眼睛而言，保羅強調說：“信是所望之事的實底，是未見之事的確據”（來11：1）。因此，信心雖然給我們的理性帶來確信，卻隻能在黑暗之中。對於望德的眼睛而言，保羅說：“我們得救是在乎盼望；隻是所見的盼望不是盼望，誰還盼望所見的呢？”（羅8：24）。因此，盼望雖然給我們帶來安慰，也隻能是在黑暗之中。對於愛德而言，要一心仰望上帝，我們必須脫離對世上一切受造之物的貪戀，徹底地舍己，才能深刻地經曆上帝的愛。耶穌基督強調說：“你們無論什麽人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒”（路14：33）。大衛也如此告白：“除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和心腸衰殘；但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠”（詩73：25-26）。
當然，即使在幽暗之中，上帝也給我們帶來亮光和啟迪。所以十架約翰感歎說：“何等奇妙啊：幽雲雖暗，卻能照亮黑夜！這是指信心通過其本身的黑暗--因為信心對於人的靈魂而言，就是黑暗、模糊的幽雲--卻能把大光傾注到黑暗之中。”[1] 這種信心的啟迪最重要的不是通過特殊的神秘的體驗，而是通過上帝的聖言。因此使徒彼得雖然強調他在山上所見到的基督的榮耀變相，卻仍然把上帝啟示先知的話作為“更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意”（彼後1：19）。
