2011年五四青年節與母親節之間的問候

2011年五四青年節與母親節之間的問候



主內親愛的弟兄姊妹：

提筆給諸位寫信，恰逢兩大節日之間，一是今天正好是中國著名的五四青年節，二是美國由來已久的傳統節日母親節即將臨到（ 2011 年 5 月 8 日）。前者涉及國家，後者涉及家庭。我們基督徒也當是“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關心” 。因為我們是這個世界上的鹽和光，是上帝百般恩賜的好管家，所以當然要關心我們自己“家”裏的事。

中國的五四青年節源自 1919 年 5 月 4 日爆發的學生愛國運動，當時沒有任何一個學生死亡，並且最終迫使當時中華民國總統徐世昌提出辭職。五四運動所提出的口號就是“愛國、進步、民主、科學”。同樣，在 1989 年 6 月 4 日前後在中國爆發更大規模的學生運動，中國共產黨主宰的中華人民共和國政府不僅沒有任何高官引咎辭職，反倒以坦克、機槍等現代化熱兵器殘酷地絞殺了學生以和平方式訴求民主與自由的愛國運動，成百上千的學生和市民被殘酷殺戮。那些為了維護自己的既得利益而不惜屠殺和平示威者的人真的“愛國”嗎？經過半個多世紀的風風雨雨，曆史真的“進步”了嗎？推翻了大清王朝，推翻了所謂的“帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山”，中國真的“民主”了嗎？衛星上天，原子彈、氫彈爆炸，建造航空母艦，擁有了大規模的殺人工具，就是“科學”發展的精義嗎？麵對曆史事實，捫心自問，我們不得不承認，很多假、大、空的政治口號，並沒有從根本上改變中國的政治局麵和精神風貌，二十一世紀的中國仍然麵對最最基本的人權問題：九億多農民仍然是二等公民，在各種權利上遭受歧視和剝奪，他們的土地和尊嚴都沒有基本的保障；中國人連最最基本、最最自然、最最傳統的生兒育女的權利都被無理剝奪；強迫墮胎導致每年都有幾千萬的嬰兒被殺死在母腹之中；有超過 1.35 億的人口仍然處於絕對貧困之下（每人每天消費一美元）；除了共產黨員享受信仰共產主義的自由之外，其它宗教信仰都不享有最基本的言論和聚會自由，等等。回顧五四以來中國大陸血淚斑斑的曆史，回顧共產主義在蘇聯、柬埔寨等地令人發指的暴行，我們不得不說：共產主義的理論和實踐乃是二十一世紀最大的謊言和騙局！

當然，談及中國近現代史和目前社會所麵對的問題，最最需要反省和悔改的並不是任何政黨和社會群體，而是耶穌基督的教會！不敬畏上帝，不信靠耶穌基督，不遵行上帝的律法的社會自然走向腐敗和滅亡，但耶穌基督的教會有沒有在這中間確實發揮光與鹽的作用呢？福音派人士經常聲稱“社會有問題，教會有答案”；中國越來越多的開明人士人士到基督教是中國走向政治自由和社會和諧的“必經之路”。但是，問題在於我們所說的基督教有沒有為社會問題提供真正的答案呢？甚至更深一步追問，到底我們所講的“基督教”是什麽樣的基督教呢？我們在上個禮拜的講道中談及三種版本的偽基督教： 1 ） 庸俗版：民間宗教化的“基督教” — 就是注重一時感官滿足的 興盛福音、醫治福音、神跡奇事福音等； 2 ） 功利版：世俗政治化的“基督教” — 強調 基督教帶來民主、自由；基督教促進市場經濟，“教堂加學堂，就是市場經濟”；多一個基督徒，多一個好公民； 3 ） 道德版：道德倫理化的“基督教” — 主張 基督教促進道德；基督教造就善行。這些從根本上都是“山寨版”的假冒偽劣的“基督教”，既不以耶穌基督的救贖為中心，也不注重聖靈在人心中所做的重生和成聖之工。當然，問題的關鍵不是打假，問題的關鍵在於什麽是真的！我們深信我們主恩基督教會所傳講的乃是合乎聖經啟示和教會正傳的真基督教，這種“ 正統版”的基督教注重教義真理、個人生命與社會文化三者的結合： 1 ） 注重聖經所啟示的純正教訓和正意解經； 2 ）注重聖靈所造的在基督裏的新生命和心意更新； 3 ）注重在個人、家庭、教會和社會中的美德和善行。這就是我們在《主恩基督教會的定位》一文中所闡明的我們的侍奉模式，就是“注重教義與生命、個人敬虔與社會公義的平衡”。親愛的弟兄姊妹，弱仆深信，隻有我們學習、領受、遵行這樣的真理體係，我們才能更加接近上帝的心意，更加能夠活出上帝在基督裏賜給我們的豐盛的新生命，更加能夠成為我們所在的美國和我們的故土中國的祝福。主恩基督教教會的長執同工和眾弟兄姊妹渴慕深刻、全麵地學習上帝的真道，這是弱仆在上帝麵前分外感恩的。

想起五四，就有這麽多的感慨。其實，弱仆最心動的還是母親節。今天在開車到教會的路上，弱仆還在默想母親節的意義，還在思念我在山東老家八十七歲的老母親。大家都熟悉孟郊的《遊子吟》：

慈母手中線， 遊子身上衣。

臨行密密縫， 意恐遲遲歸。

誰言寸草心， 報得三春暉。

大多數中國人相信“百善孝為先”，對母親更是格外感恩孝敬，這大概是因為在傳統社會中父親多數時間奔波在外，母親則花費更多的時間在家中教養孩子，所以父母的養育之恩更多地集中體現在母親身上吧。雖然我們中國人以孝敬父母出名，但在一年三百六十五天中專門拿出一天立為母親節，專門記念、感謝母親，則是美國人的首創了。當然古希臘也有所謂的母親節，但那多是出於對各種女神的崇拜。現代意義上的母親節則是來自美國教會，因此總是定在禮拜天。 1906 年 5 月 9 日，費城的安娜·賈薇絲的母親不幸去世，她悲痛萬分。在次年母親逝世周 年日，安娜組織了追思母親的活動，並鼓勵他人也以類似方式來表達對各自慈母的感激之情。此後，她到處遊說並向社會各界呼籲，號召設立母親節。在這一 天兒女都會送給媽媽母親節祝福和母親節賀卡。 1913 年 5 月 10 日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統簽署公告，決定每年 5 月第二個星期日為母親節。 世界各國紛紛仿效，至 1948 年安娜謝世時，已有 43 個國家設立了母親節。

更深一步而言，教會就是信徒的母親。加爾文在《基督徒敬虔學》中強調：“那些以上帝為父的人，也必然以教會為母親”（“ To those to whom he is a Father, the Church must also be a mother ” , Institutes IV.I.1) ；他進一步分析說：“當我們談及有形教會的時候，我們應當知道，教會是信徒的母親，教會的教訓乃是有益的，甚至是必不可少的。因為要得享生命，就必須在教會中得到孕育和出生，同時也要得到教會的喂養。 …… 進一步而言，在教會之外，就不要指望有任何赦罪和救恩可言” (Institutes IV.I.4) 。隻有通過教會的教育，尤其是通過牧師傳講上帝的聖言，在上帝的眷顧下，上帝的子民就會逐漸長大成人。加爾文說：“一切排斥上帝藉著教會所提供的靈魂的食糧的人，所配得的就是在饑饉中滅亡” (Institutes IV.I.5) 。 因此，在母親節的時候，我們當記念我們的母親，感謝母親的養育之恩。同時，從靈命的角度而言，作為基督徒，我們也當記念上帝藉著教會喂養我們靈命的恩典。

5 月 6 日至 8 日，弱仆要到新澤西州的主恩堂主領布道會，在此特別向主恩基督教會各位母親們預祝母親節快樂！願我們每一位弟兄都能滿懷感恩地對自己的妻子說：“才德的女子很多，唯獨你超過一切”（箴 31 ： 29 ）！母親的角色是一個神聖、偉大的職分，“智慧婦人建立家室”（箴 14 ： 1 ）。願我們每個弟兄姊妹都能夠對母親多有孝德；願我們每個弟兄姊妹都更加深切地珍惜教會在孕育和滋養靈命方麵的地位和作用，一同在我們救主耶穌基督的恩典和知識上不斷長進！願耶穌基督的教會成為二十一世紀中華民族走向悔改、和解與重建的橋梁！特請弟兄姊妹繼續為身在大陸的師母王朱素雲和我們二兒子王嘉文代禱，使他們早日平安地回到弟兄姊妹中間！謝謝各位，主內保重，彼此記念，同享主恩！

弱仆：王誌勇牧師 敬上

2011 年 5 月 4 日於主恩基督教會