預定論、護理論與命運觀

預定論、護理論與命運觀
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》

         上帝賜下真理的目的不是為專家教授提供研究、爭論的議題，而是為了裝備聖徒，為他們提供安慰。預定論是上帝所創造的世界中不可避免的範疇。因此，問題的關鍵不是我們要不要預定論，而是我們要什麽樣的預定論。

        上帝的護理（providence）就是上帝的供應（prividing）。對於經曆二十世紀紅色中國計劃經濟中“供應”體製的中國人而言，我們深知國家的供應就是赤裸裸的掠奪和暴政。否定上帝的護理，我們就會仰望國家或其他受造物的護理和供應。不相信上帝的護理和供應，我們就會落在國家或其他受造物的轄製之下。隻有相信上帝的護理和供應，我們才會坦然無懼地麵對我們在這個世界上所遭遇的一切。

        護理論的核心是高舉上帝的主權、上帝的計劃、上帝的旨意、上帝的智慧、上帝的大能、上帝的慈愛、上帝的榮耀。不相信上帝的護理，預定論就成了空中樓閣，沒有任何實際的含義。上帝在永世中預定的計劃是我們我今世中積極進取的客觀根基，上帝在今世中全能的護理乃是我們在今世中積極進取的保障。我們的命運在上帝永世的計劃中已經有美好的計劃，我們的命運也會在上帝今世的護理中逐漸顯明出來。“簽放在懷裏，定事由耶和華”（箴16：33）；“兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉的地上；就是你們的頭發也被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重”（太10：29-31）。