五大唯獨

五大唯獨
--摘自認信福音派聯盟《劍橋宣言》 

THE CAMBRIDGE DECLARATION of the Alliance of Confessing Evangelicals
April 20, 1996

轉載自：
古舊福音：http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=154


一.唯獨聖經

對權威的侵蝕

唯獨聖經是教會生活無誤的法則，但福音派教會今天已經把聖經和它權威的作用分隔開。在實踐上，教會在極多時候是被文化牽引。在教會的需要，它如何發揮作用，它要傳講什麽這些事情上，治療技巧，市場推廣策略，娛樂圈的節奏常常要比神的話語更有影響。牧者忽略了他們監督敬拜，包括監督音樂的教義內容的本分。在實踐上聖經權威已經被放棄，聖經的真理在基督徒的良心中淡薄退化，它的教訓失去了顯著的地位，教會在其正直，道德權威和方向上日益變得空洞。

我們不可修改基督教的信仰去迎合消費者自我感覺的需要，我們必須宣告，律法是衡量真正的義的唯一標準，福音是對拯救人的真理的唯一宣告。教會要認識，喂養和施行紀律，就必不可撇開聖經真理。

一定要用聖經帶領我們超越我們認為的需要，去看到我們真正的需要，解放我們，使我們不再通過大眾文化那欺騙人的形象，陳詞濫調，應許和優先次序來看待自己。隻有在神真理的光照下我們才能正確認識自己，看到神對我們需要的供應。所以必須要在教會中教導，傳講聖經。布道必須是講解聖經和聖經的教訓，而不是表達傳道人的意見或當代的看法。我們不可以任何低於神所賜下的事為滿足。

不可把聖靈在個人經曆中的動工和聖經分開。聖靈不是獨立於聖經之外說話。離開了聖經我們就決不能認識到神在基督裏的恩典。檢驗真理的標準是聖經的話語，而不是屬靈的經曆。

提綱一: 唯獨聖經

我們重申，無誤的聖經是所記載的神的啟示的唯一來源，唯有聖經能夠約束良心。唯獨聖經教導我們得救脫離罪的一切所需，是衡量一切基督徒行為的標準。

我們否認：任何信條、公會或個人可以約束基督徒的良心；聖靈獨立在聖經教導之外說話，或與之違背；或個人的屬靈經曆可以成為啟示的工具。


二.唯獨基督

對以基督為中心的信仰的侵蝕

隨著福音派信仰變得世俗化，其利益已經與文化的利益混合，變得模糊不清。結果就是喪失了絕對的價值觀，產生被動的個人主義，用完整代替聖潔，用複原代替悔改，用直覺代替真理，用感覺代替信念，用機會代替神的護理，用立刻的滿足代替忍耐的盼望。基督並他的十字架已經從我們的異象中被挪開。

提綱二: 唯獨基督

我們重申，我們得救唯獨是靠曆史性的基督中保的工作才得以成就。唯獨他無罪的生命和替代的贖罪才足以使我們稱義，與父和好。

我們否認：如果基督替代的工作不被宣告，不要求人相信基督並他的工作，福音也可以得到傳講。


三.唯獨恩典

對福音的侵蝕

對人能力沒有依據的信心是墮落人性的產物。這種虛假的信心現在充滿了福音派世界；從自尊福音到健康財富的福音，從那些把福音改變為供銷售的產品的人，到變為消費者，需要去購買的罪人，到其他把基督教信仰看為真實，僅僅是因為它有效的人，這種虛假的信心充斥其中。不管我們的教會有什麽樣的正式立場，這都壓製了稱義的教訓。

神在基督裏的恩典不僅僅是拯救所必需的，而且還是拯救唯一有效的原因。我們承認人生出來在靈性上是死的，甚至不能與使人重生的恩典合作。

提綱三: 唯獨恩典

我們重申在得救上，我們是唯獨靠著他的恩典被拯救，免於神的忿怒。聖靈超自然的工作籍著把我們從罪的捆綁中釋放，使我們從靈性死亡中複活得屬靈生命，而把我們帶到基督麵前。

我們否認：得救在任何意思上是人的工作；人的方法，技巧，靠自己的策略並不能成就這種改變；信心不是從我們未經重生的人的本性中生出的。


四.唯獨信心

對主要信條的侵蝕

人是唯獨本乎恩典，唯獨通過相信，唯獨因著基督而稱義。在這條信條上教會或是站立，或是跌倒。今天這條信條常被忽視，歪曲，有時甚至被自稱是福音派的領袖，學者和牧者加以否認。盡管墮落的人性總是回避不承認它需要基督那算為我們的義，但現代思潮則是給對聖經福音的不滿大大煽風點火。我們已經容許這種不滿來指揮我們事奉的實質，以及我們傳講的內容。

教會增長運動中的許多人相信，福音要成功，從社會學方麵去認識那些來聚會的人，是和所宣講的聖經真理一樣重要。結果神學上的認識經常與事奉的工作脫節。在許多教會中，市場營銷導向把這一點帶得更遠，抹殺了聖經的話語和世界的分別，奪走了基督十字架那令人討厭的地方，把基督教信仰縮減為給世俗企業帶來成功的方法原則。

盡管這些運動可能相信十字架的神學，但實際上卻是在倒空它的含義。除了基督代替我們的位置，神把我們的罪算為他的，把他的義算為我們的，就別無福音。因為他擔當了我們的審判，我們現在在他的恩典中，永遠被赦免，被接納，被收為作神的兒女。除了基督拯救的工作之外，別無其他根基可以使我們在神麵前蒙接納，這根基不在於我們的愛國主義，對教會的委身，或道德上的正派。福音訴說神在基督裏為我們成就的事，它不是講我們為了到他那裏要做什麽。

提綱四: 唯獨信心

我們重申人是唯獨本乎恩典，唯獨通過相信，唯獨因著基督而稱義。在稱義上基督的義被算為我們的義，唯有這能夠滿足神完全的公義。

我們否認：稱義是憑著我們裏頭任何的功德，或者是因為基督的義注入我們裏麵；宣稱是教會，否認或譴責唯獨信心的機構，不可算作合法的教會。


五.唯獨為了神的榮耀

對以神為中心的敬拜的侵蝕

在教會裏，如果聖經的權威失去了，基督被搬離了位置，福音被歪曲，信心被扭曲，那麽理由隻有一個：我們的利益取代了神的利益，我們用自己的方法做他的工作。今天的教會生活不再以神為中心，這很普遍，讓人悲歎。因著這種失去，使我們可以把敬拜變為娛樂，把傳福音變為市場推廣，把相信變為技巧，把做好人變為自我感覺良好，把信實變為成功。結果就是神，基督和聖經對我們沒有什麽意義，和我們沒有什麽必然聯係。

神存在不是為滿足人的雄心壯誌，渴望，對消費的渴求，或者我們個人靈裏的利益。我們的敬拜必須要以神為中心，而不是為了滿足我們個人的需要。神在敬拜上掌管主權，我們不是。我們必須關心神的國度，而不是我們自己的帝國，受人歡迎或成功。

提綱五: 唯獨為了神的榮耀

我們重申，因為救恩是出於神的，已經被神成就，這是為了神的榮耀，所以我們必須永遠榮耀他。我們必須在神的麵前，在神的權柄下活出我們全部的生命，唯獨為的是他的榮耀。

我們否認：如果我們的敬拜和娛樂混在一道，如果我們的講道忽略了律法和福音，或者我們容許自我改良，自尊或自我滿足去取代福音，我們還可以正確地去榮耀神。

摘自認信福音派聯盟《劍橋宣言》
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