路德宗最大的危險

路德宗最大的危險
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》

 
    路德把教會從教皇的統治下釋放出來，卻又把教會交在諸侯或國家的管理之下，這就使得教會很容易成為世俗政權的附庸。這種做法所導致的危害在三百年之後才逐漸顯明出來，德國教會從路德開始，日益淪落為國家政權隨意操縱的工具。這就使得第一次和第二次世界大戰先後在德國爆發，謀劃和參戰的都是德國路德宗基督徒。雖然不乏抗議的聲音出現，但總體而言，德國基督徒的良心已經在國家政權的奴役和操縱之下徹底麻木了。

當然，進一步深入分析，因為路德宗在教義上所具有的反律主義的傾向，同時他們又從常識的角度認識到法律和秩序的重要性，他們的解決辦法就是把法律事務的研究、製定和施行完全交托在世俗政權的手中，教會所關注的就是成員的靈魂得救的問題。[1] 從此開始，在路德宗以及受其影響的教會中，對上帝的法律的研究和解釋就徹底消失了。要理解今日一般福音派教會對上帝的法律的淡漠，追本溯源，還要回到當初路德的思路。

其實，不管是在猶太教會中，還是在早期基督教教會中，法律和福音本來一直是教會教導的兩大方麵。這當然要求教會本身對法律和福音進行深刻的係統的研究和剖析，然而在路德宗教會的影響之下，法律完全成為世俗政權所關注的事，基督教會喪失了上帝所賜給的“那全備、使人自由的法律”（雅1：25），隨之在現實生活方麵也失了真理上的相關性和理論上的領導性。所導致的結局就是，在政治地位上，不知不覺地淪落在各種世俗或異教的惡法惡規惡俗的轄製之下；在神學思想上，不知不覺地淪落道人本主義思辨哲學的牢籠之下。

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[1] 參考Richard E. Rubenstein, Aristotle’s Children (New York: Harcourt, Inc., 2003), pp. 287-288.