加爾文論關於人的知識

加爾文論關於人的知識
--特以此文獻給“海外基督徒論壇”各位同工，
獻給一切在論壇上本著真理和愛心交流的弟兄姊妹

翻譯：王誌勇

譯者注：
1）此文來自筆者的譯稿，取自加爾文1536年版《基督徒敬虔學》；
2）建議在人文和神學上具有一定修養的人致力於多譯介一些古典名著；
不要花費大量的時間精力去纏住那些沒有受過係統的人文和神學訓練的人，非要置對方於死地不可；
假如我們用高射炮打蒼蠅，那麽我們自身造成的危害可能往往比蒼蠅的危害還大；
3）加爾文追隨聖經的啟示，強調人心的敗壞，即使已經重生之人也是如此；
如果我們以為自己行事完全是為真理的緣故，沒有絲毫良心上的缺欠，所以就特別理直氣壯，那肯定自欺欺人，因為在我們身上哪怕是所謂的善行也打上了我們自身罪惡的印記，更不要說我們那些自欺欺人的作為了。求主憐憫我們的軟弱，不按我們的過犯待我們；更求主憐憫，賜給我們恩典，使我們不要完全按別人一時的過犯來對他人蓋棺定論；
4）再次向弟兄姊妹發出呼籲，不要苦苦糾纏於一些一時無法定論的東西，隱秘的事是屬於上帝的，讓我們的心完全交托仰望；最重要的是珍惜上帝的恩典，集中注意力做一些能夠具有長期的造就性的善工。共勉！

1．我們要對自身有明確的認識，就必須抓住這一事實：亞當，也就是我們所有人的祖宗，是按照上帝的形象和樣式受造的（創世記1：26-27）。這就是說，他被賦予智慧、公義和聖潔，並且藉著這些恩典的賜予與上帝聯結。他若是在上帝所賜給他的正直狀態中堅定不移，就會永遠與上帝同在。但是，亞當陷入罪中，在他身上所具有的這種形象和樣式也被抹除，也就是說，他喪失了當初上帝因著恩典所賜給他的一切恩賜。本來他可以藉著這些恩賜得蒙引領，重返生命之道（創世記3），但如今這些恩賜都已經完全喪失。另外，他也被清除出去，遠離上帝，完全成為一個陌生人。由此而言，人喪失了所有的智慧、公義、權能、生命，如前所述，這一切隻有靠著上帝才能延續。這樣所造成的結果就是，他一無所有，剩下的隻是愚昧、罪惡、無能、死亡和審判（羅馬書5：12-21）。這一切確實都是“罪的果子”（加拉太書5：19-21）。這種災難不僅落在亞當一個人身上，而且也流傳到我們身上，因為我們都是他的種子和後裔。因此，我們一切人都是出自亞當，都愚昧無知，失去了上帝，彎曲悖逆，敗壞無常，缺乏各樣的美善。此處需要強調的是，人的心靈特別傾向於各種邪惡，充滿各種敗壞的欲望，並且上癮，對上帝則是頑梗不化（耶利米書17：9）。即使我們在表麵上表現出任何美善來，我們的心思意念仍然停留在內在的汙穢之中，充滿各樣的邪情私欲。對於所有人來說，最重要的事，或者說最當關心的事，就是上帝的審判。上帝施行審判既不按著人的外表，也不高看外在的光澤，而是監察心靈深處的隱秘（撒母耳記上16：7；耶利米書17：10）。所以，人不管在外表上有多麽令人眩目的聖潔，最終不過是假冒偽善而已，甚至在上帝的眼中這一切都是可憎的，因為潛伏在背後的仍然是人敗壞的心思意念。

2．我們都是這樣出生的，我們所行的一切都不能得蒙上帝的悅納，我們也沒有能力使上帝喜悅。但是，我們仍然有責任行事為人得蒙上帝的悅納。因為我們是上帝的受造物，所以我們理當為上帝的美譽和榮耀效力，順服上帝的諸般誡命。我們不能聲稱我們缺乏能力，就像陷入極端貧窮的債務人一樣，從而解脫自己的責任。因為所欠的罪債仍然是屬於我們自己的，是我們自己的罪導致的，是我們自己的罪是的我們既沒有意願，也沒有能力行善（約翰福音8：34-38；羅馬書7：15-25）。既然上帝公義地報應罪惡，我們就必須承認我們當受咒詛，當得永死這樣的判決。確實，在履行自己的本分方麵，我們中間任何人都是既沒有意願，也沒有能力。