雅和博
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基督徒生命重建七大習慣[1]
“操練身體，益處還少；
惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許”（提前4：8）。
王誌勇
基督徒蒙恩得救之後，就當在敬虔上操練自己，行事為人與蒙召的恩相稱。許多基督徒之所以不結果子，自己也沒有滿足的喜樂，就是因為缺乏敬虔的操練，沒有按照上帝的聖言，重新調整自己的生活。我們既然已經重生，就當靠著上帝的恩典，聖靈的大能，以上帝的聖言為標準，心意更新，重新建造我們個人、家庭和社會生活的方方麵麵。
一．生命重建的核心是品格的塑造
在基督徒生命重建的過程中，最關鍵的攻克己身，克服敗壞的習性，培養健康的屬靈的習慣，從屬靈美德的塑造上不斷結果子，越來越在品格上彰顯耶穌基督的榮美（羅8：28-29）。
1．聖靈內住與聖靈的果子
聖靈的內住必定在基督徒生命中結出聖靈的果子來，也就是各樣屬靈的美德。這些美德雖然來自上帝所賜予的成聖的恩典，但是信徒本身也有著不可推卸的責任。所以，使徒彼得勸誡那些已經重生的人，操練各樣屬靈的美德。他說：“你們要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節製；有了節製，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，隻看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以，弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們救主耶穌基督永遠的國”（彼前1:5－11）。
2．屬靈的美德與屬靈的操練
基督徒屬靈美德的形成不是一日之功，而是來自在日常生活中不斷的操練。這種操練從心意更新開始，到付諸行動，逐漸養成習慣，從而形成屬靈的美德。
基督徒要養成健康的靈修習慣，就必須自覺地以聖經中所啟示的三位一體的主權的上帝為中心，曉得人生的首要目的就是認識上帝，榮耀上帝，以他為樂，直到永遠，因為“萬有都是本於他，倚靠他，歸於他”（羅11:36）；同時，必須自覺地以上帝所啟示的自證內證的無謬的聖經為標準，定誌考察，殷勤學習，反複默想，躬行實踐，正如上帝所重用的文士以斯拉一樣，“定誌考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人”（拉7:10）。
二．生命重建過程中當避免的兩大偏頗
基督徒生命的重建是一個逐漸的過程。在這個過程中，我們既要注重個人內在的主體性的生命體驗，也要注重上帝在基督裏拯救罪人的客觀事實和聖靈所默示的客觀真理。因此，在生命重建過程中，要注意避免兩個方麵的偏頗：
1．過分追求神秘體驗
我們不可過分追求神秘的體驗，或是把外在的神跡奇事作為上帝同在和悅納的記號，或是把自己的異象異夢作為上帝特別的啟示和呼召。在基督徒的生命中固然有神秘的成分，上帝在我們身上的工作常常是我們無法測透，無法言傳的，因為我們所信奉的上帝是創造天地的主，在他沒有難成的事，而且我們基督徒的生活本質上也是一個超自然的生活，但是我們一定要曉得——基督徒信仰的中心乃是順服上帝顯明的旨意，也就是上帝在其律法中向我們所啟示的各樣的本分。施洗約翰並沒有行什麽神跡，但他仍然是上帝忠心的仆人。最重要的是我們要曉得，上帝並不藉著外在的神跡來改變人心。當初主耶穌在猶太人麵前“行了許多神跡，他們還是不信他”（約12:37）。惟獨聖靈藉著上帝的道使罪人認罪悔改，也惟獨聖靈光照人心，才使人能夠明白真道，得享真正的自由。
2．片麵高舉個人經曆
第二個經常出現的偏頗就是片麵高舉個人的經曆，用個人的經曆來取代對聖經的詳細考察，甚至以個人的經曆來取代聖經這一上帝所啟示的客觀標準。生命的經曆是非常重要的，基督教不是一個學術性的操練，也不是抽象的思辨，而是在生活中親證上帝的信實，經曆上帝話語的大能。但是，惟獨聖經才是我們信仰和生活最終的標準，傳道人的呼召並不是講解自己的經曆，而是講解上帝的話語。我們當用聖經來更新自己的心思意念，指導我們的具體生活，切切不可用我們自身的經曆來取代聖經中所顯明的客觀性的真理。
三．生命重建四大方麵
基督徒操練敬虔，培養健康的靈修習慣，是從個人開始，但是並不僅僅局限於個人。上帝的旨意不僅是讓我們個人聖潔，而且是讓我們本於自己的身份和呼召，使我們所在的各個地方都能分別為聖。“當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖這句話”（亞14:20）。這就是改革宗神學所強調的基督徒治理的文化使命。加爾
1．個人靈修
基督徒生命的關鍵就是與上帝的關係。個人靈修就是拿出特定的時間來尋求上帝的榮麵，省察自己的生活，享受上帝的同在。每個基督徒都當有自己的讀經、禱告、默想的時間。若是沒有個人內室中讀經禱告，沒有與上帝親密靈交的經曆，我們的屬靈生命就會枯幹、衰竭。
2．家庭敬拜
我們強調家庭的重建。家庭是最基本的社會單元，也是我們操練敬虔最基本的地方。“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裏的人，更是如此”（提前5:8）。家庭是完成治理全地的使命的基地。若是家庭的祭壇荒廢，教會就不會有真正的複興，社會也不會有真正的穩定和興盛。
3．教會生活
教會是上帝眼中的瞳仁，是基督所親自建造的。上帝惟獨把天國的鑰匙賜給了教會，因此，教會是上帝特別揀選的完成傳福音的大使命的器皿。教會最重要的工作就是保守真理，傳講真理。每個基督徒都當歸屬一個地方教會，並忠心地參加教會生活，敬拜上帝，學習真道，彼此相愛。
4．社會責任
治理全地是上帝在創世之初所賜給人的社會責任。上帝之所以按他的形象造人，造男造女，使他們有真理的仁義和聖潔，目的就在於“使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲”（創1:26）。因此，治理也是人受造就有的本能，關鍵是我們要以榮耀上帝為目的，以上帝的律法為標準，通過愛心和智慧的服務來施行治理的使命。惟獨重生得救的人才能遵行上帝的聖約和律法，完成上帝所吩咐的治理的使命。
四．生命重建七大習慣
習慣成自然。習慣就是人的第二天性。屬靈美德最重要的體現就是習慣。生命重建的過程最重要落實在習慣的養成上。
當上帝藉著聖靈和聖道重生我們的時候，已經從根本上扭轉了我們心靈的傾向，賜給了我們信、望、愛的能力。但是，這些內在的傾向和能力要發揮出來，需要個人不斷地操練。在基督徒屬靈的操練中，最重要的是培養屬靈的習慣。
1．讀經默想
讀經是上帝所賜的蒙恩之道，基督徒每天都當研讀聖經。不僅要讀經，更重要的是反複默想，存記在心裏。“這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利”（書1:8）。“在先知書上寫著說，他們都要蒙上帝的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來”（約6:45）。
2．禱告敬拜
禱告也是上帝賜給的蒙恩之道，基督徒當時時向上帝傾心吐意。不僅當為自己禱告，也當為家庭、教會和國家禱告，懇求上帝憐憫。“耶和華啊，早晨你必聽我的聲音。早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒（詩5:3）。“你們要讚美耶和華，向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他”（詩149:1）。“要為萬人懇求禱告，代求，祝謝。為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正，平安無事的度日”（提前2:1－2）。
3．信經宣告
信仰告白也是靈修的重要部分，是我們向上帝表白我們的心跡，求上帝賜給我們智慧，使我們能夠明白基本要道，分辨好歹。“我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論”（申6:6－7）。“隻要你們在所信的道上恒心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文作離開）福音的盼望”（西1:23）。
4．教理問答
教理問答是學習真道最基本的方式。教理問答是教會對真道思考和認識的精華，學習神學當從教理問答學起。通過一問一答的方式，連小孩子也能掌握基本要道。“你們的兒女問你們說：‘行這禮是什麽意思？’你們就說：‘這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家’”（出12:26－27）。“隻要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人”（彼前3:15）。
5．聖靈充滿
聖靈充滿必然結出聖潔的果子來。聖靈最重要的工作是光照我們，使我們明白真理，分別為聖。基督徒要靠著聖靈治死身體的惡行，在各樣屬靈的美德上不斷長進。“耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈”（賽11:2）。“不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿”（弗5:18）。“聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節製。這樣的事，沒有律法禁止”（加5:22－23）。
6．主日崇拜
主日崇拜是上帝的吩咐，基督徒必須安排自己的時間，把主日敬拜放在首要的地位。主日敬拜有上帝所應許的特別的祝福。“當記念安息日，守為聖日”（出20:8）。“你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉”（來10:25）。“當主日，我被聖靈感動”（啟1:9）。
7．遵行誡命
我們若是愛上帝，就必定會甘心樂意地遵行他的誡命。基督徒當靠著聖靈所賜的力量，遵行上帝的律法，盡自己的本分，竭力在上帝和世人麵前存無虧的良心。“以色列啊，現在耶和華你上帝向你所要的是什麽呢，隻要你敬畏耶和華你的上帝，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福”（申10:12－13）。“人當以訓誨和法度為標準。他們所說的若不與此相符，必不得見晨光”（賽8:20）。“我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了。並且他的誡命不是難守的”（約壹5:3）。
