接著ICLL再談原罪論-兼回FREEWRITER的帖子

如果說當初耶和華創造了完美的世界,伊甸園,和人類,結果成了現在這種不完美的狀態(據說是人類的自由意誌選擇了惡),那將來即使有天堂,又怎麽保證那種完美會因另一種理由而變得不完美(或地獄)?

如果說人犯了原罪,被判了死刑(姑且這麽說吧,理論上要判罪,應該問你要證據),請問動物們犯了什麽罪? 要在自然界裏弱肉強食? 人類的自由意誌也能影響動物界的生存法則嗎,誰該對這種自然法則負責呢?

"舊約透露在那裏獅子也吃草，小孩和毒蛇玩在一起。"那麽當初設計的時候為什麽不那麽做呢? 是能力問題? 缺乏愛心,還是別的什麽理由(原諒我想象力貧乏).如果說天國中的人「不娶不嫁」是完美的狀態，那麽現在的"嫁,娶,生養眾多"的旨意豈不是不完美的? 人類的自由意誌能夠影響這種旨意麽?

這個世界不完美真的都是人類的罪過,還是起初就不完美?

人類遭受的苦難，真的來自自身的軟弱，和對耶和華神信心的動搖麽?
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通過一個舊貼,我們可以看到,很多人在思考聖經的同時,結合實際自然界的規則,是疑問重重的. 為了製定更為合理的規則, 人類不斷地反省和思考, 可以說當今人類社會做的更好, 舉幾個發生在身邊的例子吧.

我們可以看到, 北美的校車擁有最高的優先權, 當它停下接送孩子時, 所有來往車輛都必須停駛並耐心等待. 為什麽會有這樣的規則呢? 因為我們的孩子,由於心智各方麵都不成熟, 容易失控造成交通事故(或受騙上當). 正如18歲以下的孩童不具備和成人相同的判斷能力, 所以在法律責任方麵是區別對待的, 大家也都能夠理解.

人類能夠認識到這一點, 是一種進步, 出於對人性的認識和思考, 而非僅憑一本書的教導.分清責任, 賞罰不同, 這是當今人類的共識, 認清這一點並非什麽推卸責任, 而是人類尋求更為合理的責任機製.

整個原罪論的起因是亞當和夏娃作為不能分清善惡的人, 在撒旦(惡)的誘惑下犯了罪. 之所以ICLL將其類比為孩童, 並非因為年齡, 而是心智(嗬嗬,不要在年齡上教條啊)不足以分辨善惡, 在他們已經為罪付出了代價 - 死的情況下, 罪的遺傳就愈加沒有道理, 難道賊的兒子就一定是賊麽, 這種遺傳很公義麽? 更讓人不能理解的是, 按照聖經的說法, 耶酥已為人類舍身贖罪那麽多年過去了, 按理說這筆帳也應該清了,人類仍然在經曆著死亡, 人的肉體仍然要死 (將來永生的是靈魂, 隨便解釋了) ,這難道很合理嗎? 如果說有一個期限, 那麽這個期限多少算合理呢? 對這個期限以後的生命是否公平呢? 所以說來說去, 不過都是人想出來的罷了, 你一定要為故事找個解釋, 其結果隻能是越來越無法自圓其說.

說到大洪水問題, 我們也有疑問.大洪水發生的背景是上帝的兒子們貪圖人間女子的美色,與她們交媾生子, 稱為巨人(也稱強人),在世上橫行, 作惡多端, 耶和華心裏憂傷, 便要毀滅人類. 這裏我又有了問題, 誰是問題的始作俑者? 是人類還是上帝的兒子們? (在這裏我也不糾纏兒子們和獨生子了,既然耶酥被稱為獨生子,這些兒子們又是從哪裏跑出來的? ) 感謝你又提供了個教子無方的例子, 再說部分人犯罪等於全體犯罪嗎?

中國有句古話, 養不教,父之過. 這裏還要提到教育方法, 一個好的教育方法最終可以避免悲劇的發生. 什麽是好的教育方法? 對人類來說, 循序漸進和說理是最好的方法, 人類的法律尚且對孩童予以寬容, 做父親的耐心講解又為償不可,兒子對你的敬重和信任不就是這麽培養起來的麽? 這也不正體現了父親對兒子的愛麽? 還需要我多說麽, 諸位有孩子的很多, 年長於我的也很多, 都知道該怎麽教育兒子吧,不會來原罪的那一套吧, 基督徒又何必在這個問題上實行雙重標準呢? 如果說亞當夏娃作為少數接觸過上帝的人都要犯罪, 或者連最親近耶酥的門徒都不能夠完全理解耶酥的意思, 那麽他的子孫後代在沒有任何真憑實據的情況下又如何能夠認清這一切, 又為什麽不能問幾個為什麽? 各位基督徒, 你能夠保證你的理解就是正確的嗎?

這裏我們又想到, 懲罰的目的是什麽? 製定法律的目的又是為了什麽? 我們知道法律的目的是為了維護和保障正義民主,給後人一個警示, 所以執法應公正公平, 必須分清主從犯的責任再加以責罰, 而非讓主犯逍遙法外, 卻讓無辜者成為自己和主犯的一個賭注或犧牲品. 責罰的意義是為了讓後人不再重蹈複轍, 而非以責罰為目的, 所以說光有責罰是不夠的, 還需要合理的解釋. 人類對不能理解的東西會思考研究, 這是天性. 各位基督徒,如果你認為自己可以接受原罪,也請理解別人有不同的意見,如果你認為自己能夠追求人從哪裏來,上哪兒去以及人生的意義,請理解別人也可以有不同的追求,以及有別於你的想法.除非你以理服人,否則別人是否可以保留自己的想法?

“對上帝的挑戰，無非是逃避現實”,什麽是現實? 誰在逃避? 很難想象有人要憑一個神話來定人類的罪, 嚴肅的態度至少得把伊甸園和大洪水的證據拿出來吧. 如果說信聖經是一部分人信仰的選擇, 既然你沒法和大家說清楚你信仰的原因, 為何不能夠理解別人的信仰也有另外的原因?

另外, 不是每個人都需要一個純粹的榜樣, 因為我們深知事物都有好有壞, 人都有優點弱點, 根本沒必要找這麽個人/神來做精神依托. 基督徒的行完全是出於聖經的要求, 雖說是你和上帝之間的事, 但既然你要傳教,外人怎麽區分你真信假信, 除了你嘴裏說的, 還要看你是不是這麽做了, 你說是不是? 所以換個角度看問題, 會寬容一點.

死對萬物來說是自然和公平的, 作為生物界的一員, 不過分占用資源是人類應該考慮的問題, 而非無視於自然界的規則, 將永生淩駕於一切之上, 造成災難。如果你能正視這個世界, 超越自身的利益考慮, 就會更加清醒地認識到人類不過是宇宙的過客, 在這短暫的停留中, 我們將會而且已經發現很多美好的東西, 包括人類的良知. 誰說永恒就一定是美好的? 刹那的光芒已經足夠.

最後,我們可不可以問問,為什麽上帝不希望人類懂得善惡呢?



笑話 -freewriter- ♂   (0 bytes) (5 reads) 6/9/06