佛門弟子怎樣看待反基人士

做為佛門弟子，對反基督教的人,  我認為要分兩方麵來看：

1）作為任何人，都應當起碼對別人有一定的尊重，可以辯論，說理，但辱罵絕對是不好的。我想這是一個普世價值觀，與信仰無關。當然佛教就更講究要“愛語”了。我覺得這點上一說兄做得就很完美（至少比我好 ）。
2）另一方麵，理性地思考別人的問題和指責也是非常重要的。拋開他們的辱罵，把“耶大牛皮”等詞匯換成“耶穌基督”後，大家可以就他們的問題和責難本身展開思考和辯論。畢竟，大家最想追究的核心應該是問題的答案而非問題的提出形式。

如果他們用佛大牛皮來指責佛經，我會：
1）如果他們純粹是謾罵而無任何論證說理為何佛是佛大牛皮，那我也隻有一笑置之，根本不會回帖。
2）如果他們謾罵之外還輔以論證說理，那我首先會思考他們的論證嚴密嗎，說得有道理嗎？與我的修學經驗和明顯事實依據是否吻合，然後再用大家都能理解的語言和邏輯論證來說明我對佛教的理解，和他們的漏洞（如果有的話）。如果他們的言論真的非常有道理，揭示了一些我根本沒思考過的角落，我會非常認真的考慮他們的意見，並試圖找到這些問題的答案。這是我的真心話。不過到目前為止還沒有人在我麵前說佛是佛大牛皮，再說佛從來沒說自己是無所不能的，所以很難找到無法彌補的漏洞。

佛教對於是非善惡的明確規定，實在一言難盡。我想你是指辯論方麵吧。
但基本上說，佛教一向提倡辯論。從古印度起，佛教就自己和自己辯，自己和外道辯。在西藏，寺廟裏經常辯經，辯輸的有時被用鞋子打腦袋，哈哈，後果很嚴重哦。
這可能和宗教的不同風格有關。基督教的核心是faith，當然就是要信嘛。 佛教的核心是wisdom，當然就要建立在“聽聞”然後“思維抉擇”然後“修持”最後“證果（親自證實了理論）”的基礎上。

問題的核心是：
1）教外的人或是教內沒有信心的人有沒有提出質疑和問題的權利？每個人都隻能接受不準懷疑嗎？至少佛教不是這樣。佛教裏說，“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。
2）人和人之間是否應互相尊重彼此的信仰？不同信仰的人可否和平共處？
2）宗教徒在要求別人尊重自己信仰的同時，是否應該理性麵對別人的問題？我們是否也應反問一下自己，他們提出的問題我真有答案嗎？他們提出的問題我有認真思考嗎？他們提出的問題到底有沒有道理呢？我的信仰基礎是足夠深厚的嗎？我的信仰是建立在感情上還是理智上？