2007 (82)
金融危機後重看 WALL STREET 才感覺這確實是經典之作，也許當時拍出來的時候人們還沒有意識到這片子的深度， OLIVER STONE 不愧是寫現實題材的高手，他通過此片把資本主義的本質弱點深刻的表現出來，所揭示的問題是今天世界經濟衰退的根源。“創造點什麽，不要走捷徑”主人公老爸的告誡是今天那些昔日腰纏萬貫的投資銀行“精英”們留給世界的慘痛教訓。沒有天上掉下的餡餅，華爾街那些靠忽悠暴富的人總歸會受到上帝的懲罰。
“greed, for lack of a better word, is good ” — -No, God says No, today's crisis the answer of God.
"Greed is Good" speech , 道格拉斯的這番演講是本片最精彩的地方(老道在此片的表演隻能用一個詞形容： FANTASTIC)。亞當斯密的“看不見的手”理論並不是絕對真理，沒有製約的貪婪會帶來罪惡和毀滅。
誠如謝選駿先生所言：“金融危機是有其“道德基礎”的，那就是美國清教傳統的瓦解，破壞了美國勤勞致富的道德基礎。投機鑽營對於金融危機的爆發負有不可推卸的責任，而‘放鬆了金融監管’、‘過度借貸’、‘銀根鬆動太久’，都是一個長期道德敗壞的結果。”這到讓我想到瑞鏞對韋伯理論的總結：“韋伯進一步推理，資本主義這種新生文明的成長也許部分需要某種倫理的支撐，這種倫理需支持：1。財富的積累不是罪惡，由此解開個性解放、個人自由和社會繁榮的枷鎖。2。對財富的貪婪和揮霍是一種罪惡，由此遏製奢侈，促進財富的理性積累。。。新教倫理認為：畢生的辛勤勞作和通過運用智慧經商積累財富不僅不是罪惡，而且是在人間之城榮耀上帝和使自己成為上帝選民的唯一途徑，懶惰和奢靡不僅是一種罪惡，而且可能是自己不是上帝選民的征兆。這就使得新教徒們終生處在一種自我鞭策之中，既積極入世，又保持極度的節儉。顯然，如果一個社會中新教徒占相當比例，將會極大地促進以資本的理性運作和積累為特征的現代自由市場經濟的發展。最後，韋伯找了一些眾所周知，比較明顯的事實（例如成功的商人和勤奮的工人中新教徒占較大比例）和曆史史實（例如荷蘭）對他的假設進行了實證方麵的論證。”
美國今天的危機顯然和她的新教倫理的淪喪息息相關。美國的問題出在上述的第二點，對財富的追求如果到了唯利是圖，不擇手段的貪婪地步，那麽必然受到上帝的懲罰，全球變暖不就是一例嗎。就像美國人從六七十年代的性解放帶來的失落和迷茫中重識和回歸傳統家庭價值觀一樣，回歸誠實勤勉，奮鬥節儉的新教傳統是美國複興的關鍵。
