主愛伴我
GOD LOVES ME
題記：神從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。——使徒行傳17章26-27節
對於不了解基督教的人來講，基督徒的想法永遠是那樣的單調和枯燥，無論什麽事情總要跟他的上帝扯上關係，包括最近正在熱播的好萊塢大片《出埃及記》。
的確，無論《出埃及記》拍得多麽精彩，3D效果做得多麽炫，基督徒的第一反應永遠是這部電影是否忠於《聖經》，是否能夠引導人去了解《聖經》、閱讀《聖經》，進而認識他們的上帝。
12月7日晚，《出埃及記》首映式在紐約舉行。隨後，這部電影得到了大量的好評：“非常浩瀚盛大壯觀的場麵，戰馬奔騰、狂沙遍野，加上戰爭場麵的俯視拍攝給人強大的衝擊力，而劇情流暢、豐富、飽滿且充實，過程毫無冷場且處處充滿驚喜。”
不過，在基督徒眼中，這部電影的並沒有給人期待中的驚喜。早在拍攝《出埃及記》之初，導演雷德利·斯科特就表示，他之所以對這個題材感興趣，不是因為摩西的豐功偉績，而是他與弟弟之間的關係。然而，這件事情在《聖經》的《出埃及記》中並非主題。而影片始一上映，就被評為“傾向於淡化故事原型的宗教色彩”。
此外，影片中有一個最受爭議的是扮演“上帝”的小男孩，這一形象很難真正詮釋上帝的形象。事實上，真正能夠詮釋上帝形象的，唯有《聖經》中所說的道成肉身的耶穌基督。另外，據網友介紹，這位摩西手中並沒有拿杖。這也實在非常可惜，因為摩西手中的杖，在《出埃及記》中有著特殊的寓意，在整本《聖經》中也有著許多含義。
當然，無論如何，《出埃及記》在基督徒眼中，遠比隨意修改《聖經》原意的《挪亞方舟》要好得太多了。《挪亞方舟》整部影片的價值觀實在太傾向於世俗化了，很難給人帶來真正積極的影響。然而，即使如此，如果一個人沒有對《聖經》的了解，沒有對《出埃及記》原文的認識，那麽，這個新上映的《出埃及記》中所包含的深刻意義，他仍然不能真正了解。
這也是基督徒為什麽永遠呈現給世人一個相同的印象——永遠期待著人們通過任何一部影片、任何一件事情，去認識那位獨一的上帝。沒有了解數學的人，才會覺得數學枯燥；掌握某種工具的人，就會發現那個工具的奇妙。同樣，一個人一旦真正認識了基督徒心中的那位上帝，他的生命就會進入一個全新的境況，那種奇妙絕非學會數學、掌握某種工具所能媲美的。
一個認識上帝的人，會如何解讀《出埃及記》中的故事呢？出埃及記是整個人類曆史中的一個重要故事，在上帝整個巨大的宏觀計劃中，占據著重要的地位，起著承上啟下、預告未來、揭示奧秘的作用。
首先，《出埃及記》這卷書的主角不是摩西，一如《聖經》66卷中任何一卷那樣，它的主角是上帝。是上帝安排了以色列民來到埃及，這在400多年前亞伯拉罕的時期就已定下。此外，是上帝安排摩西出生並被埃及法老的女兒救出，甚至摩西的名字與1500年後出生的耶穌的名字也是那般的相似：一個是“把他從水裏拉出來”，另一個是“把自己的百姓從罪惡裏救出來”。並且，是上帝要拯救以色列百姓，是上帝呼召摩西去拯救他們，是上帝通過摩西行了十大奇跡、劈開紅海、淹沒埃及軍兵，是上帝與以色列百姓立約，是上帝製定了製作會幕的一切方案和具體尺寸……
其次，《出埃及記》不僅繼承了《創世紀》中的故事，而且展開了接下來的情節，將整個以色列民族百轉千回的曆史延續下來。《創世紀》的結尾是以色列民因遭遇饑荒逃難到埃及，《出埃及記》始一開始就從這一情節開始，展開以色列民遭受壓迫的故事，進而開始了他們離開埃及的整個過程。不過，《出埃及記》並不是故事的結束，而是一個新的曆史的展開。這卷書之後，以色列這個民族進入迦南地、建立大衛王國，最後國破家碎人亡，流落到世界各地，也就是現在的我們熟知的猶太民族。
再次，《出埃及記》另一個重要的意義在於，它用這個故事形象地描述了基督徒的救贖曆程。例如，基督教兩大聖禮之一的洗禮，就可以從上帝劈開紅海、讓以色列民族走幹地的故事中得到很好的詮釋，新約使徒將這些人的這一經曆稱為“從海裏經過，在海裏受洗”。而“埃及”也常被基督徒用來形容自己過去的生活，“出埃及”就意味著一個基督徒的舊人經過洗禮死去（經過紅海）成為一個新造的人。
第四，基督教甚為著名的十誡命，就出現在《出埃及記》之中。十誡命對於基督教來講具有非常重要的意義，不少神學家常常將之與主禱文、使徒信經並列，來解釋基督徒所信的是什麽（使徒信經），要做的是什麽（十誡命）、所求的是什麽（主禱文）。十誡命是基督徒最基本的倫理框架，其中前四戒可理解為針對基督教信仰而言，後六戒則可用於任何世俗社會之中。
第五，聖殿的前身——會幕的製作，也出現在《出埃及記》之中。會幕又被稱為“移動的聖殿”，聖殿被稱為“上帝的居所”，貫穿整個以色列民族的曆史；以色列人做任何事情，都要以聖殿為中心，並借此訓練他們以上帝為中心的生活方式。而耶穌基督誕生後，整個曆史的中心就轉移到真正的聖殿——耶穌基督那裏。會幕——聖殿——耶穌基督，整個以色列民族的曆史揭示了一個永恒不變的真理，那就是上帝向著我們的旨意：以上帝為中心，效法耶穌基督的樣式。
不必再多說了，如果不了解《出埃及記》的前因後果，不了解這卷書在整本《聖經》中所占有的地位，那麽，即使再喜歡看這部新上映的大片，也不能真正領會到《出埃及記》的核心和本質，與這卷書最最核心的內容失之交臂，甚至與上帝要賜給我們最好的禮物——耶穌基督擦肩而過。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/67126/201412/22356.html××××××××××××××別人的簡評××××××××××××××××××××××
雷德利·史考特導演最差的一部。故事為迎合現代人的科學觀做了不少改變，反而，失去了聖經故事應有的神話元素。反而、更加令人懷念卻爾登·希斯頓主演的《十誡》。那個片子更忠於聖經的描述。最重要的場景首推猶太人渡紅海。一改過去紅海分開一個通道讓人通過，二邊有反滾的水牆。新片採取退潮方式讓人通過。有科學家提出這種假說，說是一種強風加上退潮造成一個露底的完全退潮現象。不過怎麽說都無法解釋海底在海水離去時候的泥濘。海底應有的沉澱淤泥和令人寸步難行的珊瑚。凡是喜歡潛水的人都知紅海是珊瑚礁最美的地區之一。摩西親自動手刻石板上的十誡？也是十分可笑的安排。讓一個小孩演耶和華，猶太人在舊約中的唯一神祇，也很奇怪。當雷姆西斯馬戰車追上時，耶和華用一火柱阻止馬車隊繼續接近難民。本片創造了一條狹隘山路和馬車成段墜崖。看起來像山體滑坡一樣。
