主愛伴我
GOD LOVES ME
呂麗萍和中華娛樂圈的一場群毆式的語言暴力
本來是不太關心娛樂新聞的，可是最近一則新聞著實吸引了我的關注，起因應該是美國的一個州宣布承認同性婚姻合法地位，就此引起了中華娛樂圈的一場群毆式的語言暴力。
被毆打者呂麗萍於幾日前轉發的某牧師微博日誌以“羞恥”、“罪人”等詞匯描述同性戀群體，其中一條聲稱：“紐約州議會昨晚通過了同性戀婚姻合法化提案。這是美國第六個通過類似法案的州，也是最大的一個州。求神憐憫這片日益墮落的土地！即使有一天若這裏法律規定反對同性戀會被判刑，我也仍然要傳講：同性戀是罪。神愛罪人，但神恨惡罪！信靠耶穌，勝過罪惡，出死入生。”這裏請注意哦，她是轉發，或許她很認同轉發的內容，可是這並非是她的原創。
就此台灣一個某娛樂節目主持人蔡康永，據稱也是同誌中人，大概覺得受了羞辱（剛剛傳來了美國的好消息，就有人添惡心...不過，他倒是滿關注呂女士的微博動態的嘍），於是就回駁了一番，不過不是回的原創，而是針對呂女士：
“呂小姐,你仇視的同性戀，並不是受傷不會痛的抽象名詞，而是有血有肉的人呀！你此生合作過的劇組，提攜過你的媒體，看你戲給你獎的支持者，其中多少同誌對你善意成全？不管信什麽教,，光從做人最根本的道理來說，鼓吹仇視這許多成全過你的人，可以嗎？”
蔡先生有點先禮後兵的意思：後麵的人就沒有這麽客氣啦！
李銀河批評其“無知愚昧、沒有教養”
還有宋丹丹氣憤地說：“是誰給了你這樣的權利？求求你了，閉上你的嘴！！”
信樂團的信，他甚至怒爆粗口，“對於隻是剪了辮子，腦袋還停留在古代的中年發福的大叔大嬸，我還是那句話，我愛誰……XXXX幹你屁事？”
也有勸架的，例如寧財神：
“我對同誌並不反感，見到真愛的伴侶也會支持和祝福，但這次的大反擊，讓我覺得，你們缺乏必要的自信，你們又不是殘疾人，也不是被奪走家園的少數民族，何必那麽激烈呢？要知道，在所有需要靈感與創意的行業，衝到頂尖的很多都是同誌，在這個時代，你們早已不是弱勢群體了，拜托，自信點好嗎？”
但是立刻被某港星杜汶澤抨擊稱：“難道一個人沒有成就便沒有生存空間？沒有爭取平等待遇的權利？”並直斥“法西斯”
老實說，杜先生的回駁讓我看得有點摸不著頭腦，財神爺好像也沒有提到什麽生存空間之類的話呀，看來人一生氣，就不免產生幻聽，然後要說些胡話，也不必深究。不過最後的那句定義，我倒是大概知道是什麽意思：本來我以為法西斯在上世紀第二次世界大戰就被消滅了，為了確認，趕快上網查了一下小百科，定義有雲
“法西斯主義（英語：fascism；意大利語：fascismo；德語：Faschismus）是一種國家民族主義的政治運動，在1922年至1943年間的墨索裏尼政權下統治了意大利。類似的政治運動，包含了納粹主義，在第二次世界大戰期間蔓延整個歐洲。法西斯主義通常結合了社團主義、工團主義、獨裁主義、極端民族主義、中央集權形式的社會主義[1]、軍國主義、反無政府主義、反自由放任的資本主義[2]、反共產主義、和反自由主義的政治哲學。法西斯主義可以視為是極端形式的集體主義，反對個人主義。《大英百科》對法西斯主義一詞的定義則是：“個人的地位被壓製於集體—例如某個國家、民族、種族、或社會階級之下的社會組織。”此類政權實行工業、貿易、以及金融的組織化，以及嚴格的審查製度，並且壓製任何反對力量。”
最後一句話，對比以上的言語暴力，還真讓我明白了杜先生的意思，那就是要大力打擊任何說同誌們壞話的人，那怕是轉發的，還是勸架的，都要堅決地不惜采用“法西斯”的手段！無怪乎他對此語念念不忘。
不過我看了看前後文的語境，呂麗萍轉文所說的罪是似乎是宗教意義上的，這本來就是梵蒂岡至今也不能為之解脫的一個主題。這樣的說法在乃至西方基督教盛行的歐美各國都是在正常不過的言論，為什麽在中國反而提不得呢。退一萬步說，你可以不同意別人的言論，但是他有他表達的自由。引用一句名言，"我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利"。每個人都可以對“同性婚姻”表達自己的看法，是讚成還是反對，然而這都隻限於個人的觀感和信仰。
呂女士有她自己的信仰，對同性戀的不認同是她的教義的一部分。她表達了一個觀點，僅此而已。我對同性戀既不反感，也不認同。作為一個旁觀者，我沒覺得呂麗萍隻是轉發一條微博而已，反倒是這些跳出來叫囂的人，言語暴力夾雜著冷嘲熱諷和下作的人身攻擊，隻能徒然讓人生厭而已。
一個要所有人觀念一致的社會是一個可怕的社會，或許離法西斯不遠矣！
其實這場爭論真正引起我注意的，並不是論題本身，因為這是一個永遠沒有結論的題目。然而更值得玩味的是爭論兩方的實力之懸殊，大大超乎正常可想象的範圍：如果說網民的意見還有分歧的話，幾乎所有的公眾媒體，都壓倒性的站在了倒呂的一方。而另一個值得關注的情況就是，在網上的言論暴力之激烈肮髒，雙方都有之，顯示了當前年輕人的素質令人堪憂。
在我看來，這場辯論體現出了中國已被傳染了歐美社會的三大通病：社團主義（communautarism），明星係統（star système）和媒體霸權（Hégémonie médiatique）。
改革三十年，中國現代化進程速度之高，史所罕有，而伴隨的政治改革的艱難，也是同樣少有的困境重重。不過我們可以看到在世俗文化方麵，隨著全球化的深入和通信技術的進步，中國流行文化之西化以大寫的光速C高速前行。這也是可以理解的，表麵看來，流行文化無關政治痛癢，西化不西化，對政府無感。由此而來的，是中國受教育之年輕一代，在穿著打扮，文化審美，乃至對世俗人生的看法，與西方青年非常的接近。
而與西方青年不同的是，在中國特殊的國情：由於政治改革的挫敗，存在著一個在九十年代以來形成的意識形態真空。政府的對策，和西方的壓製，自然而然的的造就了民族主義的興起（也有全球化造成的本土反彈）。這其中當然也有很狹隘的憤青。另外呢，在世俗文化的方麵，就是幾乎被西方所謂現代思想的完全同化！
I．社團主義
社團主義，簡而言之，就是在社會上的一些群體，由於其種族，膚色，信仰，文化或是生理特點的少數派特性，而聯合成的一個個小團體。比如這次論戰中的同性戀團體，同樣的，呂麗萍所屬的基督教信仰人群，雖然在歐美是主流，在中國卻也可看作一個社團性質的組織。社團主義的緊要之處，就是強調其特殊性和要求得到主流社會的認可，在其發展初期，的確起到了保護少數人的利益不被社會整體所忽視。然而今天的社團主義團體，多具有過強的侵略性和高於主流社會接受能力的政治經濟訴求，在現代社會中有超過本身能量的話語權。另一個方麵，社團主義也大大的弱化民族國家的的整體性，從而為跨國資本主義的市場全球化鋪平了道路，所以在英美這樣的市場自由化國家，社團主義得到了大力的推廣。但是，由於全球化危機的到來，在許多歐洲國家，已經開始清算社團主義的造成的負麵影響。
回到中國的這場辯論（或罵戰），幾乎是歐美傳統的基督教群體與同性戀團體之間紛爭的一個中國翻版。不過大大不同於歐美的是，在歐美的同性戀團體由早年的話語弱勢到今天與宗教力量勢均力敵，中國則是同性戀團體在公眾話語權上占了絕對上風。就連CCTV也出來倒呂，以其在媒體中的絕對優勢，幾乎就等同於政府對呂麗萍直接作了宣判。在中國同性戀團體如此被抬舉呢，難道我們已經進入了後現代的社會麽？其實，看一看歐美的情況，大致就理解了：支持同性戀普遍的被視為“現代的”，“進步的”思潮，有著受害人的弱者身份。而反對同性戀的基督教群體，自然就是“傳統的”，“落後的”迫害者身份。一相比較，取舍好像很簡單。隻不過在傳統與發展的辯證關係中，不是一個簡單的二元價值判斷可以說的清楚的：受害者會逐漸轉化為破壞者，傳統可能代表了真正的進步。
II. 明星係統
明星係統，其實就是對明星的崇拜效應，說白了，就是追星族的現象。乍一看，這好像和前麵的嚴肅政治議題不太搭界。其實，這裏代表了一個西方社會由社會精英係統向社會明星係統逐漸退化的一個過程。自二十世紀以來，特別是二戰乃至六七十年代的西方左派運動的興起後，英美代表的世俗文化牢牢地掌握了文化的霸權，這種優勢是壓倒性的：君不見，在上個世紀初的乃至十九世紀的歐洲，像雨果，左拉這樣的文豪，他們的逝世能夠獲得巴黎舉城哀悼的隆重葬禮。二十世紀乃至二十一世紀的今天，全世界人民哭泣的對象則變成了戴安娜，傑克遜．．．我們很容易就能夠理解到在這一百年的變化中，社會的精英階層有多麽嚴重的退化！
西方流行文化的霸權，是通過市場化的自由資本主義發展起來的，全球化加快加深了它演化的速度和程度。當全球的青少年都吃著漢堡，喝著可樂，聽著Ｌａｄｙ Ｇａｇａ的時候，資本就達到了其利潤的最大化：市場和資本是不會理會這種文化退化現象對開啟民智和青年的教育的負麵影響的。就拿這次的“罵戰”來說，就是由某些青年的偶像率先帶出了髒字，追星族們響應明星大哥哥大姐姐的號召，“提筆從戎”。看到網上的某些文字，感覺好像又回到了曆史上的一個時期—— 反同誌的行為，無異於當年的反革命; 侮辱心中的明星，就好比侮辱了我們的偉大領袖。
III. 媒體霸權
這個概念的現代理論最早是由意大利共產黨人葛蘭西提出來的，當時叫做文化霸權，乃是政權通過大眾同意進行統治的方式。葛蘭西指出，西方資本主義社會，尤其是先進的具有較高民主程度的資本主義社會，其統治方式已不再是通過暴力，而是通過宣傳，通過其在道德和精神方麵的領導地位，讓廣大的人民接受他們一係列的法律製度或世界觀來達到其統治的目的。
在全球化的語境裏，文化霸權的獲得是通過媒體的宣傳蠱惑獲得的。資本控製下的廣大媒體，以及媒體從業人員，在宣傳的大方向上有著良好的互通性，這是因為這二者在意識形態有一定的“共謀性”。這種良好的在小細節上的對立和大原則上的對應，遠不是在斯大林體係下的新聞係統所能夠匹敵的。中國的媒體從業人員，或許在意識形態上已經被西方的媒體所征服：一方麵，這印證了葛蘭西的文化霸權理論在全球範圍內的有效性; 另一方麵，不得不承認其某種製度上的先進性。
在對反同言論罵戰的中，我們輕易地看到，媒體霸權和明星係統的合作非常的親密無間，這也是由於二者的共生性決定的。國外的例子是，每當有非主流意識形態的國家對抗所謂的西方國際社會之時，就會有好萊塢的某某明星跟著吆喝喊打，因為這有著事辦功倍的奇效：這不是他們在對你搞新冷戰，是他們的人民的代言人在說話 —— 注意啊，從今天的演化看來，他（她）也可能是我們人民的大眾偶像，也不一定非得要是白人哦！
（完）
確實有此現象.