沒有喜鵲的日本 沒有烏鴉的孔家

沒有喜鵲的日本　沒有烏鴉的孔家 　　七絶　詠鵲鳥 　　巨樹高枝築墅家， 　　成群結伍叫喳喳。 　　人威巧借避天敵， 　　智者裝癡扮傻瓜。  　　　喜鵲（鵲），又名鳥鵲，飛駁鵲，幹鵲，客鳥，神女……。  　　　中國人相信（迷信）鵲鳥是吉祥鳥：有鵲登梅枝報喜圖，叫“喜上眉梢”。 一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。  　　在中國人耳裏聽其叫聲是“喳喳喳喳”（“喜鵲叫喳喳”），  　　在科學家眼中，聽其叫聲是：“呱喀呱喀”（學名叫：pica pica），“皮哢皮哢”，拉丁語的“異食症”（pica）就來自這喜鵲發音。  　　英語國家的人聽起來象“magpie”是“麻個呱、麻個呱”（“尤拉西亞”來的“麻個呱”：Eurasian Magpie）。  　　韓國人聽起來是“卡哧卡哧”（Kkachi Kkachi）。  　　日本人聽起來是“kasa-kasa”（卡薩薩擬：薩擬是“鷺”的發音，實際和鷺鷥相差甚遠）。   　　日本是沒有喜鵲的國家（全國各地都有碩大的烏鴉），和沒有烏鴉的曲阜都是事出有因？  　　曾去過山東孔聖人的老家，當地人告訴說因為此地是天子分封給孔聖人的領地，烏鴉不敢入內。或和烏鴉“達成協議”，在孔子家鄉，烏鴉不會飛入的。 是真是假無法得到確證也無法考證。信之者為真，不信之者為無。 假做真時真亦假，無為有時有還無，就權當是真罷。因鳥類獸類與人類是否可以“劃地而治”，是否也可以心有靈犀，這也並非怪談異論。  　　曾在上海雅居樂球場看到有兩條可愛的小狗，被人遺棄了。這兩條狗就球場毎天跟在球員身後，乞求食物。但它們隻跟在後九洞，到了前九洞，既便拿出五香排骨及其食物，也不跟進這領域。當時覺得這小狗怎麽將前九和後九分得那麽清楚？後來球僮告訴說，在前九洞曾 遭到一些粗暴的人追打，所以再也不去前九洞了。 這譲人聯想起和曲阜的烏鴉不去孔子故鄉是否有共通聯係？   　孔府書香門宅，後生學人多，學子們要安靜讀書，而烏鴉吵吵嚷嚷便引來學子們反感，而有動之以粗，示之以禁，以至後來烏鴉不敢“越雷池一步”也並不是簡單的推理？  　　日本是沒有鵲鳥的國家。至少在室町時代之前是沒有關於喜鵲的記載。  　到了豐臣秀吉發動的侵朝戰爭（文祿、慶長之役1592年），日本從朝鮮帶回鵲鳥繁殖在九州福岡後才有一些喜鵲居住。  　　在韓國喜鵲被稱為“國鳥”，在日本被稱為“朝鮮烏鴉”，“高麗烏鴉”，“卡哧鴉”，可能來自神話中為牛郎織女搭橋的故事又被稱為“橋太烏鴉”（Hashibutogarasu）， “唐鴉”……。現在日本有也喜鵲的地方稱為”天然紀念物。   　　這喜鵲除了哺乳動物以外是很高智商的鳥類，唯一通過鏡子試驗的鳥類（可區別在鏡頭 裏麵的自已）。  　　它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。鵲巢不見委空枝，透徹機關在險時。自從非無禪可問，多因險處怕人窺。  　　喜鵲生活的普遍規律是：人類活動越多的地方，喜鵲種群的數量往往也就越多，而在人跡罕至的密林中則難見本物種的身影。喜鵲常結成大群成對活動，白天在曠野農田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。  　　喜鵲是警惕性最高的鳥類，和人類貼近，在險山老林，曠野深丘很少喜鵲的影子，因為人類居住的地點貓科類，爬行類動物相對少，天敵更少，且棲息高樹更安全，除了居巢還建疑巢。為防止鳩類，杜鵑鳥類寄生哺育代養問題，但還是有鵲巢鳩占的現象。 　　喜鵲対年軽男人警惕性最高，対老人、婦女的惕性相対低。 　　喜鵲屬於留鳥，之所以日本鵲鳥少，就因為日本不開闊，鷹鷂等天敵太多，從中、韓帶回日本也很少“安居樂業”。  　　就象當今日本“少子老齡化”，勞動力不足,政府出台新法律引進勞動人口，但如相應保的障措施跟不上，也很難留住真正的人才（人材）。 　　在烏鴉的天地能讓喜鵲分一塊生存的地盤嗎？ 　　喜鵲夾縫求生、何能繁衍子孫？ 　　喜鵲能給人報喜，喜鵲會知道自己有喜還是憂？ 　　　   七絶　詠鵲鳥 　　      鵲巢不見委空枝，             透徹機關在險時。             自從非無禪可問，             多因險處怕人窺。

[辛泰浩]

回複 '雪中梅' 的評論 : 謝謝！平安是福！

[雪中梅]

哎呀，介紹得太詳細了，佩服，佩服。平安是福。