哲學
學哲學
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（一）
自一九九一年以來，我一直在研究一種生命現象，她那麽神秘，故而充滿魅力；又那麽縹緲，隻是一片虛無。使我放棄我的化學工程專業，放棄了一切，用飄去飄來的筆記述著她們的蹤跡……直至今天，依然是一往情深的上下求索，卻是兩手空空仍不知如何是好……恰似窮無錐：去年窮，無立錐之地。今年窮，錐也無。
大約是九六年，山城的一位朋友拿給我一本《微精神分析》，是瑞典的方迪教授寫的。他和赫赫有名的榮格是同學，都是佛洛伊德的學生。這本書闡述大自然中存在一種叫虛空能量組織的現象，其作用於人是使人導至精神病的根本原因。在二○○五年，石頭城的一位朋友借給我一本英國BBC電台出版的有關UFO的書，內中說歐美的一位科學家提出了類似有神論的幾乎被視為科學異端的理論，即形態回聲說，是說大自然中存在脊椎動物（當然是以人類為主）自存在以來的集體記憶，有一些人通過一些方法可以直接或間接與之溝通取得聯係。
我十分欣慰，方知世界上還有人發現和研究與我相同的課題。在此之前，我的研究是那麽孤獨，並被視為異類而排斥和打擊。
上述的兩種理論與我的研究已經很接近了，但仍有較大的差距。產生這種差異的原因可能是由於對“神”這個名詞概念或現象的認識。他們立足於科學，用科學的方法去研究是正確的。殊不知正確的本身就包含著錯誤，科學的框架局限了他們的思維。這是自以為是的人類常犯的一個錯誤，用有限的認識去論定無限的宇宙，而不敢去突破現有科學的框架或枷鎖。
我的研究在於不受科學框子的局限，采用唯物論研究問題的方法，即實踐是檢驗真理的標準，直接與這種現象進行溝通和“直接”交流。十幾年來極認真的寫下交流的記錄，以待研究和證明……
我把這個虛空中存在的現象主體叫作昆侖，又將其劃分為兩大係：東昆侖和西昆侖。又沿用了人類曆史中流傳的說法，稱其為東昆侖女神和西昆侖女神。我想我的這種方法，可稱之為“原始規劃論”。
在一九九一至一九九二年，我和東北的一些朋友在渤海邊，與這種生命現象進行交流。我問：你們何時到的地球？一位東昆侖女神說：剛來時全是石頭，隻好因地製宜，一切以石造。
在一九九八年至一九九九年，我和山城的朋友與她們交流。我問：宇宙是怎樣形成的？一位西昆侖女神說：膨脹。
如果借用方迪的說法把這種現象稱為虛空能量組織，我還要把這個組織劃分為高能量層和低能量層。我把高能量層稱為昆侖女神，姑且把低能量層稱為“鬼神”。這時一個西洋鬼神接話說：爆炸。
現代科學認為宇宙的形成是爆炸，但我還是采用昆侖女神的說法。我想，爆炸可視為極端膨脹。宇宙的形成則是極端膨脹，快速膨脹，慢速膨脹乃至膨脹的終極即一種相對的暫時的靜止，以及也許在將來可能發生的回縮，這一整個的全過程。
在交流中給我留下這樣的印象：她們隨著宇宙的膨脹自宙心飄向宇空，我把宇宙膨脹前的原始叫宙心，它是絕對時間的原點，數學上無窮小的極限。有時也把宙心叫做“性海”，那裏是宇宙中一切生命之源。
她們不是直接來到地球，是先在最先形成的一個或幾個星球上尋得了立所。在那個或那些立所上不僅獲得了立足之地，還獲得了某種物質的形體，完成了從無形態至有形態的突變或飛躍。
嚴格來說，那個原始的無形態應稱為“生命原圖”，有形態的原始應稱為昆侖女神。在本文中我采用混稱，把原始的無形態和有形態的原始都叫做生命原圖，或都叫做昆侖女神。
一個可能的星球是天狼星。在九六至九七年的交流中，有一次參與交流的山城朋友叫她們聖母，有的人就更親切了，叫她們天娘。這時一位東昆侖女神戲虐的說：不是天娘，是天狼！在又一次交流中，一些東昆侖女神把一個昆侖神稱作“天狼星君”，準確的說是叫他“白狼星君”。
狼這個字在中國人的習慣上是貶意，故而起先我隻以為她們是在開心玩，後來我發現了她們的語言特征，都是極其活潑又極為風趣。她們還喜歡用詩、詞、曲的格調回答問題或陳述事情，但絕不遵守漢人製定的詩詞曲的格律。她們總是表現得自由自在，在言談笑語的戲說中流露著真實。
在二○○○年的交流中留給我這樣的印象：她們在地球的最高點登陸，範圍在東經100度的青海湖至麗江的玉龍雪山，大約是北緯31度的長江三峽的巫山至西芷最西邊的“岡仁波齊峰”。
一位東昆侖女神說：把這四點連起來，看看像不像一隻“天方”？天方在她們的語言裏類似巨大的月亮船。又說：它像不像一隻三腳雞？我想，這隻天方著陸時可能有三個立足點……接著她們又說：把這個擴大三倍看看是什麽？擴大九倍看看是什麽？
這次交流的時間跨度較大，是因為當時有些人在幹擾我們的研究並在四處追尋我們，迫使我們不得不從山城轉道成都，在成都與芷教格蒙寺的主持堪布洞尼活佛乘火車去了北京。在北京與西芷活佛分手後，他們去了天津和上海，我們在北京買了張世界地圖之後去了泰山峰頂的天街。這樣我們又一次成功的擺脫了幹擾者的追尋。
在地圖上我把那個經緯大十字擴大了三倍，驚奇地發現向西延伸至巴比倫、希拉、乃至埃及金字塔和獅身人麵像；向東延伸至日本的鹿兒島……我發現北緯31度線上有很多令人神往的地方。在十分慌忙的旅途中我沒有精力進行數字分析：青海湖海心山至雲南麗江玉龍雪山；巫山至岡仁波齊峰，此四點形成的菱形的邊長、麵積，擴大三倍和九倍以後的圖形覆蓋、尺寸。我總是想，這些尺寸是否是在暗示著什麽？它們和月亮又有什麽關係？
那位東昆侖女神又說：在著陸的同時，另一隻（西昆侖女神的飛船）一路追截，落在整個希臘半島（這第二隻航天飛船宛如一隻“丁丁貓”）。
我們問：西昆侖女神為什麽要攔截你們？
回答：要我們隨她們回歸。
九一年至九三年，在東北的大海邊，我與幾個東北朋友問：你們在地球上是否要與地球上的原始部族作戰？
一位東昆侖女神說：我們不是和他們作戰，那些部族人一見到我們的標記就跪拜，心甘情願的做我們的奴隸。
我問：是什麽標記？
答：昆侖貫頂。
當時我一直認為所謂的昆侖貫頂是否說的就是中國道家傳說中的“梯幾”。從字麵上看，昆侖一語表示古老，表示中華民族原始的神聖，表示祖中之祖，表示根，表示源，表示無限的大。貫頂一語則是整個的籠罩，貫穿在頭部。但是多年以來我仍是無法確定昆侖貫頂到底是個什麽樣的標記。直至九八至九九年的一次交流中，在山城與四川的朋友問她們時才終於明白了。
有一位西昆侖女神，在習慣上我總是稱她為大日，她說： 喀喇昆侖的含義是背上有大日的女神。
如此方知，昆侖是大日，但這個大日指的不是太陽，是一種比擬性的語言，其專指女神背上猶如大日般的光輪，這個光輪就叫昆侖。
在九一至九三年間，她們說不是和地球上的原始部族作戰，她們是和西洋天人即西昆侖女神作戰。她們還提到了大洪水……說損失慘重。
在二○○○年的一次交流中，當時在山城，我和大西南地區的朋友聽她們訴說東西昆侖之間的大戰。一位東昆侖女神說：（她們）創造了地球人類史前的“蹄克文明”。又說：蹄克文明的結果是一股黃煙起，遍地是青沙。
其實在一九九六年六月上旬，她們就向我們描述過蹄克文明。但當時她們沒有使用“蹄克文明”這個詞語，而是采用另一些詞語描述的。那時我剛在武漢與一些朋友研究了這個課題，獨自一人去了廣州，與廣州的幾位朋友同她們做了好幾天的長時間的交流。在這次交流中她們是這樣描述的：
河底蛟龍天上鳳，龍鳳匹配。
大荒大漠飛風沙，黃花碧血映紅霞，
白骨森森平地堆，腥風血雨久難平。
深自恨，狠自責，喚不回……
抱頭哭，豪飲酒，心未寧……
* * *
鏘，劍未停……
風雨加，風霜砸，雷電專往身上打。
錚錚鐵骨淚，盡化意氣發……
* * *
昂首傲骨在，任憑風雨打……
* * *
武風天下盛，陵園少人尋……
殺殺殺它個落花流水，怒怒怒吼神州……
* * *
劍飛舞，人飄揚，鼓兒咚咚震天響……
天地含悲，忽而一驚，鳥雀亂飛……
最後，平平和和，冷冷清清，呆若木雞，
如古井不起波瀾，冷如萬古冰……
當時也出現了西昆侖女神，其中一位西昆侖女神說：
我今白發三千丈，不須上天細思量。
你今抱嬌夢中回，晶瑩玉白當中黑。
在二○○○年的一次交流中，她們說她們就是人類的根，是生命之源。那位被稱為天狼星君的昆侖神說：她們仍有人的屬性，是因為她們曾經是人。這位昆侖神又說：沒有根的民族是空曠的，沒有根的民族是絕望的。有根才有立所，有立所才能發展……
在二○○○年八、九月，我和“秋雲”同她們的交流記錄如下：
兩位東昆侖女神說：沒有東方民族就沒有地球人類，中華民族是生命之源。言罷，她倆各吟詩一首：
桃源山水親又親，聖戰古都今日稀。
來日還安舊時魂，我看天地玉日飛。
* * *
桃花三月飛滿天，滿天飛舞醉紅霞，
昔日高歌情與酒，點點滴滴劃長空。
那位天狼星君接聲道：君子房前三更靜，明月三春對故人……又道：昔日的青芷是無邊的綠洲，身周是綠茵的草地。
她們對那個航天飛船有多種叫法，比如：方、四方、周、戰方、金字塔、月亮船、月都、鯤鵬……一位東昆女神曾形容道：鯤鵬展翅十萬裏，背負青天朝下來。
我的理解是飛船的外形覆蓋麵積是十萬裏，而不是它飛行了十萬裏。
在二○○○年九月二十日晚，我們在旅店暫歇時，把中國和世界地圖展開，標出青海湖，玉龍雪山，巫山，岡仁波齊峰的位置，四點連線組成了一個菱形。又把對角線擴大三倍，組成一個更大的菱形。我把小菱形的四邊叫做底舷，把大菱形的四邊叫上舷或外舷。兩個菱形在世界地圖上組成了一個巨大的回字。此時一位東昆侖女神說：這是一個宇宙飛船的圖形，當時就是乘坐這種飛行器，又稱月亮船的物體來到了物質世界。這就是史前文明。她接著說：白狼星君將士的“月都”（係指月亮船）被迫降到了東都，就是如今的玉龍雪山。它連貫了東西南北（注：從這句開始就聽不懂她講述的是什麽了，故略）……她說，最初由她們創造的史前“古易”，就是對這一切的描述。即：天方……太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦…… ……東風漸長。她說，最初的八卦是一種語言，相互用手指表示。以後用四個爻位或五個爻位表示，中間的爻位是上下卦共用的。她又出示了一個圖 形： ，並說：有一種文字，表示當初的降落……
那位東昆侖女神接著說：青海，世界之旅，東西昆侖大會合。我們不解的問：都是去青海高原旅行嗎？她們說：全世界的古部戰族，都曾在青海會旅。此時我聽懂了，那個旅字其意不是旅行，而是軍旅。會旅二字是大決戰的意思。
突然一位西昆侖女神不高興地說：你（指我）講的都是東昆侖女笑天涯。（你們）西洋隻是外來掠奪者，隻能看戲：我接你回歸。突然一位叫大日的昆侖女神說：狐狸精打妖怪！言罷不語……須臾，那位被稱為狐狸精的東昆侖女神怨怨地說：（是我們先到的大地）丁丁貓是大後來才追過來的。但已晚了，隻能在一邊看戲。她們（指西洋妖怪或西昆侖女神）以我接你回歸為由介入並向東昆侖滲入。
我想，這種滲入的結果就是青海大會旅，雙方的主力大決戰，一股黃煙起，遍地是青沙，從而終結了人類史前的蹄克文明。
此時那位大日昆侖女神總結性地說：東昆侖越來越強大了，再打也沒有意思，於是才提出聯合。合眾點為首的有（合眾點三字類似於聯盟之意。接下她說了一些稱呼的名稱，類似於名字，故略……）
良久，那位天狼星君說：晴天霹靂一聲吼，敢說天下一聲走！（此句的含義是……後來，她們就走了，留下了大地以及為人類生存開創的立所）大日接著道：情也依依，意也依依，何日再現當年麵？今有誰崛起，昌我中華，揚我天下……
一位自稱是“老昆侖神”的說：我吟一首《跨出》：
秋日風風陣，嘯嘯玉如音，天南支北拐，
轉眼憐路人。今身紅日豔，來日花中魂，
魂悄悄兮（也可能是瀟瀟二字）風滿溏，秋風日月正當西。
那位大日接著吟道：
西出陽關近，羅地地無聲，消聲匿跡處，即是芷身人。（羅地二字姑且先理解為天地）
隨後，我們與她們探討現代中華，請她們指教。時間仍是在二○○○年九月二十日。
東昆侖女神說：世界本風流，皆因人不濟。有根才能有經濟，有經濟才能發展。根是力量的總匯，根是源泉，根又是聚能點。沒有它，民眾的心是難以靠齊的。中華昆侖是世界之母根，她是屬於全世界的，讓世界人民搭把手，共建新中國。國富民昌，振我中華，使之毅立於世界之巔。高大巍峨，又秀美奇歎。比窮則要臉，餓則要皮……強多了。要想成為強大，必須是經濟的支持，強大才不是空曠的視野。大喊經濟改革，而人又死板，如何能成就中華巨人？遠離民眾心聲，更是亡國之本。不可讓混吃貪占者打著人民政府的旗號剁根鍘葉啦！那樣，根基是經不起摧殘的。
她顯得激動，接著說：曆史的演變，輪回過無數次，當更深層的覺醒，走向事物的反麵，總是內中者私利所造成的。而民眾再廣，也是莫非皇土（注：這一段文字讓人搞不懂，隻好全文錄下以便研究）。和諧、平靜、安寧、富強……是人類的基本點。
一位東昆侖女神說：為國為民本是義無反顧之事……等待、盼望……使青海荒原變綠洲。
在二○○○年十月二十日（注：現在已是二○○五年九月，這段記錄是否仍應是九月二十日？已無法回憶）上午交流時的紀錄如下：
一位東昆侖女神說：曆史是史實，是任誰也抹滅不去的印記。
一位自稱是青衣的東昆侖女神隨後說：點蒼山，洱海邊，大渡河上盡風流。她又道：蒼山與我情，大地與我心，昔日古戰場……
一位自稱是黑衣的東昆侖女神打斷道：天地大戰一聲號令：亡我無我！
這個天地大戰係指東西昆侖之間的蹄克文明時代的會旅青芷高原的史前古戰。點蒼山，洱海，玉龍雪山，大渡河等地區都在會旅之中。
那位黑衣東昆侖女神接著說：現在說此應會其意：那種精神，用於憶古說今……來表達說明，應當用大無畏的精神頂天立地。
這時很多昆侖女神說：一切都在宇中……（從這個角度看人類如今的械鬥，如同蟻群之爭）對於人類而言，最關鍵的應該是和平，不論誰勝誰敗，都是一種不好的結局。強勝者總是希望更強勝，總想把一切占為己有。何曾想過自己又有多少光陰？多少時日在你手中呢？爭鬥僅僅隻能表明私欲……（在我們看今天的人類）就像很多小毛草人在械鬥，另有人還當裁判，以示法律的公正……是人類在自欺。
那位叫大日的昆侖女神說：人類的地球又可稱為微粒界，看似非常強大，實質在浩瀚的銀河中隻是一粒名不見經傳的小星體，對於宇宙來講，僅是千裏一毛。還是想一想你將去往何方？千百萬年來，古人留下的種種傳言並非是兒戲之說。
大日接著說：人的靈心可以橫跨一切物與物的阻隔，就像電子微波穿透無窮時空而形成的組合……這並不難，難的是人與自然相接之後容易……易斷，而成為種種的不是，難以把握住心力的力點。所以古瑜伽強調以坐息養身成靈點……這個力點就是靈心。
下麵是標記著二○○○年九月二十日的記錄：
當時我們又展開中國地圖研究四點連線組成的小菱形。
黑衣東昆侖女神說：你看看像不像宇宙飛船？它就是史前的月亮船。
大日昆侖女神說：你再放大三倍畫畫看又是什麽？這個就叫大日如來！你再放大九倍看看？那是太陽係的秘密當量值。
那位總是插言的自稱叫“西洋”的西昆侖女神說：金字塔（係指月亮船底舷上的四個點的連線）的邊線乘以三，你看是不是高大巍峨的聖境？
西洋女神又道：眼小就隻看眼前，大呢？就當放眼世界。
黑衣昆侖女神接聲道：小，是記住了自己的根，自己的曆史。首先不能把自己忘掉，連自己都不知道又何曾放眼？偉大的中國就是最神聖的東方金月！
接下，黑衣東昆侖女神開始詳細講解月亮船臨地經緯坐標方位圖……她說：中間（係指底舷形成的內方）為何稱為日月島？（那是）當初的領地。正是有了領地，才有向四麵進發（係指向外舷覆蓋的以及更廣闊的地域）而後又回歸於無際空曠的視野的（係指月亮船的升空回歸）。
她接著說：太陽係是直轄係，地球的值數是太陽係運轉的公數，值數相差六六六六億光年（注：我以及參與交流記錄的人都不懂天文學，隻好照虎畫貓的記錄，以供後人研究。四個六字是數學數字，但可能又不是我們人類通常習慣使用的那樣，即它們並不一定就是表達六千六百六十六這個單純的數字概念。也可能表示24這個數字；也可能表示兩個36，亦即36和36）。
黑衣東昆侖女神又說：懂得易數就知此中的奧妙。六六又表順，三六、三六總合就是天地數（注：這個天地數可能是108）。六十四卦……表宮義，九天宮又表示六十四卦。天南地北又往回升（注：這個天南地北可能是指月亮船，因為以前她們也曾把月亮船稱作“天南地北”）稱為大遷。
一位自稱是黃衣的昆侖女神接著說：兩宮相和……就知太陽和月亮的係數（注：這裏的宮字可能是她們習慣上使用的某個定數）。公理數和公信數是物理上的區別，（要）看以何為單位、為倍數（我們都不是數學物理方麵的人，對公理和公信毫無概念，也不知她是在講什麽）。如果以天為單位，而天中的立罡與卦易正好是六十四卦的變遷。記住，天南地北之數就是大衍，其行也長。長方體的高是3點33，立體的高是（注：沒聽清，當時她們說的很快，似是1.99或0.99）……懸極物與地麵的差是遠近物差（注：沒聽明白）……直徑（注：沒聽清）……
雖然她們說的概念我們聽不懂，說得數字也沒能記下來，但我知道這些都是對月亮船結構的描述，而且月亮船的結構、特征、經曆等等皆與易卦有關。在大以前的一次交流中，我曾問過有關易的來曆，當時黑衣東昆侖女神說：眾星采象，（由她）集之大成。又說：（易是）一字多義，一概而論。
接著，那位天狼星君說：玉龍雪山又稱月亮之都。麗江……那是南北大回遷之時的總營，也是通天路。歸者之路途，遙遠又近……天人留下的通道。言罷，又吟道：日月潭（係指麗江青潭）之旅，眾生行，我今渡滄海，滄海亦渡我。
以上是本文的第一部分。這一部分就叫“心相應”，“出九天記”，“戰紅塵”。在本文寫完時。我並沒有劃分章節，隻是從頭到尾的一篇文章。後來我讀給她們聽，在一些小段落讀完時，她們時而就來個點批，即“宇宙生命原論”，“逆向和順向”，“你可知什麽叫窮無錐？”“原始規劃論”。
我讀累了，隨口就說：以上就算是第一部分，先讀到這裏，後麵還有三分之二的內容，以後再分成兩部分讀。她們說：（這第一部分就叫）心相應，出九天記，戰紅塵。
隨後，我把她們點批好的內容都加了進去，並稍稍作了解釋，將其點批與本文融合一體。她們對第一部分作的小結，也是實在是說的好，把我寫作時連自己都搞不清的思路，一下子給明朗化了：以瑜伽心相應的方式與她們取得了聯係和相互的忠誠與信任。記寫了她們背負青天朝下來降臨地界的出九天記。開創了史前蹄克文明時代的故事——戰紅塵
（二）
隨後一個西洋“鬼神”出現，並自稱是“牛頓”。他說：一位偉大的哲人（ 注：這句話的含義我們搞不清，不知這個偉大的哲人指的是誰？又好像是向我們介紹當年活著的牛頓是位偉大的哲人。對於牛頓這個有爭議的人物我還是多少知道一些：他很不合群，朋友也不多。與其說他是偉大的科學物理學家，不如說他是位神學家。他幾乎是百分之九十五以上的精力用於研究神學或神秘學，僅用百分之五的精力用於研究物理學，就足以使他成為世界現代科學之父。他死後，他的大量有關神學和神秘學的文稿在相當長的一個曆史年代裏是被嚴禁公開的，並被認為若公開會動搖和損害科學的形象。我想當年的牛頓可能是似乎和我一樣，想解決科學與神學這兩個勢不兩立的陣營之間的斷橋，他沒有成功，他絕望了，自殺了……）！這個金字塔（他指著地圖上標示的月亮船）怎麽那麽像飛毛腿？！你老來啦，我可等你盼你好久，你終於出現了（他指的是世界地圖上標示著的月亮船，意思是終於被人類發現了）。來啦！偉大的金字塔！就像一部注冊的書，這是史前史的印證。
他接著不停地說：西部海岸和東波斯，無處不有統治的戰場，（這是）史前文明的一場災難，人類文明部族史，是滄海桑田的見證人。正如西洋人說的，戰爭是勝利的複仇史。
他繼續說：史前文明留下了都塔高影，文明的西方……中東和平是戰爭的縮影，同為一個亡。史前文明就是在亡中毀滅的……（注：我給她們讀到此時，她們點批：他死的渺茫……）
二OOO年九月二十二日記錄：
一位昆侖女神描述月亮船，她說：金屬載重量是物體的三倍……V物質，是現代地球人缺的……
由於當時負責記錄的“秋雲”走了神，她沉溺於幹擾人以前對她的迫害，以及眼下仍在不遺餘力的追尋我們，想奪取我們的四百多萬字的交流記錄。故而使這次交流中的大量內容，沒有形成文字……
當時她們仿佛看出了我們的心理活動，鼓勵我們不要去介意一些人對我們的幹擾和追尋，而應集中精力做好記錄留給後人。一位自稱叫“小嬌”的東昆侖女神說：抖擻精神路，神洲一路騷……
二OOO年九月三十日，我們從泰山上下來，一路上心中隻覺得泰山及泰安地區與史前的“四方”降落臨地有關。到了旅舍翻開地圖，方意識到月亮船臨地時的三個足點，其中一個足點就築基在泰安地區，一個足點築基在福建省武夷山的泰寧地區的鷲峰。她們還暗示在泰寧地區的地下仍有築基的遺跡。泰安地區和泰寧地區，處於同一經度，分布在北緯31度的兩側。泰安地區的泰山築基與青海湖的海心山處於同一緯度，泰寧地區的鷲峰與麗江的玉龍雪山處於同一緯度。那個“四方”西點的岡仁波齊峰，在新疆、西芷地區被稱為“上帝之城”。前些年，七位俄羅斯學者在該峰考察，認為該峰是由天然金字塔組成。岡仁波齊峰海跋6656米，如果考慮因年代的落差，其峰也可能是四個六……當然這是一個毫無根據又無說法的巧合。
我正在思緒萬千的時候，突然，大日昆侖女神說：那你為什麽不把中國的幾大道場擺在地圖上來看看呢？你就會發現新的奇點。
當時我鬧不清中國道教的幾大道場在哪裏，也可能她說的是佛教的幾大道場，或兩者都含有。我們在旅中，前有幹擾人的阻截，後有幹擾人的追蹤，實在是沒有辦法停下來靜心研究這些，隻好留給讀者去研究吧……
她接著說：（你聽我給你們講一段《太山石搬天》……注：太山石搬天是她給下麵她要講的內容起的一個題目，這裏的天字是表示月亮船）太古的太古的遠古，一艘明亮的月亮船，它來自宙心。由於它的浮動，使反物生靈降臨人間，引發了波斯大戰（注：筆者認為就是廣義的青芷高原上的蹄克文明時代的大決戰）。在那裏，洪荒的沒落，使得大家不得不開進……後來， 日出東方顯聖境（注：這裏指的是月亮船），黑衣東昆侖女神（等眾）上了船，離開了遠古的人類，但卻留下了她們的衣缽。
她又道：太古時期一片荒蕪，所到之處並無人煙。後來黃衣東昆侖女神有令，三軍將領開辟了一個又一個的故所，立點，（亦即）天、地、屯（注：這正是現代易經 前三卦的卦名。這裏的天字表示昆侖金字塔，即天方月亮船；地表示麵臨的基本環境；屯表示立所，表示殖民基地）。再後來，月亮船飛離了原始社會。使他們（注：係指所繁衍留下來的地球人類）對遠古的傳說……由於時間的推移而多樣化了……
她說：當初的人類是怎樣來的？就是大自然創造出來的（注：“當初的人類”一語，我很難判定她指的是誰）是指地球上最初的人類呢，還是指她們自身）。有一種意境，那是人類永遠無法抹滅的，就是原始的記憶！這是一種物種基因。在不同的曆史時期，總會有不斷原因展現（注：原因二字係指原始基因）。原性是飄移的，它永無生滅（注：這個原性指的就是生命原圖或生命原點，亦即她們）。隻有散盡……就像一滴柔弱的水紋，它即有它的成在，又無法尋出它的存在。但此物質有凝合性，一旦它的基（機）因組發出意願的招喚，它們就會由多漸轉為入（注：多字表示擴張、擴大、膨脹、繁衍、分化、數量的增加等等；入字表示密集、萬物合一，歸一等等）。
她說：不同能量區的生命時空，都有它們意願的影子，就是無形中散發的微波。它也有此人的形象思維……一旦溝通，就能通解（融）。時空影子無處不在，生存力度越高，就是人的質越高，散之物飄移性就越強。分為主、分、離三部分（注：後麵還有一些話，在另一頁記錄紙上。我們不得不躲避幹擾人的追尋，那頁珍貴的記錄紙一時半時找不到）……
二OOO年九月二十九日登泰山之前的記錄（地點在岱廟）：
一位自稱是墨衣的東昆侖女神早早的就等著和我們交流說話，後來她伴隨我們登泰山，邊走邊聊（注：在過去的交流中她們都表示願意和我們聊天，但不願意和我們說地），每到一景處她都吟曲說詞十分高興。後來她說她曾在泰山指揮抗擊西洋昆侖女神的作戰，那是在青海合軍之前（注：合軍的含義和會旅是同一個意思）。下麵是她當時吟的曲詞，有些曲詞她還先說出曲牌然後再吟，有些則是吟完之後再說幾個字，我們也鬧不懂這屬於什麽格式。反正她們是從來不拘一格，想怎麽說就怎麽說，總是體現一種無限的自由自在。不像我們人類，說句話還要東看看西看看，唯恐有半點差錯。
●遊君山，現碧霞，等待千花。看群花，走玉馬，路過天涯。
●《風流詞》青也青山，靜也青山，圓也青山，滿目青山。
●我觸景生情，也吟一曲答謝她：
情也僅僅，意也僅僅。
歎，歎不夠情天恨海；
樂，樂不夠碧霞思蜀。
●草莽三春暉，白天無月影，昨兒今不歸，隻盼故土留。
（注：不特別說明的，都是她吟的）
●鬆樹門前喜迎客，蒼天碧海窮無霞，
來日開門半邊天，盡忠報國十年誌，
一盞花開露芙蓉，頂上添花。
●青州十年恨，瓊州萬裏驚。十年花含水。
十年緊相人，春風十二妙，東風靜，
獅子大開口。火龍君，地府到瑤池。
花月妙，月中如嫦情滿月，情天碧海緊相隨。
月波……
●空頭簪，先師揮羅上南山，南來北往故人多，遠千山，九九重陽又相賀，山高路遠緊相隨。
吟罷，她對我說：心無念，就無怨。行事當緊天行，不可與世間人語短長。無心就廣，廣方為大。
我明白她的意思，是要我全力研究有關“天”即月亮船之類的事情。不要分散精力去應付、怨恨那些幹擾我們追蹤我們的人。接著，她又吟道：
●腳看群山無出路，山向雲間要開闊，
攔腰不斷腰挺直，一付忠骨喚滄桑。
我問：當年泰山一戰，為何東昆侖女神被西昆侖女神打敗了？
她說：漫長的戰事，都是有勝有敗，這就是曆史，昆侖係，無所謂大小，無所謂強弱。
二000年九月三十日，我和秋雲開始登泰山。一路上她們不停的吟曲說白，在這裏我僅摘記幾曲以供研究參考。還是那位墨衣東昆侖女神：
●峰峰重疊峰重疊，峰巒疊嶂滿雲天。
金秋十月上山路，一行珠淚滿內衫。
千株白鶴風雲轉，玉池門前滿雲間。
風中自聞風塵路，半壁山前迎故人。
秋日如飛魂飛渡，一
我一點也不認為現代哲學很熱衷於"物質和精神誰先",以分析哲學為代表的當代哲學基本上把"唯物論"唯心論"列為形而上學垃圾,有些哲學家,比如斯特勞舜要複興的形而上學已經不是原來意義的上的形而上學.
2 對於時間，他的解釋就是一篇最上乘的神學，科學或哲學論文。
不理解這句話.
對我來說,科學和哲學是不同的東西,和神學,相差更遠了.
3. 他寫的東西不是來自於人，而是來自於更好層次的生命，吾人強字之曰‘神’。
你是怎麽知道這點的? 消息來源絕對可靠嗎?
對於時間，他的解釋就是一篇最上乘的神學，科學或哲學論文。
我傾向於心物二元論。心即是物，物即是心。
妙航不是一般人。他寫的東西不是來自於人，而是來自於更好層次的生命，吾人強字之曰‘神’。