由於“性”這一主題處於禁忌和圖騰的包圍之中，我是在忐忑不安中探究這一問題的。我很擔心那些接受我前麵各項原則的讀者會因處於這一種包圍中而懷疑這些原則。他們也許很容易地承認，無畏和自由對兒童有利，卻希望一遇到性問題就施束縛和恐懼。我不能這樣限製那些我認為合理的原則，我在論述性的問題上，也將與造就人們品性的其他衝動一樣對待。
性禁忌獨立的一方麵是，性很特別，這種本能成熟得很晚。的確如精神分析學家指出的一樣（盡客極大地誇張了些），這種本能兒童期並非缺乏。但是兒童期性本能的表現與成人不同，力量也小得多，而且男孩子以成人方式放縱，體質上也是不可能的。青春期是重要的情感危機時期，是智力教育的中間階段，且要引起少年騷動不安，給教育者提出了難題。我將不討論這些青春期問題，這裏我主要探討青春期之前，我們所應該做的事。在這方麵進行教育改革非常必要，尤其是兒童早期。盡管我在許多細節上並不同意弗洛伊德的觀點，但是我認為，他指出以後生活的精神紊亂，是由於兒童早期在與性有關的方麵處理不當所造成，他的這一觀點是很有價值的。在這方麵，弗洛伊德的工作已經收到了普遍有效的結果，但是仍需要克服一些偏見。而且，我們把一歲以內的嬰兒，大部分交給完全未受教育的婦女照料就極大地增加了克服偏見的困難，有知識的人為避淫穢猥褻之嫌而發出的冗長的論調，是不能指望未受教育的婦女知道的，更談不上相信了。
我們按先後發生的順序來探討問題，母親和保姆最開始遇到的是手淫問題。權威機關指出，這種行為在兩三歲的男孩和女孩中都普遍發生，通常隨後自行消失。有時候手淫是由某種確定的可以排除的肉體刺激所致。（我並不作醫學方麵的論證。）但即使沒有這類特殊原因手淫也常常能發生。人們習慣把手淫看得很可怕，並用嚇人的威脅手段來製止。通常這些威脅是不起作用的，可人們總確信能奏效，結果使孩子生活在憂慮的痛苦之中，這種痛苦很快就脫離了最初痛苦的原因（現在已壓抑成潛意識），變成了惡夢、神經質、妄想和癲狂的恐怖。對嬰幼兒要任其自然，這個時期的手淫對健康沒有明顯的壞影響，也沒有發現對品性培養有不良作用，而在這兩方麵所觀察到的所謂壞影響，似乎應完全歸咎於製止手淫所作的努力。就算是手淫有害，發出無法執行的禁令也是不明智的。從事物的自然發展情況看，你禁止孩子做某事，就確信孩子不再做某事是不可能的。如果你不加禁止，手淫行為可能不久就會消失；如果你橫加幹涉，這種自行消失的可能性少得多，而且你為恐怖性神經紊亂種下了病因。因此，盡管有困難，也應讓孩子任其自然。①我並木是說，不采取禁止的方法，也就不能采取其它有效的戒除的方法。如，孩子困倦了才讓他上床，這樣他不至於久久沒有入睡；在他床上放某個他最喜愛的玩具，以便分散他的注意力。這些方法都是十分可取的。但是如果這些方法都不起作用，你不能求助於禁止之法，更不能使他意識到自己已沉溺於這一行為的事實。以後手連可能會自行消失。
對性的好奇一般始於孩子三歲間，他們的興趣在於男人和女人、大人和小孩身體上的差異。從本質上看，早期兒童的這種好奇心沒有什麽特別內容，僅僅是孩子一般好奇心的一部分。然而，傳統方法培養大的孩子，由於他們的父母製造神秘感，孩子的好奇心裏就有了特別內容。如果沒有神秘感，孩子的好奇心一滿足就消失了。隻要自然而然地進行，孩子一開始就應看見父母兄弟姐妹的裸體，且沒有任何大驚小怪，則他根本不知道人們對裸體有什麽感覺。（當然，他以後一定會知道。）孩子很快就會注意到父親和母親身體上的不同，然後與兄弟姐妹身體的不同聯係了起來。然而，這種不同一旦暴露到這個程度，它就像經常打開的櫥櫃一樣失去了吸引力。當然，孩子在此期間提出的任何問題都要作出回答，就像回答其他問題一樣。
回答問題是性教育的重要內容。需要遵守兩條規則：第一，永遠真實地回答問題；第二，把性知識看成任何其他知識一樣。如果孩子問你一些智力方麵的問題，如太陽、月亮、雲彩、汽車和蒸汽機是怎麽回事，你一定會盡孩子所能理解的程度，很高興地作出回答，回答這些問題是早期教育的一部分。但他要是問及有關性的問題，你會試圖使他停住：“噓！安靜點！”即使你不這麽做，你的回答也會是簡短而幹巴巴的，也許你的舉止還有一些窘迫不安。孩子很快就注意到這種細微的差異，從而就為他對淫穢之事特別感興趣打下了基礎。你應該就好像回答其他問題一樣，也作出充分而自然的回答。木要讓你自己感到，甚至是下意識地感到性是醜惡而肮髒的，如果你這樣做，就會把你的感覺傳給孩子。孩子必然會認為父母的關係是下流的，以後他會斷定他的出世也是令人作嘔的行為的結果。幼年的這種感覺使得令人愉快的本能情感幾乎不可能愉快，不僅年輕時如此，成年人生活也一樣。
如果孩子有弟弟或妹妹出生，而他也大到能問這方麵問題時，比如三歲以後，可以告訴他說孩子是在母親的肚子裏長大的，而他也是同樣的方式長大的。讓他看見母親給孩子喂奶，並告訴他，他自己也同樣這麽吃過奶。所有這些，像其他與性有關的知識一樣，以純粹科學的態度輕輕鬆鬆地告訴他。不能使孩子對這些“母親的生育功能神秘化和神聖化”，整個教育必須完全實事求是。
在孩子大到能提有關出生問題時，如果家裏還沒有增加新成員，你對他講“某事在你出生之前就發生了”，這讓他不可能理解。我發現我兒子仍然幾乎不能弄明白有他不存在的一段時間，如果我給他談論金字塔的建造或其他這類話題，他總是想知道那個時候他在幹什麽，當他得知那時他還沒有出生時，他感到迷惑不解。遲早他會要求知道“出生”是怎麽回事，那時我們將告訴他。
在生育問題上父親承擔的任務不多，因而不容易涉及回答的內容，除非孩子生活在農場裏。但是孩子首先獲得生育知識應該是來自父母或老師，而不是來自肮髒下流教育不當的孩子口裏，這點是非常重要的，我記得在我12歲時，有個男孩繪聲繪色給我講敘整個經過，他以下流淫穢的語調把它描繪成肮髒的趣聞。那是我們那一代男孩子普遍經曆。因此，絕大多數人繼而認為性是滑稽下流之舉。結果，他們不尊重與之發生性關係的女人，雖然她是他們孩子的母親。雖然父母記得他們初次獲得性知識的體驗，但是，他們總是追從這種怯懦的政策：相信吧，將來的命運總會給他安排的。我無法想像，這種方法怎麽可能有助於心智健全和道德完美。性應一開始就視為自然的、快樂的和合乎禮儀的，不然就會不利於男人和女人、父母和子女的關係。性的最好形式是處於彼此相愛並愛他們的子女的父母關係中。孩子首先知道父母間的性關係遠比從下流髒活中獲得的最初印象要好得多，如果孩子發現父母間的性關係是向他們隱瞞的一種罪惡下流的秘密，那是極其糟糕的事。
如果沒有其他孩子對性進行下流的解釋，那麽聽任孩子對性的好奇心自然發展，父母隻需回答他們的問題——在青春期之前當然要讓孩子了解一切，這自然是絕對必要的。一旦青春期來臨，讓男孩和女孩毫無準備地承受青春期身體上和情感上各種變化，是件殘酷的事情，因為他們可能會感覺自己得了某種可怕的疾病。此外，青春期到來之後，整個性方麵的變化讓他感到震驚，使得孩子無法以科學的態度接受性教育，而這一切在孩子青春期之前是完全可能避免的。因此，除了要盡量避免下流肮髒的交談，還應讓孩子在青春期之前就了解性行為的本質。
孩子多大就開始接受性知識，應視孩子各自的情況而定。好奇心強和智力活躍的孩子應早於反應遲鈍的孩子。任何時候都不要讓好奇心得不到滿足。無論孩子多小，隻要他問就可以告訴他，父母的態度必須是孩子想知道就隨時可以問的態度。當然，如果孩子不主動提問，無論如何在他十歲以前就該告訴他，以避免其他孩子用糟糕的方式首先告訴他。通過講解動物和植物的繁殖來激發孩子的好奇心，這種方法是可取的。但是絕不能過於嚴肅，清清喉嚨之後開始發話：“嗯！我的孩子，我就要告訴你一些你應知道的事情了！”而是在普通的日常生活中進行性教育，這就是為什麽最好采取問答式的原因。
男孩和女孩在性問題上都應同樣接受教育，我想這點現在已無爭辯的必要。我小時候，“教養良好”的女孩在出嫁前，對婚姻的實質一無所知，結婚之後才從丈夫那裏獲得，這種情況是十分普遍的，但是近些年來，我很少聽說此類事情。我想大多數人都承認當今社會，崇尚無知的美德是毫無價值的，女孩應該有男孩同等的權利獲得性知識。如果還有誰不承認這點，他就沒必要看此書，也就不值得與他爭辯了。
我不想在狹義的範圍內討論性道德的教育問題，這是個爭議很大，眾說紛法的問題，基督教徒和伊斯蘭教徒、天主教徒和容忍離婚的新教徒及理性主義者和中世紀文化愛好者，他們的性道德觀都木相同。父母都希望拿自己信奉的那套性道德來教育孩子，我也不希望政府來幹涉此事。隻要不涉及令人惱火的問題，也許仍有許多共同之處。
首先是性健康和衛生問題。青年人在冒險之前，必須了解有關性病知識，必須真實地向他們講解，不要為道德起見而過於誇張。青年人應該懂得如何避免和如何治療性病。隻進行完美的性道德教育，而把其他人遭受的木幸視為罪惡的懲罰，是錯誤的。就等於我們拒絕幫助一個車禍中受傷的無辜，理由是開車木小心是個罪惡。而且，在性病和車禍兩種情形中，懲罰都可能會落在無辜者身上。正如沒有人堅持無辜者受粗心的司機撞傷有罪一樣，也沒有人認為生下來就染上梅毒的孩子有罪。
應該引導年輕人認識到生兒育女是一件非常嚴肅的事情，如果不能給予孩子一個健康幸福的明朗前程，就不要承擔生育的重任。傳統的觀點認為結婚後生育多少個孩子總沒有錯，木管孩子年齡間隔太短是否破壞母親的健康；不管是否生出一個疾病纏身的呆傻兒童；也不管將來能否填飽孩子的肚子。這種觀點現在隻有冷酷的頑固分子持有，他們認為每一件對人類不光彩的事，都為上帝增加榮譽。凡是關心孩子的人，或木以傷害無助的人為快樂的人，都會奮起反對這種視殘酷為合理的無情教條。關心孩子的權利和價值，應是道德教育的必不可少的部分。
應該教育女孩懂得將來某一天她們也會成為母親，因而她們應了解對做母親有益的初步知識。當然無論男孩還是女孩，都應該學一些生理衛生知識。很顯然沒有父母愛心的人是不能做好父母的，但有了愛心還需大量的有關生兒育女的知識。沒有知識的父母本能就如沒有父母本能的知識一樣，都是不夠的。對生育知識的必要性懂得越多，有知識的女性就越覺出做母親的檢力。目前，許多受過高等教育的女子輕視做母親的行為，認為它影響她知識才能的充分發揮。這是個極大的悲哀，因為如果她們立意做母親，是滿有能力成為最好的母親的。
另一個重要內容是性愛教育。木應該把嫉妒看成是一種正當的應堅持的權利，而應看作嫉妒者的不幸和被嫉妒的人的冤屈。讓完全占有對方的意識入侵愛情，則愛情會失去她的生機活力和個性扭力。沒有嫉妒的愛情，才會使個性更加完美，並使生活更加熱烈。過去的父母宣揚愛情是一種義務而破壞了與孩子的關係，丈夫和妻子由於這種盡義務的錯誤而經常破壞彼此間的關係。愛情決不能是一種義務，因為她從木屈服於個人的意誌。她是來自天堂的禮物，是上帝饋增的佳品。把愛情囚禁在充滿嫉妒的小天地裏，隻會破壞她的美麗和快樂，而隻有自由自在地放飛愛情，才會充分展示她的一切。這裏，恐懼再度成為敵人，害怕失去生活的幸福之源的人，實際上就已經失去了幸福。這一點和其它事情一樣，大膽無畏才是智慧的要素。 |
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