論語 聖經版 公冶長第五 （凡二十八章）

公冶長第五

（凡二十八章）

 

5．1 子謂公冶長章

 

  （公冶-姓；長-名，孔子的學生；妻-古代嫁女謂‘妻’；縲絏-音LEIXIE雷瀉，綁人犯的繩索，轉指坐牢；子-古代兒女統稱謂‘子’，此處指女兒；）

  夫子謂公冶長曰：“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。”以其子妻之。

 

5．2 子謂南宮縚章

 

  （南宮-姓；縚-音TAO滔，名，孔子的學生；邦有道-指國家政治清明；不廢-為仕之意；刑戮-指牢獄之災，意指南宮括放收自如，能為士，能免刑；兄之子-指侄女；妻之-嫁與他；）

  夫子謂南宮縚曰：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

 

 5．3 子謂宓不齊章

 

  （宓-音FU富 ，姓；不齊-名；孔子學生；若人-指宓不齊；魯-魯國；斯焉-此人焉；取斯-能取得此德行之意；）

  夫子謂宓不齊曰：“君子哉若人！若魯無君子者，斯焉取斯？”

縚

5．4 端木賜自問章

 

  （端木賜-孔子的學生；聞夫子以君子許宓不齊，故有端木賜此問；器-有用之材；瑚璉-瑚，璉，皆為飾以玉的貴重又華美的盛黍稷之祭器，用於宗廟；）

  端木賜問：“賜也何如？”子曰：“汝，器也。”問：“何器也？”子曰：“瑚璉也。” 

5．5 為仁焉用佞章

 

  （ 雍-名；冉-姓，孔子的學生；佞-音NING寧，此指口才；不佞-沒有口才；禦人-答應；口給-有應無為之意；；屢憎於人-常被人厭之意；其-此處指冉雍；）

  或言：“雍也仁而不佞。”子聞之曰：“為仁焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。吾不知其仁，為仁焉用佞！”

5．6 雕漆開不仕章

 

  （漆雕-複姓；開-名，孔子的學生；使-欲推薦；仕-做官；斯之-指做官一事；能信-有資格；）

  子使漆雕開仕。開語：“吾斯之未能信。”子悅。

 

 5。7 乘桴浮於海章

 

  （桴音FU負 -木筏；仲由-孔子的學生；其由-隻有仲由；無所取材-此意指仲由能勇於義，但性鹵莽少心幾，不能判斷事理以適於義，故再告誡之；）

  子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”仲由聞之喜。子曰：“由也，好勇過我，無所取材。”

（13）

5．8 仲孫彘問仁求賢章

 

  （彘-音ZHI治；仲孫彘-魯國大夫；仲由-孔子的學生；千乘之國-中等國家；治其賦-治軍；冉求-孔子的學生；千室之邑-指大邑；百乘之家-指卿大夫家；宰-管理；公西-姓；赤-名，孔子的學生；朝-宮殿；）

  仲孫彘問：“仲由仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也。”“冉求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。”“公西赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。不知其仁也。”

5．9 孰愈章

 

  （端木賜-孔子的學生；愈-勝；望-相比；顏回-孔子的學生；弗-音FU赴，弗如-比不上；） 

 

  子謂端木賜曰：“汝與回也孰愈？”賜語：“賜也何敢望回？回也， 聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也！吾與汝皆弗如也。”

 

5．10 宰予受責章

 

  （晝寢-白天睡大覺；圬-音WU吾，粉刷之意；予-指宰予，孔子的學生；何誅-何言責之？於予與改-是宰予使我更改；）

  宰予晝寢。子聞之曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何誅？始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是”

 

5．11 有欲焉得剛章

 

  （剛者-真正的強者之意；申-姓；棖音CHENG逞，名，孔子的學生；）

  子曰：“吾未見剛者。”或謂：“申棖。”子曰：“棖亦有欲，焉得剛！”

 

5.12 非爾所及章

 

  （非爾所及-非汝之力所能及；因賜所言乃仁者所為，故夫子有此評論。）

  端木賜言：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子聞之曰：“賜也，非爾所及也。”

 

5．13 端木賜言夫子之文章章

 

（文章-指已整理成冊的文字；之言-在授業時論及的內容；性-人所受之天理謂性；天道-天理自然之本體；）

端木賜言：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

 

                         5。14仲由唯恐複有聞章

 

  （仲由-孔子的學生，有勇於實踐之德；聞-此指學來的知識；行-去實踐之意；）

   仲由有聞，未能行之，則唯恐複有聞。

                                 （14）

 

。                               5．15 敏而好學章

 

（端木賜-孔子的學生；此文記端木賜問衛大夫孔圉歿，諡‘文’一事；孔-姓；圉-音YU餘，名；諡-音SHI師-皇帝給已故大臣的尊號；子-尊稱；文-古‘諡法’有以‘勤學好問’為‘文’者之說；孔文子-對孔圉的尊稱；）

。端木賜問：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

 

                         5。16夫子論子產章

 

（此章記夫子論子產；子產-鄭國大夫姓公孫，名僑，四朝為相，賢名在外；恭-謙恭有禮；敬-敬重盡力；惠-使民有所獲；使民-派民勞役；義-心中有民，不誤農時；）

   子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

 

5．17 久而敬之章

 

  （晏-音YAN胭，晏嬰-人名，齊國賢相，事三朝國君而功成身退；久而敬之—人交久則敬衰，而晏嬰反之，故夫子讚之；）

  孔子曰：“晏嬰善於人交，久而敬之。”

 

5．18 居蔡章

 

  （臧文仲-魯國前朝大夫，曆史人物，善用龜甲卜問國事， 生時有人推崇他；居-藏；蔡-南方地名，產龜； 居蔡-此指臧文仲收藏大龜；節-柱頭；棁-音ZHUO濁，樑上短柱；山節藻棁-雕棟畫樑，裝飾奢華之意；何如其智-不務民義而諂瀆鬼神如此者，安得為智？）

  子:曰：“臧文中居蔡於山節藻棁之室，何如其智也？”

 

5．19 顓孫師問仁章

 

  （顓孫師-孔子的學生；令尹-官名，楚國上卿執政者；子文-曆史人物，姓鬥，名穀，賢相；三仕、三已-多次入相、罷相之意；仁矣乎-問子文達到了‘仁’的境界了嗎？杼-音ZHU褚，崔杼-曆史人物，姓崔，名杼 ，在任齊國大夫期間，把國君殺掉了；弑-音SHI適 ，臣殺君主謂‘弑’；陳文子-亦齊國大夫，有馬十乘-享有四十匹馬規模的待遇之意；棄而違之-不肖與亂臣為伍，放棄錦衣肉食而離去；清-潔身自好避亂世謂‘清’；）

  顓孫師問：“令尹子文，三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”師問：“仁矣乎？”子曰：“未知其餘，焉得知仁？”師問：“崔杼弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦見亂則言：‘猶齊大夫崔杼也。’違之。至一邦，見亂則又言：‘猶齊大夫崔杼也。’何如？”子曰：“清也。”師問：“仁矣乎？”子曰：“未知其餘，焉得知仁？”

5．20 再，斯可矣章

（季文子-曾任魯國大夫，名行父，身居要位而每事多慮顯迂；；故夫子有此說。再-二次；）

  謂季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可也。”

 

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5．21其愚不可及章

 

  （寧武子-曆史名人，姓寧，名俞，諡號‘武’，衛國大夫，服務衛文公、衛成公二君；有道則智-此指衛文公有道，寧武子為官以德；愚-此指沉潛不露；其愚不可及-此指衛成公無道，寧武子能卒保其身，衛成公失國，寧武子能盡心竭力、不避艱險，以濟其君衛成公的事跡；）

  子曰：“寧武子邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

 

5．22 歸與裁之章

 

  （陳-陳國；歸與-思歸魯國之歎；吾黨之小子-此指在魯國之門人；狂簡-誌大行疏之意；斐然成章-此指文采、文理或有可觀者；裁-如何割正、取舍之意；）

  子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”

 

5．23 不念舊惡章

 

  （伯夷、叔齊-曆史名人，古商朝國君的兒子，商朝紂王無道，周武王滅商，伯夷、叔齊恥食周粟，終餓死在雙陽山，曆史上尊為抱節守誌的典範；怨是用稀-少有怨恨之意；）

  子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用稀。”

5．24 論微生高章

 

 （微生-姓，高-名，魯國聞人；孰謂-誰說；直-誠實；醯-音XI希，即醋；或乞醯-有人討醋；乞諸其鄰而與之-向鄰居要來醋而轉贈與之，此行為有借他人之力揚名之嫌，不得為直。）

  子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”

 

5．25 丘也恥之章

 

  （丘-孔子自稱；巧言、令色、足恭-此指觀言察色、心懷叵測、故作恭敬者；左丘-姓，明-名，曆史名人；匿-音NI逆；匿怨-藏怨不露之意；友其人-表麵向此人示友好；）

  子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘也恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”                       5．26 子言其誌章

 

  （顏回、仲由-皆孔子的學生；侍-侍立在側；盍-音HE合 ，何不、是否之意；裘-音QIU求，皮衣；衣輕裘-穿在身上質佳的皮衣；敝-壞；無伐善-不自誇有能；無施勞-不自譽有功；）

  顏回、仲由侍。子曰：“盍各言誌？”仲由言：“願車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏回言：“願無伐善，無施勞。”仲由言：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

5．27 內自訟章

 （已矣乎-歎息詞；內自訟-口不言而內自咎；有過能自知者少也，自知而又能自咎者更稀）

 子曰：“ 已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”

5．28 必有忠信章

  （十室-此指小地方；丘-夫子自稱；焉不-‘怎麽知道沒有’之意；）

  子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者，焉不如丘之好學者也。”

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