正文
最近美國華人網絡世界議論比較多的，就是華裔作家張純如自殺身亡這件事了。百分之九十九以上的人，都毫不吝惜讚美之言，無不對她的逝世流露惋惜之情。
首先聲明，我絲毫不懷疑對張純如之死表示悼念緬懷的人們的真誠，本人也同樣對張純如的英年早逝痛惜不已。
可是，俺忍不住想問，在此之前，有多少人真知道張純如？真知道她做過的工作？或者說，真的認識到她所作的工作的可貴？
實話說，俺也沒看過她寫的“南京大屠殺”，幾年前，倒是在書店看見過，翻了翻，看了看價錢，並不貴，二三十塊錢而已，但是我放下了。為什麽？第一，全書是英文，看起來有點累；第二，最主要的，書中的內容，我幾乎全都知道，我幾乎全部從別的地方讀過。從哪裏讀到的？我在中國時，國內有相當多類似的書籍，很多可以在地攤上買到。
張純如是第一個用英文全麵地揭露南京大屠殺的人，是她第一次用一種流行文化的方式將這段中華民族的苦難、以及日本侵略的罪惡向美國主流文化揭示。從這一點來說，給予張純如一定的讚譽，一點也不為過。
但是，有人說，“張純如是第一個揭露南京大屠殺真相”的人，甚至有人說“張純如一個人做的工作比所有人都要多”，對此，俺不表讚同。南京大屠殺早就有無數的人證物證，真相早已揭漏，東京二戰審判早已定論，相關的戰犯也得到應有的懲罰，何謂“第一個揭露真相”？何謂“比所有人都做得多”？
俺在中國讀到的揭露南京大屠殺的書籍文章，那些作者和學者，他們的功勞呢？僅僅是因為他們的麵向是中國人，所以他們的工作加起來還比不上張純如？
甚至，日本也有相當一批承認並反省南京大屠殺的學者政治家，不好一筆全部掃倒他們吧？要知道，日本右翼所鼓噪的修改曆史教科書，隻有0.04%(待證實，因為我也是讀來的)的學生用這種課本，考慮到了其它絕大部分承認大屠殺的教科書了嗎？考慮到了這背後的力量了嗎？
歸根結底，從曆史看，所謂真相的描述和解讀，往往跟實力相關，常常和既成事實一致。真正作了最多工作的，是堅持八年浴血抗戰的廣大軍民，是致力於中華民族複興事業的人民，沒有他們的工作，中國人自己不站穩腳跟，誰管你什麽真相？即使有真相，此真相非那真相也！
所以說，雖然俺認為張純如的工作很有意義，但是我認為海外華人，特別是美國華人，對張純如過譽了。為什麽如此？從某種角度上來說，美國是個相當封閉的社會，或者說，是個很自我中心的社會。南京大屠殺，離他們實在太遠，幹嘛要很關心？實話說，中國社會知道猶太人大屠殺的人的比例，就很高了嗎？美國華人願意思考一下嗎？向世界第一強國揭露侵略者的罪惡，固然有意義，但是不過是因為世界老大聽到了你的聲音，就如此激動，過了。事實真相讓美國人知道，讓他們震驚一下，就有那麽重要？是不是最重要的還是在於喚醒自己的民眾？
張純如的工作，最值得中國人羨慕並思考的，卻是她能夠靜下心來，探究這樣一件塵封已久的曆史事件。可是，有心人如果去圖書館、或者書店去看看，各種各樣冷門冷類的書籍，琳琅滿目。美國社會很熱鬧，燈紅酒綠，亂七八糟，什麽都有，可是他們就有那麽一批人，有那樣的一個環境，能夠讓他們安安靜靜地做工作。各位在美國的人士，建議到你們所在的圖書館和書店去看看，你會發現很多關於本地的各種書籍，你會驚歎，居然有這麽多人，能夠以這樣一種心境，展示生活和大地的美，揭示曆史的謎團，探討人生人類發展軌跡。這有社會的作用，什麽時候我們才有那種環境？另外，身處其中的人，自己的追求和心態，是不是也起到很大的作用？
說句不太中聽的話，在這一哄而起的讚美張純如的熱鬧中，不可否認有立誌高遠之士，恐怕正好違背了張純如所遵循的準則而來趕熱鬧的人士，也頗有幾個吧？
張純如的工作，有無可挑剔之處？還是有的吧？在讚揚張純如的同時，她在書中敘述的不準確、甚至誤導之處，也是要警惕的吧？中國人固然要記住曆史教訓，卻也應該有開放的視野，畢竟，睦鄰友好，是中外人士共同追求的目標吧？張純如揭示了人類在戰爭狀況下表現出來的獸性和災難性，如果卻因此而增加了心中的不理性的反日情結，或者不過是因為正好迎合了自己的憎日情緒，恐怕正是張純如所反對的吧？
俺建議，當你要讚揚張純如的時候，第一，問問你自己，你願意去做她的工作嗎？我預料，絕大多數人會說，我的工作，我的家庭，等等等等。OK，那麽我問第二個問題：如果你衣食不愁，身份(在美國不是很重要嘛？)不愁，有那個文字能力，也有空，你願意做她的工作嗎？
如果你遲疑了三秒鍾，麻煩你不要再提張純如。
首先聲明，我絲毫不懷疑對張純如之死表示悼念緬懷的人們的真誠，本人也同樣對張純如的英年早逝痛惜不已。
可是，俺忍不住想問，在此之前，有多少人真知道張純如？真知道她做過的工作？或者說，真的認識到她所作的工作的可貴？
實話說，俺也沒看過她寫的“南京大屠殺”，幾年前，倒是在書店看見過，翻了翻，看了看價錢，並不貴，二三十塊錢而已，但是我放下了。為什麽？第一，全書是英文，看起來有點累；第二，最主要的，書中的內容，我幾乎全都知道，我幾乎全部從別的地方讀過。從哪裏讀到的？我在中國時，國內有相當多類似的書籍，很多可以在地攤上買到。
張純如是第一個用英文全麵地揭露南京大屠殺的人，是她第一次用一種流行文化的方式將這段中華民族的苦難、以及日本侵略的罪惡向美國主流文化揭示。從這一點來說，給予張純如一定的讚譽，一點也不為過。
但是，有人說，“張純如是第一個揭露南京大屠殺真相”的人，甚至有人說“張純如一個人做的工作比所有人都要多”，對此，俺不表讚同。南京大屠殺早就有無數的人證物證，真相早已揭漏，東京二戰審判早已定論，相關的戰犯也得到應有的懲罰，何謂“第一個揭露真相”？何謂“比所有人都做得多”？
俺在中國讀到的揭露南京大屠殺的書籍文章，那些作者和學者，他們的功勞呢？僅僅是因為他們的麵向是中國人，所以他們的工作加起來還比不上張純如？
甚至，日本也有相當一批承認並反省南京大屠殺的學者政治家，不好一筆全部掃倒他們吧？要知道，日本右翼所鼓噪的修改曆史教科書，隻有0.04%(待證實，因為我也是讀來的)的學生用這種課本，考慮到了其它絕大部分承認大屠殺的教科書了嗎？考慮到了這背後的力量了嗎？
歸根結底，從曆史看，所謂真相的描述和解讀，往往跟實力相關，常常和既成事實一致。真正作了最多工作的，是堅持八年浴血抗戰的廣大軍民，是致力於中華民族複興事業的人民，沒有他們的工作，中國人自己不站穩腳跟，誰管你什麽真相？即使有真相，此真相非那真相也！
所以說，雖然俺認為張純如的工作很有意義，但是我認為海外華人，特別是美國華人，對張純如過譽了。為什麽如此？從某種角度上來說，美國是個相當封閉的社會，或者說，是個很自我中心的社會。南京大屠殺，離他們實在太遠，幹嘛要很關心？實話說，中國社會知道猶太人大屠殺的人的比例，就很高了嗎？美國華人願意思考一下嗎？向世界第一強國揭露侵略者的罪惡，固然有意義，但是不過是因為世界老大聽到了你的聲音，就如此激動，過了。事實真相讓美國人知道，讓他們震驚一下，就有那麽重要？是不是最重要的還是在於喚醒自己的民眾？
張純如的工作，最值得中國人羨慕並思考的，卻是她能夠靜下心來，探究這樣一件塵封已久的曆史事件。可是，有心人如果去圖書館、或者書店去看看，各種各樣冷門冷類的書籍，琳琅滿目。美國社會很熱鬧，燈紅酒綠，亂七八糟，什麽都有，可是他們就有那麽一批人，有那樣的一個環境，能夠讓他們安安靜靜地做工作。各位在美國的人士，建議到你們所在的圖書館和書店去看看，你會發現很多關於本地的各種書籍，你會驚歎，居然有這麽多人，能夠以這樣一種心境，展示生活和大地的美，揭示曆史的謎團，探討人生人類發展軌跡。這有社會的作用，什麽時候我們才有那種環境？另外，身處其中的人，自己的追求和心態，是不是也起到很大的作用？
說句不太中聽的話，在這一哄而起的讚美張純如的熱鬧中，不可否認有立誌高遠之士，恐怕正好違背了張純如所遵循的準則而來趕熱鬧的人士，也頗有幾個吧？
張純如的工作，有無可挑剔之處？還是有的吧？在讚揚張純如的同時，她在書中敘述的不準確、甚至誤導之處，也是要警惕的吧？中國人固然要記住曆史教訓，卻也應該有開放的視野，畢竟，睦鄰友好，是中外人士共同追求的目標吧？張純如揭示了人類在戰爭狀況下表現出來的獸性和災難性，如果卻因此而增加了心中的不理性的反日情結，或者不過是因為正好迎合了自己的憎日情緒，恐怕正是張純如所反對的吧？
俺建議，當你要讚揚張純如的時候，第一，問問你自己，你願意去做她的工作嗎？我預料，絕大多數人會說，我的工作，我的家庭，等等等等。OK，那麽我問第二個問題：如果你衣食不愁，身份(在美國不是很重要嘛？)不愁，有那個文字能力，也有空，你願意做她的工作嗎？
如果你遲疑了三秒鍾，麻煩你不要再提張純如。
在論壇嘩眾取寵文風低下,寫作水平麽,讓他自己自欺自樂巴
請相信我，我絕對是十分尊敬張純如的，其實我全文的意思，就是不要借她的死熱鬧熱鬧感動感動就罷了，而是要學她的精神，盡自己的努力去做力所能及的事情，至少要有一種追求真理和嚴謹治學心態。
我個人認為，那才是真正的尊敬張純如的好方法。
晚安。
不過今天看了你寫的，心裏特別難受，憋得夠嗆，覺得不寫點什麽，今天晚上就睡不著覺了。
我相信你的本意是和我一樣的，可是你的文章真的是容易讓人誤解呀。如果我理解錯了，我抱歉。
逝者已去，我們就不要再傷害她了，哪怕出於無心。
我們中國人真的最需要團結，來，握個手吧。
不行，得睡覺了，這下應該能睡著了，嗬嗬。
OK，乘機還是跟nov11朋友加一句，你說全文沒中心思想，我隻好撓了撓頭，就是你讚同的那一點啊。
多謝這位nov11的討論，很高興遇見這樣以為認真的人--->多謝這位nov11的討論，很高興遇見這樣認真的人。
多謝這位nov11的討論，很高興遇見這樣以為認真的人。
關於讚同的，不說了。
先說說你不讚同的。
第一點，嗬嗬，我的意思跟你毫無區別啊？也許是我沒有著重那麽說？我那麽說，無非是針對在誇讚張純如的過程中，出現的一些張純如本人實際上不認同的現在而已。真理正義而忘我的勇敢，在我看來，是不言而喻的。
第二點，我不得不讚同你，因為我確實沒有把她的書看完。但是請你注意，我說明了，我看過很多(不得不再吹個牛，我還屬於愛讀書的人，對曆史感興趣的人)關於南京大屠殺的資料，而且我也針對某些人別有用心的斤斤計較與南京大屠殺的遇難者數量的多少做過批駁。而且你也要注意到，我在上麵文章中提到這一點，是一種很輕的口氣，並且是以“同道”的心態說的---我十分認同她的工作，但是需要注意細節---因為那些別有用心的人就是專門挑細節的毛病。
最後的一點，應該是我沒說清楚。其實這是一篇論壇隨手寫的帖子，當時我在文章下麵跟著說明了，“類似張純如的工作”。
最後還是提醒一點，我是在當時的情形下，針對一轟而起的感歎讚揚，而我觀察到很多人其實不過是趕時髦，於是寫了這一篇，並不見得是專門針對張純如的。
因為沒有一個統一的中心立題， 讓人無法用讚同或不讚同來回應，所以隻能找出幾條說說自己的看法，歡迎拍磚。
先說說讚同的。
同意“喚醒本國民眾較之震撼一下美國佬更為重要”的說法。中國人最大的敵人不是別人，而是自己的不團結性。每每想到此，並且認識到每個人包括我自己實際在危急關頭都有可能出賣同胞時，就非常的悲哀和痛苦，為我們的民族的這種根深蒂固的劣根性而痛苦。為什麽會有？為什麽中國人永遠對自己人最狠，而對外族人就那樣軟弱？
所以，最重要的任務是讓我們的民眾（包括我們自己）認識到自己的致命弱點，團結起來，除掉劣根性，民族才有希望，這樣的工作才最有意義。
再說說不讚同的兩點，之所以不讚同這兩點，是因為作者並沒有認真讀過張純如的書，也不了解她寫這本書的過程，就輕易評論，有失公平，也是對逝者極大的不尊敬。
第一，文中說“張純如的工作，最值得中國人羨慕並思考的，卻是她能夠靜下心來，探究這樣一件塵封已久的曆史事件。”對此本人無法讚同。南京大屠殺在美國由於各種曆史政治的原因實際是刻意的被遺忘，被塵封的。寫這樣的書是要麵對各種壓力的，而且寫出來了可能也不討好，不會為美國的所謂主流所認同， 不會因為爆了冷門而一下變成名人什麽的。張純如的可貴之處其一就在於她明明知道有這些問題，她還是將個人利益置之度外，堅定地開始了她的工作。其二，她的工作的可貴之處還在於她的客觀角度。當她搜集到了越來越多的資料，麵對著那些同胞們被殘殺的恐怖的圖片時，她的內心一定是充滿了各種憤怒，不平，屈辱，和痛恨的。她的心情一定是極其不平靜的，她一定有許多時候根本靜不下心來。然而，她卻能始終要求自己用客觀的角度，冷靜的態度，把一切主觀的情緒立場放在一邊，真正以一個曆史學家的視角來敘述那一段曆史。其三，在這本書的寫作過程中和出版之後，她和她的家庭的人身安全受到過多次威脅，她本人也一直受著憂鬱症的折磨，然而這並沒有阻擋她到各地講座宣傳的行動。她有一顆真正為了真理正義而忘我的勇敢的心，這才是她的最可貴的地方。
第二，文章說張純如的書中有敘述不正確的，甚至誤導的地方。我希望作者在這樣說之前先好好讀一讀這本書再下結論，而不是僅僅看看別人（尤其是不明真相的美國人和別有用心的日本人）的幾個review就人雲亦雲。記住張純如雖然是華裔，但在寫這本書的時候她卻是站在一個曆史學家的角度。由於資料有限的原因，敘述有可能有不完全正確的地方，但是她的曆史學家角度卻不允許她有誤導讀者的做法，這是作為一個學者的最基本的道德。因此，我無法同意“誤導”之說。
在文章的最後，作者問大家誰願意做張純如的工作，如果不願意，就莫談張純如。我倒要說，我就不願意，但是我還是要讚揚張純如。因為我自知沒有她那樣的胸襟，膽量，和勇氣，所以我才由衷地敬佩她，讚美她，談論她，讓更多的人知道她。請問，這有錯嗎？由於她的書，她的故事，她的去世讓更多的人了解了真相，認識到戰爭的野蠻，喚醒了更多的人，團結了更多的同胞，難道這不是最有意義的嗎？我們每一個人雖然無法成為張純如，但我們將她的工作傳播給更多的人，這難道沒有意義嗎？Why can't we talk about her just because we cannot be her?
總之，請文章作者在提出自己的對於“張純如之死評論的不同意見“之前，拜托先好好做好homework，再發表評論不遲。否則你的文章就是對逝者的不敬，也是對讀者的誤導。
踢一腳把天使和小蛀蟲寫反了？
你自己什麽東西有什麽資格說別人哪.
呸,你和張純如,天使和小蛀蟲.
典型醜惡的國人心態.
自己不是雷鋒,看到雷鋒行為,如果你遲疑了三秒鍾，麻煩你不要讚揚.
自己不是強匪,看到暴徒強奸,如果你遲疑了三秒鍾，麻煩你不必製止.