大坐家
一無所長，唯餘文墨，一息尚存，筆耕不輟。
博文
(2016-12-16 03:53:04)
居番邦，做化外之民日久，對神州提倡的一些東西，總有些隔膜。雖然不敢妄議，卻難免生出意見。
比如有人推崇的“大國工匠精神”，我就頗不以為然。首先冠以“大國”便有妄自尊大之嫌，難道隻有大國的工匠才正經，小國的都是混混兒？把個“工匠精神”分為大國、小國，猶如說貴族才有範兒，平民光剩賤相了。
其次片麵誇大了“工匠精神&rdqu[閱讀全文]
(2016-12-01 05:00:26)
一、黃河三絕 壺口瀑布 2、乾坤灣（延川） 黃河在這裏拐了一個彎，畫出完美的圓（沒大廣角拍不全）。 3、香爐峰（佳縣）閱盡滄桑，頹然獨立。可惜上麵蓋的寺廟不倫不類，大損自然，有違天成。笑它戴錯了帽子，搭配俗氣，不如哭它猶如高帽遊街，飽受屈辱。香爐峰仿佛耄耋老人，不堪重負，壓彎了頸、腰，痛苦地扭曲著。石峰無言，我來為[閱讀全文]
(2016-11-19 02:47:47)
先秦文獻和司馬遷的記載，留給我們一個相當頑固的印象：陝北在戰國以前，是“狐狸所居，豺狼所嗥”的不毛之地，屬於飲食衣服與中原華夏人不同，語言不通的戎狄人的地盤，那裏沒有城郭和農耕經濟，沒有文字，而且曾經在此居住的各族裔分支很多，飄忽不定。 世界上，一個普遍的現象：較早發達的地區，如今往往淪落為沙漠荒原。考古調查與初步發掘證明，[閱讀全文]
(2016-11-17 04:21:56)
石峁遺址東城門 皇城台考古工地 外城牆與馬麵從東城門遠眺皇城台 從皇城台遙望東城門 我一直以極大的興趣關注著陝北石峁遺址的考古進展。一來因為我與陝北淵源頗深，情感所係；二來我認為在中國傳統文明的中心地帶，考古文化的鏈條已經基本完整，再有發現，隻能起拾遺補缺的作用，偶爾可以撿到婦好墓、馬王堆、海昏侯等大漏，但對整個文明的評價[閱讀全文]
(2016-11-04 03:48:15)
罵人是不拘中外的一種常見人類行為。許多文人都饒有興致地關注過。有的極度厭惡，有的品出風趣，還有的企圖提升罵人的層級，推至高超如藝術的境界，轉而反製低級罵人者。梁實秋曾寫過一篇《罵人的藝術》，其中講到，“普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理，誰來得勢猛便算誰罵贏”。他老人家是大學者，講究麵子風度，自然看不上這般做派，把“一語不[閱讀全文]
(2016-10-26 12:22:28)
一進入陝北地界，猶如著了魔法，我的目光被窗外的景色牢牢抓住，如夢如幻，如癡如醉。 滄海桑田，一切都變了，變化之大，讓看慣了國內城市超速換顏的我仍然被驚得有點呆傻。 曾經被人們砍伐殆盡的樹木神奇地重現了，不光覆蓋了溝底，還攀上了原頭。當年離開時，滿目裸露的黃土、黃沙不見了，蓐蓐（一種灌木）、酸棗、狼牙刺、蓬蒿····[閱讀全文]
(2016-09-15 11:14:41)
道聽途說，不加審視，輕率成文，大概是許多人都有的通病。古代遊記如《馬可波羅遊記》就被人提出質疑。我提交網絡的小文，也犯了這種毛病。 幾年前，我曾寫過一篇《美國的印第安土墩》，其中關於喬州的愛特瓦土墩，兩個數據，錯了一雙。當年我隻是聽美國朋友說那裏有七座土墩，遂乘興而去，偏趕上公園休息，閉門羹吃得好不喪氣，跳腳在門外瞄了一眼，看到兩[閱讀全文]
(2016-09-04 08:42:03)
現代華人流行許多口頭禪，其中“神經病”應排在運用頻率的前幾名。或者還可以說成“瘋了”，再或者幹脆簡稱“病”。但它和真正的疾病無關，是對人品、言談、舉止、行為的定義。根據語境和語氣的不同，它所表達的情緒較複雜，甚至完全相反，可以是憤怒、厭惡、輕蔑，也可以是嬌嗔、笑罵、愛憐。但總的說來，這不是一個好詞，無論怎樣用，都帶[閱讀全文]
(2016-08-12 04:09:10)
公元前1000年左右，世界沒有今天這般複雜，但也並不簡單。當時的三大中心，集中在北非、中東和東亞（中美洲和南美洲的文明對舊大陸還未發生直接影響，姑略）中東的所羅門王朝正在強盛期，埃及進入了第三中間時期，內憂外患加劇，而中國的西周王朝也已經由成康兩代四十餘年的平穩發展期開始轉入衰落。
衰落的原因之一是昭王向南方拓土開疆爭奪銅礦資源的戰爭遭[閱讀全文]
(2016-08-05 03:40:33)
古代讀書人要麽“不治而議論”，要麽“不在其位，不謀其政”，甚至“兩耳不聞窗外事”。明清專製強化以來，後一種則成為常態。
現代人評價前朝士子，往往深責其遠離社會政治，不敢直言時弊的弱點。
活在當下相對言論較自由的人們，也許缺少對黑暗高壓恐怖社會的切身感受，也許對中國青衫士子們的特性理解不夠，或者自己做不到，卻要充當督[閱讀全文]
