從《罵人的藝術》談起

罵人是不拘中外的一種常見人類行為。許多文人都饒有興致地關注過。有的極度厭惡，有的品出風趣，還有的企圖提升罵人的層級，推至高超如藝術的境界，轉而反製低級罵人者。梁實秋曾寫過一篇《罵人的藝術》，其中講到，“普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理，誰來得勢猛便算誰罵贏”。他老人家是大學者，講究麵子風度，自然看不上這般做派，把“一語不合，麵紅筋跳，暴躁如雷，”斥為“此灌夫罵座，潑婦罵街之術，”不惜費力設計了對付這種行為的辦法。

憑聲高勢猛以求在氣勢上占壓倒優勢，是華人市井作風之一，我早已在國內司空見慣。在美國按這種方式吵架的，也不稀罕。從總統選舉到草民糾紛，都有其烙印。前幾天去一家華人超市，親耳聽到一對越南夫婦也把這種戰鬥力運用得出神入化。起因很簡單，因為剛剛開門營業，沒有幾個顧客，賣魚的年輕老墨一邊係圍裙，一邊不太經意地隨便問一位顧客要什麽，然後稱重清理。一切似乎都很正常，突然，一位中年婦女指著老墨高聲叫道：你，嘿，你，為什麽先給他弄？我先來的！帶著濃重越南口音的英語很是刺耳，整個超市都回響著噪音，老墨很客氣地說：對不起，我不知道你們誰在先。那位婦女提高了八度：你，你，你是狗屎！你的眼瞎啦！老墨強忍著，用平常聲音說：你怎麽罵人？女人又提高八度：X你，X你，你是狗屎！商店裏的另一位職工向老墨擺手示意不要爭吵，老墨轉過身，繼續清理手中的魚。女人更來勁了，衝到櫃台前，伸出中指，聲嘶力竭地吼道：你，你，X你，X你！叫你的經理來！老墨放下手中的活兒，轉過身，女人後退了一步，待看清老墨確是去叫經理，便又撲上前，趴在櫃台上，高聲開罵，言語粗俗，不堪入耳，意思大致是，有老墨這種人在，她以後再也不到這裏買東西。她身邊的男人也加入幫腔。經理來後，跟他們說了幾句，他們的分貝低下去了。我以為事情算了了，不想沒過幾分鍾，那一對男女再次衝到老墨的櫃台前，圓睜怪眼，麵部通紅扭曲，擺出開打的架勢，女人又伸出中指，扯著嗓子，把音量放到極限：你，你，出來！X你，X你！見老墨絲毫不理會，便發出豬嚎之音：你，滾回墨西哥去！男人也惡聲附和，對，滾回去！我實在看不下去了，就問：你們從哪兒來？女人仰著臉說：峴港。一副我們是美國同一條戰壕的戰友，不是外人的得意霸道嘴臉。我說：大家都是外來移民，為什麽要這樣說？旁邊幾個顧客都指責越南夫婦言詞不當，他們見情勢不對，轉身恨恨連聲走了。

回家後，這一幕總在我腦子裏回放。不是受到從芝麻小事到羞辱人到不容人存在的醜惡行徑困擾，而是從中看到了使我感興趣的問題，為什麽人類吵架罵人會做出聲高勢猛的行為以求占據壓倒優勢？如果以動物在廝打之前會用虎視牛瞪、磨爪刨地、羽毛乍起、發出威脅性的吼叫，來說明人類所具有的動物性，應該大致不錯。但是，這似乎有點簡單化，不足以讓人信服。為什麽多少萬年前的基因，至今還在傳承動物本能？其間好像還有一些從本能轉化為自覺，最終相沿成習的中間環節。

也許年輕時讀過的東西印象較深，我想起八十年代轟動一時的雲南學者汪寧生的一篇文章，他用民族學的資料重新詮釋了周武王克商時“巴人前歌後舞”的曆史現象。由於時間太久，手頭也沒有這篇文章，僅憑記憶，我已經搞不清哪些是汪先生的原意，哪些是我生發出來的，姑妄言之，讀者不必太較真。

汪先生認為，武王克商部隊中的巴人支隊在臨戰時前歌後舞，是古代中外許多民族都流行的化妝樂舞即儺舞所具有的軍事功能。所謂“歌”是有韻律的吼叫，也就是“嗷嗷”叫著向前衝，印地安人、澳洲土著、非洲部落、雲南少數民族無不以此提高士氣，中國軍人打仗時高喊“衝啊”，也是這個意思。“舞”是手持武器，做出各種恫嚇性的刺擊動作，以增加威懾力。巴人擅長震懾吼叫和擺出極具攻擊力陷敵恐慌混亂的動作（據三星堆出土文物，還應該帶著麵具，如眼珠凸出半尺的那種，足夠嚇人），在克商戰役中發揮了很大作用，所以史官特意添加一筆，留下了生動的畫麵。這種臨陣大叫，在吳越戰爭（槜李之戰）中見過，在後世儺舞中也見過。

儺舞被廣泛用於祈年、求雨、祭祖、盟誓、逐鬼、驅疫、狩獵、作戰等生活、宗教、外交和軍事活動中，是古代人人熟知並時常演練的習俗或古禮。先秦時，儺舞還按社會地位劃分等級，有“天子儺”、“有司大儺”、“國人儺”、“鄉人儺”等。由於狩獵作戰的儺舞都有高歌狂吼和舞動攻擊性的威懾動作，說它和人爭吵的行為大有淵源，好像不全是空穴來風。

儺舞流傳至今，隻剩下表演性質，給獵奇的旅遊者賞玩，其實用部分，轉移到一般人的深層意識裏。魯迅說：“辱罵和恐嚇決不是戰鬥！”在道德層麵，無疑是正確的。但在追溯這種行為的來源時，可能不太適宜。市井爭吵比拚聲高勢猛，或者來自於“鄉人儺”的狩獵與出征舞。而“天子儺”和“有司大儺”中的外交與軍事功能，現在化作國與國對峙時發出的言語威脅、軍事演習和陳兵耀武的震懾行為。

想到此，我忍俊不禁，怪不得吵架場麵帶有樂舞的風采，怪不得人們喜歡圍觀，那跟看社火儺戲有異曲同工之效。唯表演者可能並不自知。

[馨瑤]

好文 先生文化底蘊豐厚紮實