由最高執政口中冒出來一句北京必須“疏解非首都功能”才能使城市發展走向健康平衡,這就成了不能質疑和討論的東西,類同聖旨。好在我們生活的地方允許正常思維和言論,說說皇帝沒穿什麽也沒有“妄議”和“大不敬”的罪過。來自北京,對這座城市有抹不掉的體會。手邊還存有一本三聯出版的《城記》,書裏滿滿地記著北京被“新中國”的首都[
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海表秋來舊事新,
泠然夢裡認前塵。
光陰忍作虛拋客,
學問何期屢誤人。
親痛雲沉猶歉悔,
私慚氣沮祗逡巡。
朝聞夕死同嚴命,
終要堂堂立此身。
附:葉恭綽《一九五三年元旦試筆》詩雲“歷劫空存不壞身,廿年恆避庾公塵。未曾餓死還全節,也算堂堂地做人。”跋雲“宋人所謂餓死事小,失節事大,頗為近人詬病。餘意此指是非善惡,且括男[
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從YouTube看到金、楊兩位專業舞者為舞蹈比賽作評委。金以為跳“爵士舞”的一對舞技、表演皆好,惜乎未稱其名;楊卻說跳得盡情、感人,那就是好,應予高分。外行難斷舞家事,看來“害人”的隻是參賽者報上的舞目名稱。
勁舞呈台盡舞心
無慮爵士是其銘
金星麗萍爭似虎
奈何觀者難斷清
欲抒同心傳萬眾
何須繩墨係範型
譬如吾謠非七律
七言[
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在網上偶然讀到金庸對黃仁宇有很不堪的惡評,初覺“亦過矣”,再思則難信其真,或是網間粉塵之效爾。
良鏞何事非仁宇
料是庸塵窺議忙
正反無傷君視界
青山敘古自堂堂
《萬曆十五年》之外,黃氏著有《黃河青山》、《地北天南敘古今》等等,各體寫作無不來自其大曆史的視角。
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讀網文《那些時代潮流的逆行者》(見下),又憶及“文革”初起時的自己。
五十五年查過尤
因何見惡不為讎
惟能思者能行正
不敬潮流敬法流
法流:佛教語,指佛法相續不絕。此處借喻人類之法。
附網文
那些時代潮流的逆行者
1
1936年6月13日,德國漢堡市海軍訓練船正在舉行下水儀式,阿道夫·希特勒突然出現在活動現場。此時所有人都[
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觀看YouTube“鑒寶”類節目中各路專家濫說“文化”有感
一叨文化即高光
此吻咻咻欠品量
弊陋興亡成積古
器涵糟粕豈堪揚
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今見加拿大新聞報:中國禁止陽剛不足的形象再上電視了。
箇輩年來怪愈增
窮搜濫揀遍滄溟
文華自信何由顯
娘炮戰狼兩造型
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記昔年觀雲南五色土梯田照重賦感
知是天工是藝工。
五光初現彩將濃。
身之靜外經年已,
愈念雲南有此紅。
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集唐人詩句成三首
其一
捷書先奏未央宮
人麵桃花相映紅
今日春光君不見
太平萬歲字當中
唐·岑參《封大夫破播仙凱歌》:
漢將承恩西破戎,捷書先奏未央宮。天子預開麟閣待,隻今誰數貳師功。
唐·崔護《題都城南莊》:
去年今日此門中,人麵桃花相映紅。人麵不知何處去,桃花依舊笑春風。
唐·張籍《哭孟寂》:
曲江院裏題名處[
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缺思想倒賣思想
乏令名偏誇令名
時序重回上世紀
越無知越是先鋒
“令名”:好政聲。據說習上輩有言:“我給你們留下好名聲”。且不論其名聲有瑕與否,它無法像金錢那樣作遺產借用。那得自己去掙。
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