安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2015-01-11 08:49:44)
從心靈的角度看陽明先生
作者：澄海（台灣）
理學到了王陽明結成碩果。禪宗所散發出來的精神，讓枯竭的學術注入了生龍活虎的生命力，與理學家堅持道統，著重道德實踐的情懷，彼此激蕩與交融中，產生了陽明學，光燦耀目。錢穆先生說：
原來王學的萌芽，他所倡良知學說的根柢，是有生命的，有活力的……他有熱烈的追求，有強固的[閱讀全文]
(2015-01-11 08:47:46)
澄心靜慮
作者：澄海（台灣）
自唐武宗毀佛之後，大乘佛法迅速衰敗，隻剩下淨土宗的念佛法門與不立文字的禪宗，因為不重視經典的傳授簡單易行，所以能夠保持門麵。實際上，大乘佛法在中國已經奄奄一息了。
宋儒與佛教僧侶往來非常熱絡，尤其與禪師的交往，談經論禪，品茗詩作，可說水乳交融。其中，儒家的守舊派漸漸想為儒學建立道統，[閱讀全文]
(2015-01-11 08:46:26)
宋明儒的思想背景
作者：澄海（台灣）
將所有的宗教與哲學歸納起來，主題有二：第一個是「天人合一」及「萬物一體」的體證；第二個是確立身心修煉的方法，以達到第一個主題。
隻有天人合一與萬物一體才可以解決人生的所有痛苦，是一切哲學與宗教的最高原則，盡管眾說紛紜，卻是人類賴以生存的精神支柱。我們應該對此主題保持嚴肅[閱讀全文]
(2015-01-11 08:44:51)
追蹤理學家的思路
作者：澄海（台灣）
錢穆先生寫《宋明理學之總評騭》一文，歸結他對宋明儒與先秦儒思想上的差異，頗有見地。他也詳細的比較了宋明儒與禪宗思想的異同，則是他寫本文主要目的。
曆來學者從各種方麵研究宋明儒與禪宗思想上的異同，患了一個共同的毛病
：根本不懂禪學，因而誤解禪學，甚至輕薄禪學，可是同時又發現很多知識[閱讀全文]
(2015-01-08 17:48:57)
第十章：痛苦與痛苦的止息
SufferingandtheEndof
Suffering
Theinterconnectednessofallthings:Buddhistshavealways
knownitandphysicistsnowconfirmit.Nothingthathappensisanisolated
event,itonlyappearstobe.Themorewejudgeandlabelit,themorewe
isolateit.Thewholenessoflifebecomesfragmentedthroughourthinking.Yet
thetotalityoflifehasbroughtthiseventabout.Itispartofthewebof
(2015-01-08 13:39:14)
第九章：死亡與永恒
DeathandtheEternal
Whenyouwalkthoughaforestthathasnotbeentamedand
interferedwithbyman,youwillseenotonlyabundantlifearoundyou,butyou
willalsoencounterfallentreesanddecayingtrunks,rottingleavesand
decomposingmatterateverystep.Whereveryoulook,youwillfinddeathas
wellaslife.
穿越一座尚未為人類所開發與幹擾的森林，你看見的將不隻是周遭豐沛的生命，同時也會...[閱讀全文]
(2015-01-06 13:46:53)
第八章：關係
Relationships
Howquickwearetoformanopinionofaperson,tocometo
aconclusionaboutthem.Itissatisfyingtotheegoicmindtolabelanother
humanbeing,togivethemaconceptualidentity,topronouncerighteous
judgmentuponthem.
我們是多麽容易就對別人有了看法，並且對他們做出論斷。小我最樂意去做的事就是往別人身上貼標簽，給別人一個概念化的身份，還宣稱這是公正的評斷。
...[閱讀全文]
(2015-01-06 08:42:58)
第七章：自然
Nature
Wedependonnaturenotonlyforourphysicalsurvival.We
alsoneednaturetoshowusthewayhome,thewayoutoftheprisonofourown
minds.Wegotlostindoing,thinking,remembering,anticipating–lostinamaze
ofcomplexityandaworldofproblems.
我們依賴自然，不僅是為了肉體存活的需要，也是為了讓它指引我們走出心智囚籠，回歸本性。我們迷失在不停地做、不停地想、不停地記存、不...[閱讀全文]
(2015-01-05 13:45:52)
第六章
接納與臣服
AcceptanceandSurrender
Wheneveryouareable,havea“look”insideyourselftosee
whetheryouareunconsciouslycreatingconflictbetweentheinnerandthe
outer,betweenyourexternalcircumstancesatthatmoment–whereyouare,who
youarewith,orwhatyouaredoing–andyourthoughtsandfeelings.Canyou
feelhowpainfulitistointernallystandinoppositiontowhat...[閱讀全文]
(2015-01-04 12:11:44)
轉世、奪舍、神通
作者：澄海（台灣）
輪迴轉世是業力的因緣果報，適用於一般人。然而諸佛菩薩倒駕慈航，轉世為人，宣揚正法，這是特殊轉世，乘願而來，非業力所轉，例如藏傳佛教的活佛轉世。
轉世和奪舍不同，轉世是正法所許，而奪舍不屬正法之內，應該分辨。
奪舍是肉體被別的意識主侵入，肉體的當事人神識消失或失去主控的自主權[閱讀全文]
