道法自然

禍福無憑,唯人自招。 色不異空,空不異色。
博文
(2012-01-09 12:48:19)
修之於身,其德乃真有人又要問了:“怎麽是‘修之於身’,而不是‘修之於心’呢?”回答這個問題可以用一句反問:“你的心誰能看見?言容行止,皆發乎於心,而現之於身。此身之言容行止,就是你的心,你不可能說你心有善念常住,卻天天去殺人放火。”曾子說的“吾日三省吾身”也是同樣的道理。所以“修真”也可以說成是“修行”。還有一個問題要注意:佛門弟[閱讀全文]
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(2012-01-05 17:44:07)
器物不可強求,更不可空手而奪!欲取之必先予之,否則會有報應的!我也不敢小看天人之劫。如果你真打算送人的話,千萬要注意,不可以空手相贈,要等機緣巧合,要有取有予才行!仙家法寶豈可輕易而得。普通人是受不起這個福份的,反倒會有意外的劫數。我終於在他麵前有了一種心理上的優勢:“是的,就是送給你,你別客氣了,一定要收下。”走火是丹道術語,指[閱讀全文]
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(2012-01-05 12:45:59)
玩過射擊沒有?講究的是有意瞄準,無意擊發!風君子一皺眉:“他心通?自古以來還沒有人仔細講過,這都是大家心裏琢磨的事情。你是不是心裏有鬼?不敢去見柳依依……這不太好說,借用一下心理學的術語吧……其實他心通分為三種,分別是共情、移情、開扉。”風君子又坐下來對我講解了一番他心通。所謂共情,說得通俗點就是將心比心,能夠感受他人心中的情緒。[閱讀全文]
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(2012-01-05 11:56:32)
風君子教我的下一步功夫是“火侯爐鼎”,口訣簡單異常,出自《莊子》中的一句話“緣督以為經”。這一次跟前幾次不同,關於心法他講的很詳細:觀心、心念退藏於中丹田(胸臆);內息、氣息旋於下丹田(小腹)。念為“火”,息為“侯”。心在上為離為火,腎在下為坎為水,丹田如爐鼎倒懸。定境中“一陽生”發動,借爐鼎之力,元精自海底(會陰)過尾閭,回旋而[閱讀全文]
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(2012-01-03 18:34:05)
天道昭昭毫厘不爽,我這種修道的人最怕的就是卷入因果事端。隻是到此方知冬日花開,施主雖然法力高深,但萬物枯榮自有天數,此等逆天而行之事,終究不妥。張先生思索片刻答道:“其實並不僅僅是命算,據說佛家也有一種神通叫做隨口禪,隨口而說,看似荒誕不禁卻能料事如神。在傳說中一語成讖的神通是有的,但是這一種高人一般都不會輕易開口,傳說中如果有高[閱讀全文]
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(2012-01-03 13:38:23)
所謂七支坐法,就是指坐姿的七種要點:(一)雙足伽趺。(二)脊骨直豎。(三)左右兩手圜結小腹之下,平放在胯骨上,兩手心向上,把右手背平放在左手心上麵,大拇指輕輕相抵。是謂佛家三昧印(定印)。(四)雙肩舒展。(五)頭正,微收頜。(六)雙目半開半閉。(七)舌尖輕抵上齶。凡在靜坐時,必須全身放鬆,微帶笑容;不可以過飽過饑、不可坐於風口;初[閱讀全文]
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(2012-01-03 12:53:34)
“造化的神妙,絕非凡人可以猜度。我常懷謙卑、敬畏之心。”
--說的好。慎獨。風君子說的“心法”確實很簡單。他要我每天睡覺前抽兩個小時時間既不能睡著,也不能思考。風君子告訴我:人一旦靜下心來,諸多雜念就會紛然而起,想強壓下來是不可能的。諸般心念可以有,但是不要去想它,比如可能突然想到上課的事情,但不能去想老師在講什麽或者題目怎麽做,[閱讀全文]
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(2011-12-30 19:52:03)

神遊書摘視而不見,名曰夷,聽之不聞,名曰希,摶之不得,名曰微。這是老子說的話。其實很多修真的人都能見人所不能見,但是道心穩固自有希夷境界。“那是佛門的說法。五眼指的是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,六通指的是眼通、耳通、心通、命通、神境通、漏盡通。肉眼就是普通人的眼睛,但又有不同,指的是目光明澈能見一切細微,天眼跟肉眼不同,它是三[閱讀全文]
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(2011-12-30 16:52:40)
有時候,男女之間的交往並不是誰刻意追求誰,而是有了一件具體的事情使倆人之間的聯係得已維係下去,在這個過程當中感情可能起一些變化。想泡女孩的男孩或者是想追男孩的女孩可要記住了,交往的開始一定要創造一個共同的事件。世界上的事情不簡單,但是人心更不簡單,刀筆之利如果用的恰到好處也可以殺人於無形的,我有一個做警察的朋友曾經告訴過我:世界上[閱讀全文]
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(2011-12-30 14:37:10)
哪有你這樣賊頭賊腦去拜佛的,要麽你就徹底做一個遊客,要麽你就按照佛教的儀軌好好的燒香拜佛,這不是信仰不信仰的問題,而是尊重不尊重的問題。有些事情你可以不信,但不可不敬,佛魔鬼神你可以不必在意,但絕不可欺,更不要輕易招惹!你相信魔嗎?魔不見得非要是鬼怪,也有可能是人,像趙東山那種人就是最好不要去招惹的人魔。世人都可以成佛也就都可以成[閱讀全文]
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