009-012

天道昭昭毫厘不爽，我這種修道的人最怕的就是卷入因果事端。

隻是到此方知冬日花開，施主雖然法力高深，但萬物枯榮自有天數，此等逆天而行之事，終究不妥。

    張先生思索片刻答道：“其實並不僅僅是命算，據說佛家也有一種神通叫做隨口禪，隨口而說，看似荒誕不禁卻能料事如神。在傳說中一語成讖的神通是有的，但是這一種高人一般都不會輕易開口，傳說中如果有高僧修成了隨口禪，有很多人終生不再開口說話，隨口禪成了閉口禪。當然這些隻是傳說。其實你不必往神通上想，聽你的說法，你那個女同學是上課聽的最認真，下課複習的最認真，筆記記的最認真的人，那麽她考第一又有什麽不對的嗎？為什麽要先入為主的認為別人就學不好呢？”

    張先生的話很有道理，我聽得直點頭，他又接著說道：“世人好問前程，其實來算命的並不一定都相信，但是他們一樣會來。如果算命先生說的好聽，也算是一種心理安慰或者是精神寄托，如果命算的不好，那也是轉移精神壓力的一種方式——原來很多事情不順利錯不在自己，而是命數，這樣也就想開了。”

    聽到這裏我插口問道：“那麽有沒有人真的能夠一語中的，算的特別準呢？”

    張先生：“我師門所傳的就是術數，推算世事也往往不離十，但是離一語成讖的境界還差的很遠。很多來算命的都希望碰到這樣高人，但如果真的遇到了這種人卻並不是一件好事。”

    “怎麽遇到高人還不是好事呢？”

    “天之道，損有餘而補不足。假如有位先生真的有一語成讖的神通，並不意味他能看破任何人的前程。本來福禍命數未定，叫他一開口反倒定了。人都是有私心的，如果他看到你命數不好不會自損福壽給你添運，如果你真的福壽齊天，他也不會把話說滿總要留三分餘地。所以碰見這種高人，如果逼他開口，不僅對福壽無益反而會受損。所以古人說知天命莫問，就是這個道理。”

    張先生的話我聽的一知半解，總算明白了原來世外高人隻能哄不能逼，和世上的高官是一樣的。

    有了上次他給我一本《莊子》的經驗，我現在已經有了思想準備，所以看到封麵上“道德經”三個大字時一點也不吃驚。翻開一看，果然有個地方畫了線：“未知牝牡之合而全作，精之至也。…… ”。

    “風君子，這是什麽意思？我好像沒看懂噯！”

    風君子：“牝牡就是雌雄……這隻是口訣。其實功法很簡單，就是一句話‘安神守竅’，說的通俗點你肯定也知道，就是意守丹田。你已經學過靜坐、那麽下一步就在靜坐中守竅吧。尚雲飛教過你息相，我就不再多講了，隻是呼吸的時候要注意一點，意守丹田講究的是腹式呼吸……”

    風君子說的意守丹田果然簡單。腹式呼吸與胸式呼吸不一樣，需要注意以小腹的起伏帶動隔膜呼吸。風君子告訴我可以自己選擇守中丹田（胸口）還是下丹田（臍下），但是息法不一樣。如果守中丹田，則順式呼吸，就是吸氣時小腹隆起，呼氣時小腹回收；如果守下丹田，則逆式呼吸，小腹的動作相反。我試了一下感覺不是很習慣，風君子說練習純熟了在無意中做到才行。

    風君子一番話沒頭沒腦，可是我聽在耳中卻突然間意識到什麽，這種感覺我以前有過，就是那次我在夢中走進教室，結果知道了自己在做夢，同時也碰到了風君子。我試探著問：“風君子，你的意思我現在正在做夢嗎？”

    風君子笑了：“石野，我等的就是你這句話。陰神出遊如在夢中，隻有夢中知夢才能靈台清明。剛才可以說你在做夢，可是現在你已經不再夢中了。想想你剛才做的是什麽夢？”

    我已經不在夢中？我剛才是上山挖冬筍去了，現在？我下意識的一低頭，發現背後的竹簍和手上的小鏟不見了，而天上的月亮正照著麵前的風君子——月光下他沒有影子，再看看自己，居然也沒有影子！老天，難道風君子是鬼？我也變成鬼了？我下意識的問道：“風君子，我們怎麽沒有影子？”

    “你我現在都是遊蕩在色身外的陰神，說起來也跟鬼差不多，當然沒有影子。”

    “那我現在不是在做夢嗎？”

    風君子看著我，一副高深莫測的神情：“走出夢境，未必就是從床上醒來，其實還有另外一種境界，就是你我現在的陰神出遊。石野，除丹道之外，其實我一直想教你‘三夢’。我記得上次在夢中我也跟你說過，這是我的獨門道法，隻是當時你的情況不太好，沒法教你，現在可以了。我這幾天去找依依，依依每次都問你在哪裏，我實在被她煩的受不了，這下好了，你可以天天去陪她了……”

    “等等，你是說要教我怎麽做夢的功夫？讓我在夢中去陪依依？那也沒必要搞這麽複雜，大半夜的讓我做怪夢。”

    風君子對我說的話十分不滿：“修真各門派的規矩，這種道法都必須在夢中傳授，師徒不可見麵。這麽做是為了保證選中的弟子天生有這種資質……，你和我當然不必這麽麻煩了，但是保留點神秘感有什麽不好呢？再說了，這不也省了我來找你的公共汽車錢了嗎？電話費也不用了，你居然不領情！”

    這天後半夜，風君子在夢中對我講述了“世間三夢”。所謂世間三夢，指的是夢中修行的三個階段，分別是入夢、化夢、無夢。據風君子說這是他自創的獨門道法，與密宗的夢觀成就法雖同源卻殊歸，目地不是為了解脫成佛，也不是為了得道成仙，僅僅是為了在人世間享受神遊的樂趣！人都是清醒時才能感受到現實世界，但如果夢中也能如此，那相當於一個人一輩子過了兩種人生。而且修夢之法還有一個好處，那就是夢中之人有種種神通，雖然這種神通隻是在夢境中，但如果將夢境看作另一種人生的話，那麽修夢之人實際上可以有另一種全然不同的人生享受。

    世間三夢的總訣就是《莊子》中的一段話：“ 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適誌與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與。周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”風君子並沒有講“化夢、無夢”究竟如何，隻講了三夢的第一夢：入夢。所謂入夢隻是一個總稱，實際上包括了入夢、辨夢、出夢、實境、明境、神境、破實、破虛、破妄等九層功法。

    入夢。就是講怎麽做夢，人人都會做夢，但並不是想做夢就會做夢，所以要學修夢之法，首先要知道如何走入夢境之中。

    辨夢。就是夢中知夢，也就是俗稱的夢中清明，從混沌夢境走入清明夢境，隻有如此才談得上修夢，否則僅僅是在做夢而已。

    出夢。就是走出夢境，從夢境中走出來有兩種可能，一是可能會醒，二是進入另外一種境界。出夢要求的是不從床上醒來，而是陰神自醒。

    實境。出夢之後陰神自醒，要判斷是否達到這一境界，就是要看夢中的自己是否已經脫離夢境走入實境。也就是以另一種形式回歸現實。夢中所見一切不再是夢境，而是現實中的實景。

    明境。陰神與識神不同，眼中所見常常是心像或幻像。由夢入實境之後需要經過一段時間的修煉，明辨實景。再這個過程中，就會有神通，比如說像修道人的天眼一樣，可以透視實物，但這種神通隻能在夢中擁有。

    神境。這是大多數人修煉入夢或類似法術所能達到的最高境界。夢中可以離地飛行、可以穿牆過壁，可以瞬間移動。總之神話傳說中神仙有的種種神通在神境中都會擁有。相當於在夢中得到五眼六通中的神境通。不過這不是真正的神境通，隻在夢中而已，不會對現實世界造成任何影響。

    入夢的九層功法，風君子隻對我講了前六層，其中前三層功法與密宗的夢觀成就非常類似。他還告訴我國外有很多所謂的靈魂學家也在研究這個東西，但是他們並沒有世傳的道法參照，隻能做現象研究，所以最高也就能達到第六層神境的深度，至於後麵的修為，要有特殊的心法，以後才能慢慢的體會。（關於世間三夢的前六層功法，與丹道無關，我在這裏也不詳細介紹。為了便於讀者理解，我在本書的背景資料中介紹了國外靈學研究的一篇文獻《“陰神出遊”的方法》，其中的內容雖然與入夢的前六層功法不同，但是所體會的境界類似。）