道法自然

禍福無憑,唯人自招。 色不異空,空不異色。
博文
(2012-03-02 16:57:30)
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。格物至知;誠意正心;修身齊家;治國平天下。為人君,止於仁;為人臣,止於敬;為人子,止於孝;為人父,止於慈;與國人交,止於信。誠於中,形於外。此謂唯仁人為能愛人,能惡人。見賢而不能舉,舉而不能先,[閱讀全文]
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(2012-03-02 16:38:49)
心存誠敬,但知國計民生,不知禍福毀譽耶。大學扼要,在誠意;誠意扼要,在慎獨。修己明道,天理也。近名好勝,則人欲之私也。人能事事如我意,可畏甚矣。天道凡事忌太甚。過奢過儉,皆足致不祥。時時深念,知益己者必損人。凡事留其有餘,則召福之道也。太聰明,往往以氣淩物,非養德之道,亦非全身之道也。惟學問變化氣質。[閱讀全文]
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(2012-03-02 16:29:19)
言人之善,澤於膏沐;言人之惡,痛於矛戟。無多言,多言多敗;無多事,多事多患。為上人者,患在不明;為下人者,患在不忠。謀先事則昌,事先謀則亡。積德無細,積怨無大,多少必報,固其勢也。萬物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下歸之;德之所在,天下貴之;仁之所在,天下愛之;義之所在,天下畏之。為善者天報以德,為不善者天報以禍。慎終如[閱讀全文]
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(2012-02-29 13:05:56)
俯仰無愧防於念起
凡事惟當以誠而無務虛名
修德之功莫大於主敬
至誠無息 日積月累修身治性謹於素日
慎獨為訓暗室不欺
一念之微不在天理便在人欲
體認世務 據理審事
不以自知自能而棄人之善持善心行合道謂真孝
體貼君親 忠出至誠
家居閑談善行善言
嚴飭則愛嬌縱則害寬嚴兼濟使人之要
禮用和貴齊家治國
名實相副 混淆不得敬畏[閱讀全文]
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(2012-02-29 12:34:20)
吾日三省吾身入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。有餘力,則學文。主忠信,無友不知己者。過則勿憚改。溫、良、恭、儉、讓君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,不患人之不己知,患不知人也。思無邪自奉必須儉樸(曾國藩)君使臣以禮,臣事君以忠。見賢思齊焉,見不賢而內自省也。君子欲訥於言而敏於行。功不必自我立,名不必自我成[閱讀全文]
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(2012-01-19 16:19:15)
工欲善其事,必先利其器;人欲善其功,必先睿其智。
【王永慶的一席話】一根火柴棒價值不到一毛錢.一棟房子價值數百萬元..但是一根火柴棒卻可以摧毀一棟房子.可見微不足道的潛在破壞力,一旦發作起來,其攻堅滅頂的力量,無物能禦.要疊一百萬張骨牌,需費時一個月,但倒骨牌卻隻消十幾秒鍾.要累積成功的實業,需耗時數十載,但要倒閉,卻隻需一個錯誤決策.要修養被尊敬的[閱讀全文]
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(2012-01-17 17:17:30)
梅野石最大的功業就是率領各大派同道平息了修行界的內亂紛爭,明確了在現代文明社會中傳統的修行人如何相安自守,紅塵內外彼此無傷。他不僅集合眾人重新修訂了流傳千年的修行戒律,而且確立了修行戒律的權威性——不是各門派內部的自我約束,而是昆侖修行人共守共責的行為準則。修行人可以行走紅塵,如果自己願意也可以在世俗中以任何身份做任何事情,但不能[閱讀全文]
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(2012-01-17 13:20:48)
這法門分為動靜兩套,靜功很奇怪,就是靜坐安神退守,需要達到一種奇異的靜態。清塵形容這種靜態是——聽無聲,視無物,觸無肢,坐忘形,返有知。現在的小白很有誌氣,有了去討飯的遠大理想,心中的妄念雜念實在不是太多,按照清塵所說調息調身調心的方法天天在家中閑坐,一周之後居然有所收獲。清塵說有些人一輩子也入不了門,但另外有些人很快就能知道門徑[閱讀全文]
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(2012-01-13 15:53:29)
憑公心而斷,勿枉勿縱得而無傷,修也;勾牽無礙,成也。仙佛超然能看穿因果,卻並不插手,觀世人咎由自取。其實天下人談論的神乎其神地‘長生訣’,就是《老子》第七章,短短七七四十九字。這對你來說並非什麽好事,甚至可能於大道修行有損。你看看這腳下荒丘,掩埋了多少恩仇,一代神君的功業豈是簡單之事?是功德也是業障,非有大功德不可消此業力。神君並[閱讀全文]
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(2012-01-12 18:38:55)
他怕的不是別人而是天劫與因果,這就是所謂神通不敵業力。這你就不明白了,現在這個張寶瑞肯定不行,所以風君子才要你去收他為徒。……人變了,想法就會變,能做到的事情是現在這個張大師想都不敢想的,但到時候他就會去做。你沒有見過一個普通人地位心態變了釀出大亂的事情嗎?風君子不親自出手極力想躲開這世間的因果,你也要注意。與自己相處當你重新以混[閱讀全文]
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