八佾篇第二：三家者以雍徹 原文： 三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？” 譯文： 孟孫、叔孫和季孫三家大夫，祭祀完後唱頌歌《雍》。孔子說：“各位諸侯鼎力相助，天子莊嚴肅穆”，這如何可以發生在三家的廟堂之上？ 短評： 大夫家唱天子的頌歌，“多謝各位諸侯”，不是很荒唐無知嗎？你隻[閱讀全文]
夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
博文
(2021-03-21 05:16:21)
八佾篇第二：三家者以雍徹 原文： 三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？” 譯文： 孟孫、叔孫和季孫三家大夫，祭祀完後唱頌歌《雍》。孔子說：“各位諸侯鼎力相助，天子莊嚴肅穆”，這如何可以發生在三家的廟堂之上？ 短評： 大夫家唱天子的頌歌，“多謝各位諸侯”，不是很荒唐無知嗎？你隻[閱讀全文]
(2021-03-21 05:13:52)
八佾篇第一：八佾舞於庭 原文： 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文： 孔子說季氏：在自己家庭院裏，舉行天子的八佾之舞，這都忍心做，還有什麽不忍心做的？ 短評： 季氏是個大夫，按規定隻能行使用四佾之舞。而他居然忍心行使隻有天子才可以用的八佾之舞，這種人什麽事不敢做？殺父弑君也是毫無顧忌的。 在一個[閱讀全文]
(2021-03-20 08:28:56)
入世、濟世和出世：儒家的救贖 一般人會認為入世是濟世的第一步，而出世就不會入世了，更不會濟世。你看那些和尚道士，住在深山老林，是出世了，他們哪裏還會關心民間疾苦？ 和尚覺得生老病死都是苦、苦、苦。要脫離苦海，跳出無盡的生死輪回，就不能在人間瞎折騰。而道士要追求長生不老，人間是在欲望裏滾打，是對身心的摧殘。要想保全自我，長生久[閱讀全文]
(2021-03-20 05:21:16)
為政篇第二十四：非其鬼而祭之諂也 原文： 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。” 譯文： 孔子說：不是自家的先人而祭拜，是諂媚討好。遇到正義的事，不挺身而出，是沒有勇氣。 短評： 不是自家的先人，不是自己信仰的上帝，就沒有必要祭拜。不是人家的先人有問題，也不是人家的上帝不值得尊敬，而是如果祭拜不是出於真誠，[閱讀全文]
(2021-03-20 05:09:27)
為政篇第二十三：子張問十世可知也原文：子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”譯文：子張問：可以知道十個朝代以後的禮法嗎？孔子說：殷商繼承夏朝的禮法，有所增減，是可以知道的；周朝繼承殷商的禮法，有所增減，也是可以知道的；後人繼承周朝的禮法，就算是[閱讀全文]
(2021-03-19 05:15:22)
為政篇第二十二：人而無信原文：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”譯文：孔子說：人如果沒有信譽，不知道他能做啥。大車沒有套馬的橫木，小車沒有套馬彎勾，車如何能行進啊？短評：車如果套不上馬就無法行進，人如果沒有信用就寸步難行。做人不能掉鏈子，掉一次就沒有人敢用你。信用不是評級機構給你的評判，而是內心[閱讀全文]
(2021-03-19 05:07:45)
為政篇第二十一：子奚不為政原文：或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝、友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”譯文：有人有時問孔子：“先生為什麽不從政？”孔子答道：”《尚書》上說：‘孝順父母，對兄弟友善，以此使百姓端正。’這就是從政，你認為怎麽才算從政呢？”短評：孔子有治國[閱讀全文]
(2021-03-18 13:13:40)
我的朋友丁兄 十年前我在尋找他，結果扒拉出來這樣一個帖子，題目是“知道丁老師的進來下”，時間是2009-02-2821:45:22： 數學院的，我們大一時候的線性代數老師，一個傳奇般的人物， 驚人的言論，關於ZF的……英文板書，從來不帶課本，常年一件衣服，上課還有人專門在教室外“監視”……我們都對他相當好奇。 可惜對他了解太少了[閱讀全文]
(2021-03-18 08:09:37)
為政篇第二十：季康子問原文：季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。”譯文：季康子問：如何能使百姓尊敬君上、勸導百姓忠於君上？孔子說：君上舉止莊嚴，百姓就會尊敬他；君上孝順父母，對人民慈愛，百姓就有忠心；進用賢人而教育沒有才能的，就能勸百姓向善。短評：作為君上，你怎麽做，[閱讀全文]
(2021-03-18 08:05:07)
為政篇第十九：哀公問曰原文：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。譯文：哀公問孔子：如何做人民才服從？孔子對他說：舉用正直的人，廢置不正直的，人民就服從你；舉用邪佞的人，而閑置正直的人，人民就不服從你。短評：作為領導，自己正直無私，任用大公無私的人，百姓一定會擁戴你。如果自己帶頭走[閱讀全文]
