逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-26 18:09:20)
《六祖壇經》參學7：今天參學一個公案：一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗燥，極意參尋，為眾人先，趨及惠能。惠能擲下衣缽，隱草莽中。惠明至，提掇不動，乃喚雲："行者！行者！我為法來，不為衣來。"惠能遂出，坐磐石上。惠明作禮雲："望行者為我說法。"惠能曰："汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。"明良久，惠能曰[閱讀全文]
(2021-10-26 18:07:50)
《六祖壇經》參學6：慧能雲：“迷時師度，悟了自度。度名雖一，用處不同。慧能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今已得悟，隻合自性自度。”迷時師度，悟了自度：自性迷時，需要明師指點告訴你覺悟真心本性；需要明師“以心傳心”，教你如何明心見性；需要明師對機說法、與病給藥，消除一切困惑障礙。總之，“師者，所以傳道授業解惑也。”悟了[閱讀全文]
(2021-10-26 18:05:36)
《六祖壇經》參學5：五祖對慧能說：“不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。”不識本心，學法無益，為何？因為不能從根本上解決心性轉變問題，不能從根本上解脫生死問題和六道輪回的問題！隻有明白了人生的根源，才能從根本根源上認識人生真理，因此說：“不識本心，學法無益。”如果認識了人生的本心本性本體本源，就[閱讀全文]
(2021-10-26 18:03:57)
《六祖壇經》參學4：
無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。若如是見，即是無上菩提之自性也！
無上菩提：即無上正等正覺，是跟凡夫的自性迷、小乘人的自性覺和正覺、大乘人的正等正覺而言的。
凡夫心在十八界中為自性迷；小乘人覺自心清淨為自性覺，覺[閱讀全文]
(2021-10-26 17:11:55)
《六祖壇經》參學3：今天參學的內容：見性之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，亦得見之。見性之人，言下須見。。。。。。先看看見性之人是如何見性的？凡夫的心執著於六塵假象，也就是背覺合塵，在六塵假象上勞慮妄想，追求六塵假象的財色名利！天人用心把握念頭，在意識心上下功夫，戒惡行善，努力做到至善，也就是眾生的保護神！小乘人在本自清淨心下功夫[閱讀全文]
(2021-10-26 17:08:59)
《六祖壇經》參學2：今天繼續參學六祖壇經第一品中的三個偈子三種心性境界：神秀的偈子身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。惠能的偈子：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？何其自性，本自清淨何其自性，本不生滅何其自性，本自具足何其自性，本無動搖何其自性，能生萬法先來看神秀的偈子：身是菩提樹：是指把握自心在身體六根的[閱讀全文]
(2021-10-26 17:03:37)
《六祖壇經》參學1：菩提自性，本自清淨，但用此心，直了成佛！其實，在《六祖壇經》中，“自性”是指：自己的心性！自性有三種狀態：自性迷，也就是自己心性在十八界中；自性覺悟，也就是自性覺和自性悟。自性覺是指覺本自清淨的見聞嗅嚐覺知；自性悟是指悟本心本性的見聞嗅嚐覺知性。自性圓滿，是指覺悟後的佛境界，也就是圓成實性！菩提自性，是指覺[閱讀全文]
(2021-10-26 16:57:35)
人生如戲與真理人生作者：逍遙禪人生如戲，是因為人時時都在扮演不同的角色：在兒女麵前是爸媽，在父母麵前是兒女；在丈夫麵前是妻子，在妻子麵前是丈夫；在哥哥麵前是弟弟妹妹，在弟弟妹妹麵前是哥哥姐姐；在領導麵前是下級或者員工，在下級或者員工麵前是領導。。。。人在君臣、師生、父子、兄弟、夫妻、兒女、朋友關係中，總是在不斷的扮演不同的角色，安[閱讀全文]
(2021-10-26 16:55:28)
傅大士的偈子作者：逍遙禪南北朝時期有個傅大士寫了一首偈子，千百年來參透的人寥寥無幾，其實就是般若波羅蜜多心經：空手把鋤頭步行騎水牛人從橋上過橋流水不流從本性本空來看，明明是“空手”，我們卻執著的認為我們手裏拿著鋤頭。步行和騎水牛，都是本性鏡中相的夢幻泡影，我們卻執著的認為步行與騎水牛是不同的！人從橋上過，看到的是橋下水流不斷，[閱讀全文]
(2021-10-26 16:50:15)
禪詩欣賞
三間茅屋從來住，一道神光萬境閑；
莫作是非來辨我，浮世穿鑿不相關。
這是潭州龍山禪師的詩偈，詩裏描寫了他的悟道心得。
龍山禪師是馬祖道一禪師的弟子，弘化之地在湖南古潭州（今長沙市龍山），故而後人尊其為龍山禪師。
三間茅屋從來住：三間茅屋是指自性三身，三間茅屋從來住，是說我們本來就是自性三身圓滿的！
一[閱讀全文]
