《六祖壇經》參學18

《六祖壇經》參學18：

 

繼續參學《六祖壇經》般若品：

 

善知識!若欲入甚深法界及般若三昧者，須修般若行，持誦《金剛般若經》，即得見性。當知此經功德無量無邊，經中分明讚歎，莫能具說。

逍遙：善知識，想要入甚深法界（甚深的菩薩心性境界），或者入般若三昧者，必須修行般若智慧心行！修持《金剛般若經》，就可以見性。要知道修持這部經的功德無量無邊，經中分明讚歎，修行這部經的功德無法用語言來表達。

 

此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說。小根小智人聞，心生不信。

逍遙：禪宗見性法門是最上乘，是為大智慧的人說的，是對上根利器說的，小根小智的人聽聞之後，也不會相信。

 

何以故?譬如大龍下雨於閻浮提，城邑聚落，悉皆漂流如漂棗葉。若雨大海，不增不減。若大乘人，若最上乘人，聞說《金剛經》，心開悟解。

逍遙：為什麽呢？就如同天龍降下大雨，世間的城市和村落都被衝毀了，漂浮在水中，就如同漂浮水中的棗葉。但這樣的大雨降落在大海裏，卻看不到大海水增加了多少。如果是大乘根性的人，如果是最上乘根性的人，聽聞《金剛經》後，就會心開悟解。

 

故知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字。譬如雨水，不從天有，元是龍能興致，令一切眾生、一切草木、有情無情，悉皆蒙潤。百川眾流，卻入大海，合為一體。眾生本性般若之智，亦複如是。

逍遙：因此，我們明白了本性自有般若智慧，自用智慧觀照就可以見性，不需要借助語言文字的方便說法。就如同下大雨，不是天空中存有雨水，而是龍王吸來了大海水才降下了大雨，這樣才讓一切眾生、一切草木、有情無情，都能夠蒙受大雨的滋潤。而雨水匯成河流百川，又流向了大海，與大海又合成了一體。眾生本性般若智慧，也叫如來覺海，也是這樣。眾生心性在智慧覺照下，心性打開，就可以匯入本心本性的如來覺海。

 

逍遙禪於20200628