禪修問題解答
1、什麽禪修?
禪乃佛心,修行通達佛心的道路名為禪修!
我們信奉佛教,學習佛教經典,名為信解;而禪修是當下行與證。
2、禪修有幾種?
其實,禪修就是一種,就如同《法華經》上所說“舍利弗,如來但以一佛乘故,為眾生說法,無有餘乘,若二、若三。舍利弗,一切十方諸佛,法亦如是。”還說“十方佛土中,唯有一乘法,無二[
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人活著的意義:首先人活著意義就是為了繁衍生息,由此衍生出來了“吃穿住行醫療教育”等人生的基本需求;其次人活著的意義就是為了實現自己的夢想(比如詩和遠方)和理想(比如修身齊家治國平天下)!作為一個人,首先要對自己負責,也叫修身;其次,一個人是家庭中的一員,因此肩負家庭的責任,也就是齊家;再次,一個人是有國籍和國家責任的,因此需要[
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修行六根門頭是開關
自心出門即攀緣
六根一動回內觀
智光返照見本源240913[
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時間從客觀上來說,是地球、月亮、太陽的運動;從主觀上來說,時間是念頭:前念、今念、後念,就是過去、現在、未來的時間的界隔。
明白了自心念頭的間隔,用自性光明智慧照破了前念後念的念頭界隔,就打破了自心的束縛障礙,也就打破了五蘊十八界的束縛障礙,就回到了清淨心,可以顯現一切時空的清淨心!打破了時空的束縛障礙,對於人類科學和人類修行來說[
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佛即告訴阿難:發菩提心,於佛如來,妙三摩提,不生疲倦,應當先明,發覺初心,二決定義。(1)修因同果:決定以不生滅性為因地心,旋轉五濁虛妄之滅生,脫粘內伏,還複本元之覺性;得此妙明本覺,無生滅之性,為因地心,然後再圓成果地上的修證。(2)從根解結:六根奔塵趣境,發業潤生,乃煩惱之根本所在;六根返元,脫離塵妄,即是解脫根本。故佛教阿難,不[
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一個人的根機怎麽判定?
判定一個人的根機是從三方麵來判定的;一是目標願力;二是接受能力;三是行持。接受與行持,就是佛經中常說的“受持”。
佛法的作用有三:一是為人祈福、滿人所願,二是對機說法、與病給藥(解脫煩惱痛苦),三是以身作則、帶人行持、覺悟成就佛道。
因此,對於善人道的人,隻需要告訴他們修行“諸惡莫作,眾善奉行&rdqu[
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修行修什麽?行什麽?
所謂的修行,是指修與行,也就是修正攀緣妄想心(解脫),行持覺悟真心本性的佛道!
修行有三個過程:解脫、覺悟、圓滿。
解脫,就是解脫攀緣妄想心,也就是修心。包括解脫塵垢汙染、妄想我執和法執、事障理障業障等。
覺悟,就是覺悟真心本性。解脫的同時,要明白覺清淨自心、悟本來佛性,覺悟真心本性就是行持佛道。
圓[
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對境即對心,了心即悟道!
對境即對心,你麵對的一切境與界,隻是唯心所現的心性境界,也是不同的心性不同的道,如十法界;了心即悟道,了知不同的分別心,以及不同心所現的分別心性境界,都歸於如如不動的不二佛性,即是悟道!
逍遙禪240704
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逍遙感悟
1、一切認知的事物,都是自心在不同時空和不同心性境界的顯現,都與自心有關。因此才互相糾纏。
2、你所愛的人和你所恨的人,隻是自己認知加上了自己的七情六欲而已,也就是自心被七情六欲所控製看到的假象。
3、人的心性本來就是相通的,隻因為人是因緣和合的身體和業力牽引的靈魂業識,造成了人的六種分別功能(眼識、耳識、鼻識、舌識、身[
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什麽是禪修?
通佛心為禪,解脫凡夫攀緣妄想心為修。
佛心有三:慈悲心、清淨光明智慧心、本心本性的佛性!
因此就有:
凡夫禪--修行忘我的慈悲心;
小乘禪--破除無明妄想,通達清淨光明智慧心,如南傳內觀、止觀等;
大乘禪--用智慧覺照,通達本心本性的佛性,如般若禪;
如來禪--通達三種佛心,成就自性三身一體的圓滿佛。
祖師禪--靈山[
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