“韓盧逐塊”是指愚癡的狗見人拋一根骨頭，隻會去追逐骨頭。比喻“背覺合塵”甘願在六塵假象中迷惑顛倒汙染自心的愚癡人！
“獅子撲人”是指獅子見人拋一根骨頭，直接去撲倒人，而不會去理會那根骨頭的！比喻上根利器直接從六根六塵十二處，反觀自性、返聞自性！
若人欲了知，三世一切佛。
應觀法界性，一切唯心造。
230205
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逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2023-02-13 15:43:55)
(2023-02-11 20:05:46)
轉化世間人堅固妄想執著分別的人我分別
作者：逍遙禪
世間人堅固妄想的人我分別，轉化不成自心分別，轉化不成佛性中的平等如幻觀，轉化不成自性三身中的化身，任你怎麽修，解脫不了六道輪回！
小乘聖人明白，世間人的人我分別，皆是自心分別，覺清淨自心；淨極光通達，成智慧真心的覺照正覺！
大乘菩薩識不二佛性，明白世間人的人我分別，一切有為法，[閱讀全文]
(2023-02-02 18:44:47)
*默照禪的病在於“默、靜”，不能“語默動靜體安然”。。。。。而不在於“沒有如實正觀”！
*佛法不是交流出來的，是皈依佛法僧三寶的佛法，是自心覺悟真心本性的佛法，是當下識不二佛性的佛法！
用妄想邪見交流探討，隻能增加妄想邪見和所知障！ *語言文字的“佛法”，隻是指月之指。而語言文字的引導，必須配合悟道之人的心性加[閱讀全文]
用妄想邪見交流探討，隻能增加妄想邪見和所知障！ *語言文字的“佛法”，隻是指月之指。而語言文字的引導，必須配合悟道之人的心性加[閱讀全文]
(2023-02-02 15:22:59)
春見百花秋見月，
夏覺涼風冬見雪。
智慧覺照見性在，
嬉笑怒罵是佛法。——逍遙禪230202附：宋慧開《禪箴》：
循規守矩，無繩自縛；縱橫無礙，外道魔軍。存心澄寂，默照邪禪；恣意忘緣，墮落深坑；惺惺不昧，帶鎖擔枷。思善思惡，地獄天堂；佛見法見，二鐵圍山。念起即覺，弄精魂漢；兀然習定，鬼家活計。進則迷理，退則乖宗；不進不退，有氣死[閱讀全文]
夏覺涼風冬見雪。
智慧覺照見性在，
嬉笑怒罵是佛法。——逍遙禪230202附：宋慧開《禪箴》：
循規守矩，無繩自縛；縱橫無礙，外道魔軍。存心澄寂，默照邪禪；恣意忘緣，墮落深坑；惺惺不昧，帶鎖擔枷。思善思惡，地獄天堂；佛見法見，二鐵圍山。念起即覺，弄精魂漢；兀然習定，鬼家活計。進則迷理，退則乖宗；不進不退，有氣死[閱讀全文]
(2023-02-01 16:11:42)
“見性”之問答
——逍遙禪
問：言下見自心很難嗎？言下見性很難嗎？
答：言下“見”即是。言下“見”即是心、言下“見”即是性！
問：“見性”這麽簡單，為何學佛人不能“見性”？
答：隻是因為自己賊心不死，執著於所見相、執著於根塵相對的六塵假象、執著於在六塵假象起妄想邪見（我執和法執），因此不能見[閱讀全文]
答：隻是因為自己賊心不死，執著於所見相、執著於根塵相對的六塵假象、執著於在六塵假象起妄想邪見（我執和法執），因此不能見[閱讀全文]
(2023-01-31 16:38:13)
作者：逍遙禪認識自己，就要認識自己的先天之性（也叫天命）和後天之性（也叫人命）。
後天之人有三種神：識神、心神、元神。
識神是掌管神經係統的，也就是大腦指揮係統。緣根緣塵就變成了六識；被六塵假象迷惑起妄想就變成了六欲；破無明不覺，元神出就變成了六神（眼神、耳神、鼻神、舌神、身神、意神）。
心神是掌管五髒六腑的（心意），同時給識[閱讀全文]
後天之人有三種神：識神、心神、元神。
識神是掌管神經係統的，也就是大腦指揮係統。緣根緣塵就變成了六識；被六塵假象迷惑起妄想就變成了六欲；破無明不覺，元神出就變成了六神（眼神、耳神、鼻神、舌神、身神、意神）。
心神是掌管五髒六腑的（心意），同時給識[閱讀全文]
(2023-01-24 17:10:06)
度人不分場合時間地點，隻要自己有那個本事，時時說佛法，時時度眾生……煉心也是自己修行必須麵對的功課，對境無心即是禪……了即業障本來空！佛法是很簡單的問題，會就是會，不會就是不會。230124zlp[閱讀全文]
(2023-01-23 19:01:47)
見性之人說證也可以，那是對凡夫心性說的；說無修無證也可以的，那是因為“覺後空空無大千”本性本空故！而不是跟很多人一樣，認定一個名相概念的。。。
換句話說，說有修有證是從覺性說的，從凡夫攀緣妄想心到覺悟真心本性名為修行，從凡夫隨順覺性到如來隨順覺性、名為隨順覺性的一切種智，名為證量！但心性都是空覺一體性，覺性即空性、空性即覺性[閱讀全文]
(2023-01-18 19:31:31)
看看自心是不是“未出輪回，而辯圓覺，圓覺性即同流轉”？
看看自心是不是“解脫攀緣妄想心，覺悟真心本性”了？
看看自心是不是當下識不生不滅心性的涅槃了？佛不缺什麽，煩惱習氣一概不缺，但有智慧轉化，你呢？六祖壇經上說：悟此法門，由汝習性！用本無生，雙修是正！很多人不明白的是：當下覺性即是空性，因此你隻是妄想個空而已！一切覺[閱讀全文]
看看自心是不是“解脫攀緣妄想心，覺悟真心本性”了？
看看自心是不是當下識不生不滅心性的涅槃了？佛不缺什麽，煩惱習氣一概不缺，但有智慧轉化，你呢？六祖壇經上說：悟此法門，由汝習性！用本無生，雙修是正！很多人不明白的是：當下覺性即是空性，因此你隻是妄想個空而已！一切覺[閱讀全文]
(2022-12-30 19:27:26)
如何把握心行？
作者：逍遙禪
心行分為五蘊心行和智慧心行！
我們通常說的五蘊心行，就是自心還圍繞“色受想行識”五蘊轉，包括兩種心行：一是往外攀緣妄想心行，一般人都是緣根緣塵的攀緣妄想心行；二是清靜與汙染心行，這是凡夫的禪定與出定的心行！進入禪定就清靜無比，出定後還是汙染煩惱不斷。
根本原因就是依心識業力種子，不依覺悟真心本[閱讀全文]
