認識自己，認識人生真理

作者：逍遙禪

認識自己，就要認識自己的先天之性（也叫天命）和後天之性（也叫人命）。
後天之人有三種神：識神、心神、元神。
識神是掌管神經係統的，也就是大腦指揮係統。緣根緣塵就變成了六識；被六塵假象迷惑起妄想就變成了六欲；破無明不覺，元神出就變成了六神（眼神、耳神、鼻神、舌神、身神、意神）。
心神是掌管五髒六腑的（心意），同時給識神下達指令，指令到了識神那裏就名為意識。心神包括五髒心神、肝魂、肺魄、脾意、腎誌，因為五髒六腑是共同作用，因此六腑對應五髒的心神作用是相同的，也就是心與小腸同屬心神，肝膽同屬於魂，肺與大腸同屬於魄，脾與胃同屬於意，腎與膀胱同屬於誌。心神如同識神一樣，也有三種狀態：心神被情緒綁架（心神邪），就是七情（喜怒憂思悲驚恐）：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主憂思，腎主驚恐；心神正，就是五誌（神魂魄意誌）；元神出就是五神（心神、肝神、肺神、脾神、腎神）。
元神是出生時從父母帶下來的胎光，胎光照耀下識神和心神就變成了光明智慧的神明，身體就有了百神之用。

因此，一般來說，心是指元神的百神之用，意是指心神，識是指識神。靈光顯現，名為元神真心；識神、心神正用，名為心識（五誌和六識）；識神和心神邪用，就是七情六欲。禪宗說的“離心意識參”，就是要離開個體人的心、意、識，才能參到本來麵目的佛性（本心本性）。
我們還要明白：人被七情六欲控製，就失去了識神和心神的正用；人用識神和心神，元神（靈光）就不現。元神出，識神退；識神用，元神隱。
禪宗說的“離心意識參”，就是要離開個體人的心、意、識，才能參到本來麵目的佛性（本心本性）。
我們還要明白小乘人、道教、密宗修行，都需要一個內觀修行過程，這個過程就是把往外攀緣妄想心收回來，擺脫七情六欲的妄想控製，“意守丹田”，專注“靜寂”，不讓識神和心神起作用，激發靈光顯現。靈光顯現，就是元神百神之用的功能與所見相，也就是覺者第七識的能所心。
禪宗所說的“離能所絕有無”，同樣是指離開個體人的元神，不要墮在有無相對中，參悟“空覺一體”的不二佛性（本心本性）！
壇經上所說的“用智慧觀照，照徹內外，即見本心”。
心經上說的“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
智慧靈光和照見本心本性的佛性，就是我們的本來麵目，也就是先天之性。悟了先天之性，才能參悟透人生真理！
這裏的智慧靈光，對於修行大乘佛法的人，是直接連接佛菩薩的光明智慧（也就是如來神力加持），“說通及心通，如日處虛空”；對於回小向大的小乘聖人來說，就是用元神靈光，“自性如來放大光明，照徹內外”；而對於禪宗來說，就是“啐啄之機”，內外靈光相對，如“兩鏡相照”，自心匯入如來覺海的大光明藏，如“琉璃內含寶月”，也就是照寂寂照的大圓滿，也叫“正眼法藏，涅槃妙心”！這就是覺悟真心本性的人生真理，也叫真如！

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