領導人的六種境界：
第一種：權利掌控
第二種：榜樣力量，大家認同你、欣賞你、追隨你。
第三種：立功，帶領大家獲得利益，大家跟著你有飯吃、有幹勁、有成就感，帶領大家幹出一番事業來。
第四種：培養管理者，培養領導人，扶持他們成就一番事業！
第五種：領袖。一個思想家、哲學家、甚至曆史學家。傳播道德思想，傳授管理經驗和管理方法的人，[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2023-03-16 08:45:05)
(2023-03-10 06:51:53)
作者：逍遙禪“口水念佛者”知道不知道“五十陰魔”是什麽？所謂的“五十陰魔”，其實就是破五蘊的五十種心識境界，換句話說都是因為自心攀緣生滅境界，才產生的五十陰魔！經中明明告訴“是善境界，執著則成魔”！若是覺悟真心本性者，會不會經曆五十陰魔呢？
逍遙可以明確的回答你，絕對不可能！出現善境界是必然，著五十陰魔是不可[閱讀全文]
逍遙可以明確的回答你，絕對不可能！出現善境界是必然，著五十陰魔是不可[閱讀全文]
(2023-03-06 10:48:36)
宗門見性之人，隻是自性體用相。。。
若是有妄想執著相，那是妄想心的緣故；若是有六塵相，那是自心緣根緣塵的緣故；若是清淨心中，現清淨心能見心、所見相，是清淨心的緣故；若是光明智慧真心，現和光同塵、心物一元的光明體相，那是真人真心真相的緣故，是妙觀察智的緣故；若是在不二佛性中，現一切有為法如夢幻泡影，那是不二佛性中鏡中像、如幻三昧的緣[閱讀全文]
若是有妄想執著相，那是妄想心的緣故；若是有六塵相，那是自心緣根緣塵的緣故；若是清淨心中，現清淨心能見心、所見相，是清淨心的緣故；若是光明智慧真心，現和光同塵、心物一元的光明體相，那是真人真心真相的緣故，是妙觀察智的緣故；若是在不二佛性中，現一切有為法如夢幻泡影，那是不二佛性中鏡中像、如幻三昧的緣[閱讀全文]
(2023-03-02 16:22:57)
參話頭的疑問解答作者：逍遙禪一，什麽是話頭？什麽是話尾？所謂的“話頭”就是說話之心性，說話時“覺自心悟佛性”就是名為“照顧話頭”！所謂的“話尾”，就如同自以為是的愚癡凡夫用自心妄想邪見辯論一樣，咬著語言文字不放，在語言文字上妄想執著分別！二、為什麽“參話頭”從疑情參起？“貪嗔癡慢疑”是人的妄想我執習[閱讀全文]
(2023-03-02 06:39:25)
佛具三心，也就是法身、報身、化身，念佛念佛的本心本性法身，就是參禪！參禪就是直達本心本性的法身！
念佛若無智慧，不能成就報身佛、法身佛，當然也無法明心見性！參禪若無智慧，不能內外明徹，也是無法明心見性的！220302[閱讀全文]
念佛若無智慧，不能成就報身佛、法身佛，當然也無法明心見性！參禪若無智慧，不能內外明徹，也是無法明心見性的！220302[閱讀全文]
(2023-03-01 04:43:44)
見即是性，不可以用見“見佛性”！用智慧覺照不二佛性，名為見佛性。
佛性中的“鏡中像”叫含藏識，名為阿賴耶識，因此，見佛性即是見阿賴耶識！
佛性法身、智慧報身、鏡中像化身三者一體，名為大圓鏡智！
因此，所謂的“轉識成智”，見阿賴耶識，見佛性，其實是一回事！ 220301 [閱讀全文]
佛性中的“鏡中像”叫含藏識，名為阿賴耶識，因此，見佛性即是見阿賴耶識！
佛性法身、智慧報身、鏡中像化身三者一體，名為大圓鏡智！
因此，所謂的“轉識成智”，見阿賴耶識，見佛性，其實是一回事！ 220301 [閱讀全文]
(2023-02-27 12:21:16)
忘失菩提心，行一切善業，即為魔道（華嚴經），為什麽？忘失菩提心，不能覺悟真心本性，行一切善業，也隻是善惡六道輪回！
因此，真正的學佛人首先就是覺自心悟自性。。。。。。不識本心，學佛無益（五祖語）！
根機比較差的，需要積累善根福德因緣資糧和開發心性光明智慧（智慧資糧），這兩者分步走！
也就是第一步積累善根福德因緣資糧，完成從人道[閱讀全文]
因此，真正的學佛人首先就是覺自心悟自性。。。。。。不識本心，學佛無益（五祖語）！
根機比較差的，需要積累善根福德因緣資糧和開發心性光明智慧（智慧資糧），這兩者分步走！
也就是第一步積累善根福德因緣資糧，完成從人道[閱讀全文]
(2023-02-26 20:13:11)
*見性不是見你的攀緣妄想心性，而是“用智慧觀照，照徹內外，即見本心”的本解脫！
沒有解脫五蘊十八界的束縛障礙，說食不飽！
換句話說，禪宗雖然不論禪定解脫，但見本性就是本解脫，就是定慧等持，就是自性本戒（戒攀緣妄想心），不需要癡人們再造作個“戒定慧”！ *頭頂三尺有神明，神明智慧是人下生就帶下來，隻是你用後天之命還是會用先[閱讀全文]
沒有解脫五蘊十八界的束縛障礙，說食不飽！
換句話說，禪宗雖然不論禪定解脫，但見本性就是本解脫，就是定慧等持，就是自性本戒（戒攀緣妄想心），不需要癡人們再造作個“戒定慧”！ *頭頂三尺有神明，神明智慧是人下生就帶下來，隻是你用後天之命還是會用先[閱讀全文]
(2023-02-25 16:41:15)
對境即對心作者：逍遙禪
境就是你的心，你所對的境，隻是自心！隻是自心作用的所現相，不是別人強加給你的！
換句話說，對境隻是自心現量！
隻要我們去認識自心作用、識不二佛性，就是走佛道！
追逐著自心所現相去妄想執著分別，造善惡業，就會墮落於輪回六道！
一個汙染的自心，必然是執著於六塵假象，執著於人我是非，自以為很高明！
其實，[閱讀全文]
境就是你的心，你所對的境，隻是自心！隻是自心作用的所現相，不是別人強加給你的！
換句話說，對境隻是自心現量！
隻要我們去認識自心作用、識不二佛性，就是走佛道！
追逐著自心所現相去妄想執著分別，造善惡業，就會墮落於輪回六道！
一個汙染的自心，必然是執著於六塵假象，執著於人我是非，自以為很高明！
其實，[閱讀全文]
(2023-02-24 05:27:19)
*法身佛性鏡子隻是映照作用（第一義不動），報身智慧隻是善分別作用，化身念頭隻是對應妄想心性方便說法作用。
*報身與化身對，光明智慧心報身沒修成，哪來的化身？
*性覺必明。 *我也是從居士過來的，我一直在尋求一條生活修行兩不誤的道路，因此我們是禪醫、禪武、禪道、道德文化一起來！ *我們是在生活中體悟禪道，把禪道運用到生活中，以道馭術！ [閱讀全文]
*性覺必明。 *我也是從居士過來的，我一直在尋求一條生活修行兩不誤的道路，因此我們是禪醫、禪武、禪道、道德文化一起來！ *我們是在生活中體悟禪道，把禪道運用到生活中，以道馭術！ [閱讀全文]
