見相如何離相？
見相離相，那得看各人的本事！
有的人閉上眼睛也無法離相，有的人見相的同時也能離相覺自心悟佛性。。當我們看到這幾個字時，執著於文字含義，繼續糾纏辯論，作為未見性之人來說很難離相！
當我們看到這幾個字時，明白眼見無非色，返到眼根作用“眼見”上來，眼見即心見，馬上就是清淨心！若離前塵，有分別性，也是如此！離開六塵[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2023-06-18 17:34:28)
(2023-06-13 10:42:30)
《證道歌》上說：“有人問我解何宗，報道摩訶般若力”！
在無我相無人相無眾生相無壽者相的無相法中，根本就沒有“自力、他力、佛力的意識分別”，而是無分別智慧的摩訶般若力！ 隻有摩訶般若力才能“行般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”！ 隻有具備摩訶般若力的智者，才能言下見不二佛性！因此六祖壇經上說：“蘊之與界，[閱讀全文]
在無我相無人相無眾生相無壽者相的無相法中，根本就沒有“自力、他力、佛力的意識分別”，而是無分別智慧的摩訶般若力！ 隻有摩訶般若力才能“行般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”！ 隻有具備摩訶般若力的智者，才能言下見不二佛性！因此六祖壇經上說：“蘊之與界，[閱讀全文]
(2023-06-12 18:05:27)
會觀自心者，一是觀自心本心本性本空，也就是覺後空空無大千；二是唯心所現，一切皆是自心作用顯現的影像！
換句話說，觀自性體、用、相三者一體，而又妙用無限！
禪宗頓法，惟論見性。。。。。要麽識遍及一切處的佛性，要麽識自性真心本性的圓融（大圓滿），要麽識自性體用相一體（自性三身一體）。。。。
——（230612《三種相續》103、104）
問：[閱讀全文]
(2023-06-12 06:54:14)
*好人就是六親眷屬。。。
壞人就是冤家對頭。。。。
往來賬就是債主。。。
人生不過是如此這般罷了。。。。 *有人自以為是個好人而沾沾自喜，在我看來，跟做一個壞人也沒有什麽兩樣。。。。。。。。演戲的角色不同罷了 *人如果是跳出了六道輪回，回過頭來看，其實都是一場遊戲一場夢。。。。因此，人經曆了生死，就不會畏懼生死！生死看破了，還有什[閱讀全文]
壞人就是冤家對頭。。。。
往來賬就是債主。。。
人生不過是如此這般罷了。。。。 *有人自以為是個好人而沾沾自喜，在我看來，跟做一個壞人也沒有什麽兩樣。。。。。。。。演戲的角色不同罷了 *人如果是跳出了六道輪回，回過頭來看，其實都是一場遊戲一場夢。。。。因此，人經曆了生死，就不會畏懼生死！生死看破了，還有什[閱讀全文]
(2023-06-10 09:52:47)
*既然知道是“性之用”，為何不見性？祖師說“性在作用”，識性的作用，即名為見性！
怎麽識性之用？自然是智慧覺照，用智慧覺照就是光明智慧心。。。。覺照佛性就是定慧等持不可分，談何明心？談何見性？230610 *逍遙禪點評康有為的“去九界”：康有為給我們構想出了一副極樂大同世界的美麗畫卷，但這僅僅圍繞事物現象“術”的層麵，[閱讀全文]
怎麽識性之用？自然是智慧覺照，用智慧覺照就是光明智慧心。。。。覺照佛性就是定慧等持不可分，談何明心？談何見性？230610 *逍遙禪點評康有為的“去九界”：康有為給我們構想出了一副極樂大同世界的美麗畫卷，但這僅僅圍繞事物現象“術”的層麵，[閱讀全文]
(2023-06-06 20:19:12)
《圓覺經》：於是清淨慧菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，為我等輩，廣說如是不思議事，本所不見，本所不聞，我等今者蒙佛善誘，身心泰然，得大饒益，願為諸來一切法眾，重宣法王圓滿覺性，一切眾生及諸菩薩如來世尊，所證所得，雲何差別，令末世眾生聞此聖教，隨順開悟，漸次能入。作是語已，五體投地，如是三[閱讀全文]
(2023-05-27 18:09:31)
《中西方文化的碰撞》（轉原文）
中西方文化的碰撞，是從“利瑪竇事件”開始的，經過了兩次鴉片戰爭和甲午戰爭，讓中國人接受了西方哲學“強權即真理”的認知觀點，經過清政府的洋務運動，又經過了民國時期反對舊文化的新文化運動，把中國人的道德真理哲學幾乎全盤否定。又經過文化大革命的洗禮，以階級鬥爭為綱，根本就沒有什麽道德真理可言。加[閱讀全文]
(2023-05-26 18:41:38)
有人認為“戒惡行善”的善人道是佛法；有人認為自心通達欲界天的天人道是佛法；
有人認為與佛相應、隨佛往生是佛法；有人認為“三法印”“四聖諦”“三十七道品”“四禪八定”的小乘聖人法是佛法；
有人認為“十二因緣”“緣起性空、性空緣起”的二乘緣覺道是佛法；
有人認為“般若智慧法”“般若空性&rd[閱讀全文]
有人認為與佛相應、隨佛往生是佛法；有人認為“三法印”“四聖諦”“三十七道品”“四禪八定”的小乘聖人法是佛法；
有人認為“十二因緣”“緣起性空、性空緣起”的二乘緣覺道是佛法；
有人認為“般若智慧法”“般若空性&rd[閱讀全文]
(2023-05-19 19:20:34)
如何成就自性三身佛？修行首先是把握自心念頭，因為我們的念頭時時在善惡變化中，因此我們輪回於善惡六道。如果我們時時把握自心念頭念佛，與佛相應，就會成就化身佛！念佛與佛相應了，就要明白每個佛都是光明智慧心性的佛，就要明白我們本就是光明智慧心性的佛，就要明白我們每個人的心都是“說通及心通、如日處虛空”，也就是說我們每個人的心都是可以[閱讀全文]
(2023-05-16 15:37:44)
佛法的根本是內求、包容、觀照、念佛！外求，求佛求神求仙就是外道；而佛道是用光明智慧照開自己的心性，一切在心性中顯現！
也就是說佛法是自性包容一切的！包容一切，一切就成了自性化身！這就是絕對待、無二法對立妄想執著的佛法！自性包容的一切，又在自性光明智慧的觀照中！這樣自性中的一切事物就變成了光明智慧體，也就是自性包容的一切，氣場能量發[閱讀全文]
也就是說佛法是自性包容一切的！包容一切，一切就成了自性化身！這就是絕對待、無二法對立妄想執著的佛法！自性包容的一切，又在自性光明智慧的觀照中！這樣自性中的一切事物就變成了光明智慧體，也就是自性包容的一切，氣場能量發[閱讀全文]
