《六祖壇經》參學22

《六祖壇經》參學22：

 

今天繼續參學《六祖壇經》般若品：

 

善知識!智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，即是無念。

 

逍遙：善知識，用智慧心觀照，內外明徹，也就是照見五蘊皆空，或者說照破五蘊十八界，這就是識自本心、見自本性。如果認識了本心本性，就是從本性上的本解脫，所謂的根本解脫，就是從心根和本心本性上解脫。

如果得到了本心本性的本解脫，就可以進入般若三昧（三昧是定，也就是自心定在覺悟真心本性的般若智慧中），般若三昧就是沒有妄想意識執著分別的妄念。換句話來說，般若三昧或者說無念，就是用光明智慧的心性（包括真心和本心本性），不再用妄想心和意識、心識，也就是離心意識參！

 

何名無念?若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處。但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧、自在解脫，名無念行。

 

逍遙：什麽是無念呢？如果見到一切法，自心不染著，這就是無念。執著於一切法，太在乎一切法，就會在一切法上起是非、對錯、愛恨、貪取、排斥等迷惑顛倒的貪嗔癡念頭！

自性用時，可以遍及一切處，但也不執著於一切處。也就是見性之人，六根用時，就是自性用，因此根塵十二處無不是自性用，無不是佛性用！

隻需要讓自心回歸清淨的本心，在本心明鏡中靜觀六識出六門不染六塵，如鏡中相。鏡中之相，有來有去，心識念頭自由無礙，可以通達一切，這就是鏡中相的般若三昧，也就是自在解脫，也叫無念行。

 

若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。善知識!悟無念法者，萬法盡通;悟無念法者，見諸佛境界;悟無念法者，至佛地位。

 

逍遙：如果什麽都不想了，想要把自己的念頭斷絕了，一念絕即別處受生，也就是墮入六道輪回去了，這樣修行反而成了法執束縛，也叫法執邊見。

善知識，悟了無念法的人，萬法都可以通達；悟了無念法的人，可以見諸佛心性境界；悟了無念法的人，可以一悟至佛地！

 

逍遙禪於20200629