《六祖壇經》參學19

《六祖壇經》參學19：

 

今天繼續參學《六祖壇經》般若品：

 

善知識!小根之人，聞此頓教，猶如草木根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增長。小根之人，亦複如是。

逍遙：善知識，那些小根劣智之人，聽到這樣的頓教法門，都不能接受。就如同那些小草灌木，因為紮根比較淺，所以遇到大雨就被衝跑了，反而不能利於它們的生長。小根劣智之人，也是如此，這樣的大法對它們無益反而受害，如同喝毒藥一樣。

 

元有般若之智，與大智人更無差別，因何聞法不自開悟?緣邪見障重、煩惱根深。猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。

逍遙：小根劣智之人本來圓滿的般若智慧，與具有大智慧的人是沒有差別的，但為何聽聞了佛法之後，不能開悟見性呢？是因為小根劣智之人妄想邪見的障礙太嚴重了，妄想執著煩惱根深蒂固，就如同天空中烏雲蔽日，覆蓋了太陽，沒有大風吹散了烏雲，就不能見太陽。

 

般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同，迷心外見，修行覓佛;未悟自性，即是小根。若開悟頓教，不能外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。善知識!內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。能修此行，與般若經本無差別。

逍遙：自性圓滿的般若智慧，也沒有大小，因為一切眾生自性迷悟的不同，就有不同的心性境界所對應的道（比如說十法界）。自性迷時，自心往外攀緣奔馳，在外麵尋找佛，就想依靠外在的佛成就，而不能覺悟真心本性，這就是小根劣智。如果遇到了頓教法門，不再執著於外求佛修，隻是覺自心悟自性，常常生起佛心佛性的正覺正知正見，不被妄想塵勞汙染，就可以讓自心回到本來的心性，識本心本性！

 

逍遙禪於20200628