《六祖壇經》參學47:繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品:‘何名圓滿報身?譬如一燈,能除千年暗,一智,能滅萬年愚。莫思向前,已過不可得;常思於後,念念圓明。自見本性,善惡雖殊,本性無二。無二之性,名為實性,於實性中,不染善惡,此名圓滿報身佛。自性起一念惡,滅萬劫善因;自性起一念善,得恒沙惡盡,直至無上菩提。念念自見,不失本念,名為報[
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《六祖壇經》參學46:
今天繼續參學《六祖壇經》第六識懺悔品:
‘善知識!色身是舍宅,不可言歸向者。三身佛在自性中,世人總有為自心迷不見內性,外覓三身如來,不見自身中有三身佛。汝等聽說,令汝等於自身中見自性有三身佛。此三身佛,從自性生,不從外得。何名清淨法身佛?世人性本清淨,萬法從自性生;思量一切惡事,即生惡行;思量一切善事[
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《六祖壇經》參學45:
今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品:
善知識!既歸依自三寶竟,各各誌心,吾與說一體三身自性佛,令汝等見三身,了然自悟自性,總隨我道:“於自色身,歸依清淨法身佛;於自色身,歸依千百億化身佛;於自色身,歸依圓滿報身佛。”’
逍遙禪:
善知識!既然已經皈依了自性三寶,就要依自性三寶修行,我再給[
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《六祖壇經》參學44:
今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品:
善知識!今發四弘願了,更與善知識授無相三歸依戒。’
‘善知識!歸依覺,兩足尊;歸依正,離欲尊;歸依淨,眾中尊。從今日起,稱覺為師,更不歸依邪魔外道。以自性三寶,常自證明,勸善知識,歸依自性三寶。佛者覺也,法者正也,僧者淨也。自心歸依覺,邪迷不生,少欲知足,能[
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《六祖壇經》參學43:
今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品:
‘善知識!既懺悔已,與善知識發四弘誓願,各須用心正聽:自心眾生無邊誓願度,自心煩惱無邊誓願斷,自性法門無盡誓願學,自性無上佛道誓願成。’
善知識!大家豈不道,眾生無邊誓願度?怎麽道,且不是惠能度。善知識!心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心,[
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《六祖壇經》參學42:
今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品:
善知識!此香各自內薰,莫向外覓。今與汝等授無相懺悔,滅三世罪,令得三業清淨。善知識!各隨語,一時道:“弟子等從前念、今念及後念,念念不被愚迷染;從前所有惡業愚迷等罪,悉皆懺悔,願一時消滅,永不複起。弟子等從前念、今念及後念,念念不被驕誑染;從前所有惡業驕誑等罪,[
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《六祖壇經》參學41:
今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品:
時,大師見廣韶洎四方士庶,駢集山中聽法,於是升座告眾曰:‘來!諸善知識!此事須從自性中起。於一切時,念念自淨其心,自修自行,見自己法身,見自心佛,自度、自戒,始得不假到此。既從遠來,一會於此,皆共有緣,今可各各胡跪,先為傳自性五分法身香,次授無相懺悔。’眾胡跪[
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《六祖壇經》參學40:
今天參學《六祖壇經》第六品懺悔品:
逍遙禪:對於尚未見性、中下根機的修行人來說,第六品是相當重要的!
懺悔品:首先就是要求我們修行戒定慧,解脫自心妄想和解脫妄想知見,懺悔消業;然後是發願、皈依自性三身佛,最終是成就“三身四智五眼六神通”的自性圓滿佛!
這同前麵所說的當下見性法門是完全不同的。當下見[
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《六祖壇經》參學39:
今天繼續參學《六祖壇經》第五品坐禪品:
師示眾雲:“善知識,何名坐禪?此法門中,無障無礙。外於一切善惡境界心念不起,名為坐;內見自性不動,名為禪。善知識,何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂;外若離相,心即不亂,本性自淨自定。隻為見境思境即亂,若見諸境心不亂者,是真定也。善知識,外離相[
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《六祖壇經》參學38:
今天參學《六祖壇經》第五品坐禪品:
師示眾雲:“此門坐禪,元不看心,亦不看淨,亦不是不動。若言看心,心原是妄,知心如幻,故無所看也。若言看淨,人性本淨,由妄念故,蓋覆真如,但無妄想,性自清淨,起心看淨,卻生淨妄,妄無處所,看者是妄,淨無形相,卻立淨相,言是工夫,作此見者,障自本性,卻被淨縛。善知識,若[
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