《六祖壇經》參學46

《六祖壇經》參學46：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第六識懺悔品：

 

‘善知識！色身是舍宅，不可言歸向者。三身佛在自性中，世人總有為自心迷不見內性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等於自身中見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現；世人性常浮遊，如彼天雲。善知識！智如日，慧如月；智慧常明，於外著境，被妄念浮雲蓋覆，自性不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中，萬法皆現，見性之人，亦複如是。此名清淨法身佛。’

 

逍遙禪：善知識！色身是住舍房子，不是我們自心的歸宿。所說的清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛，都在自性中，人人都有，隻因自心迷惑顛倒，不見自性三身佛，卻向外尋找三身如來。你們好好聽法，好讓你們在自性中，見自性三身佛。此三身佛，從自性生，不從外麵得。

什麽是清淨法身佛呢？世人的心性本來就是清淨的，萬法都是在本性中唯心所現的萬法。思量一切惡事，就是惡心所現的惡法，就心生惡行；思量一切善事，就是善心所現的善法，就心生善行。就如同在清淨的鏡子中，照出自心善惡念頭所現的善惡境界來，因此又叫鏡中相！唯心所現的一切法，在自性中，就如同天空本來就是清淨的（比喻本性法身佛），天空中還有日月光明照耀（比喻智慧報身佛），還可以包容和照耀萬事萬物萬靈（比喻千百億化身佛）。而世人心性常心氣浮躁，往外攀緣奔馳妄想執著，就如同天空中的浮雲遮住了日月，把清淨的天空變成了烏雲密布。善知識！其實，我們的心性智慧如同日月，日月本來就是常明的（我們的心性本就是光明智慧的心性），隻因為我們的心往外攀緣執著妄想分別，把妄想假象當成了真實，執著於外境，起貪嗔癡，迷失了真心本性！也就是被妄想浮雲遮擋住了光明智慧的心性，因此不能見清淨的本性法身，更不能在本性法身中顯現一切法。如果遇到善知識，傳授真正的見性法門，自己消除了自心妄想執著迷惑顛倒，開發光明智慧的心性，內外明徹，在自性中萬法皆現，這就是見性之人的清淨法身佛！

 

20200713

 

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《六祖壇經》參學46：

今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品：

善知識！自心歸依自性，是皈依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自皈依。’

逍遙：善知識！自心從十八界中拔出來，解脫六塵、六根、六識十八界的障礙，歸到覺清淨自心悟本空自性上來，是皈依真佛。皈依自性清淨法身佛者，除卻自性妄想的不善心、嫉妒心、諂曲心、我執心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心以及一切時中不善之行，常常反省自己的過錯，不說他人好壞，這是自心皈依清淨法身佛。常低下心來，恭敬一切，在一切人和事物中見自性法身佛，即是透過一切見性，通達一切沒有障礙，就是自心皈依清淨法身佛！

20210714