《六祖壇經》參學51

《六祖壇經》參學51：

 

今天參學《六祖壇經》機緣品第七

 

師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時，有儒士劉誌略，禮遇甚厚。誌略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂為解說；尼乃執卷問字。

師曰：‘字即不識，義即請問。’

尼曰：‘字尚不識，焉能會義？’

師曰：‘諸佛妙理，非關文字。’

尼驚異之，遍告裏中耆德雲：‘此是有道之士，宜請供養。’

 

有魏武侯玄孫曹叔良及居民，競來瞻禮。時，寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂於故基，重建梵宇，延師居之。俄成寶坊，師住九月餘日，又為惡黨尋逐。師乃遁於前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕及衣布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱於二邑焉。

 

逍遙禪：

 

六祖大師自從黃梅東禪寺得法，回到韶州曹侯村，沒有人知道六祖大師是得道之人。當時，有個叫劉誌略的儒士，對待六祖大師禮遇甚厚。劉誌略有個姑姑是出家的尼姑，法名叫無盡藏，常常讀誦《大般涅槃經》。六祖大師一聽，就明白其中的妙義，就為她解說。尼姑有不認識的字問六祖大師，大師卻說：“我不識字，法義你隨便問。”尼姑說：“您連字都不識，怎麽能明白法義呢？”大師卻說：“諸佛妙理，非關文字（隻有通達光明智慧的佛心佛性，才能明白諸佛妙理）。”尼姑聽了很驚訝，就告訴村裏鄉裏的大德們說：“這是個得道之人，大家應該來供養他。”

 

有個叫曹叔良的人，是魏武侯曹操的後代，就帶領大家來拜見六祖大師。並且發願重建寶林古寺，請六祖大師住寺講法。寶林古寺在隋朝末年，因為遭受戰火已經毀壞了，曹叔良帶領大家在古寺原址上，又重建寺院，很快就建成了，請六祖大師居住。六祖大師在寶林古寺住了九個多月，就有仇人追來，大師就躲在前麵的山林裏。那些仇人就放火燒山，大師隱身躲進石頭裏才沒被燒死。石頭上現在還留下了大師打坐時的痕跡和衣服的布紋，這塊石頭因此叫“避難石。”六祖大師想起五祖告訴他說的“逢懷則止，遇會則藏”，就在懷化、四會這兩個地方躲藏。

 

這個公案事例要點是明白“諸佛妙理，非關文字”這句話。諸佛妙理，是覺悟真心本性的佛心佛性才能明白的，不是通過語言文字理解就能夠明白的！就如同要知道梨子的滋味，需要親口嚐一嚐一樣，光聽別人說梨子的滋味，你不會真正明白梨子的滋味。又如同跟瞎子說白，瞎子聽你說的白，你怎麽描述也不是你見到的白。瞎子又如何明白你見到的白？

 

因此，佛法妙理，隻有自心覺悟真心本性，才能真正明白！

 

20200720