《六祖壇經》參學50

《六祖壇經》參學50：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品：

 

‘吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時消滅。頌曰：“

 

迷人修福不修道，隻言修福便是道。

 

布施供養福無邊，心中三惡元來造；

 

擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。

 

但向心中除罪緣，各自性中真懺悔；

 

忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。

 

學道常於自性觀，即與諸佛同一類。

 

吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體；

 

若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。

 

努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休；

 

若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。”’

 

師言：‘善知識！總須誦取，依此修行，言下見性，雖去吾千裏，如常在吾邊；於此言下不悟，即對麵千裏，何勤遠來？珍重，好去！’

一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。

 

逍遙禪：我有一首《無相頌》的偈子，大家若能夠誦持，當下就可以消滅無始劫來無邊無量的迷惑顛倒和罪業。

 

迷人修福不修道，

隻言修福便是道。

解：妄想迷惑顛倒的人，隻知道戒惡行善修福德，卻不知道修行覺悟真心本性的道，他們認為修福德就是修道。

 

布施供養福無邊，

心中三惡元來造；

解：修行布施供養的福報無邊無際，但沒有消滅自心的貪嗔癡三惡道，依然還有無邊無際的痛苦罪業。

 

擬將修福欲滅罪，

後世得福罪還在。

解：想要通過修福德滅除原先的罪業那是不可能的，後世得了修福德的福報，但原先的罪業也還是有罪惡果報的！也就是功過不能相抵！

 

但向心中除罪緣，

各自性中真懺悔；

解：如果想要從心中消除罪業，就必須在自性中真正生起懺悔心。

 

忽悟大乘真懺悔，

除邪行正即無罪。

解：當我們覺悟了大乘佛法真正的生起懺悔心，滅除了妄想執著分別的邪心，心行覺悟真心本性的佛道就沒有罪過了。

 

學道常於自性觀，

即與諸佛同一類。

解：學道之人常常歸到自性去觀照，就是走在佛道上，與佛心性是一類了。

 

吾祖唯傳此頓法，

普願見性同一體；

解：禪宗的祖師隻傳這種頓教法門，普願大家都見性歸到同一本體。

 

若欲當來覓法身，

離諸法相心中洗。

解：想要將來修成法身佛，見相離相，諸法空相的本體就是本性法身佛！

 

努力自見莫悠悠，

後念忽絕一世休；

解：努力自心覺悟真心本性，不要白白浪費寶貴的時間。如果理解偏了認為是念頭斷絕，這一生就浪費結束了。

 

若悟大乘得見性。

虔恭合掌至心求。”’

解：想要悟大乘佛法必須得見性，遇到大乘見性佛法，一定要虔誠恭敬合掌至心去求。

 

六祖大師還對大眾說：“善知識！平常要好好讀誦，並且要依此修行。如果能夠言下見性，即使我們相隔千裏，就如同常在我身邊一樣；如果不能當下覺悟，即使我們對麵相見，也沒有任何意義，何勞煩你們遠道而來？珍重！大家都回去吧。”大眾聽聞六祖大師講法之後，都開悟見性了，歡喜奉行！

 

20200719