逍遙禪的博客
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博文
(2021-10-27 06:35:34)
《六祖壇經》參學58：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
僧誌常，信州貴溪人，髫年出家，誌求凡性；一日參禮。師問曰：‘汝從何來？欲求何事？’
曰：‘學人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義，未決狐疑，遠來投禮，伏望和尚指示。’
師曰：‘彼有何言句，汝試舉看。’曰：‘智常到彼，凡經三月，未蒙示誨。[閱讀全文]
(2021-10-27 06:33:54)
《六祖壇經》參學57：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
通再啟曰：‘四智之義，可得聞乎？’
師曰：‘既會三身，便明四智，何更問耶？若離三身，別談四智，此名有智無身。即此有智，還成無智。’複偈曰
‘大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，
妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡；
五八六七果因轉，但用名言無實性，
[閱讀全文]
(2021-10-27 06:32:26)
《六祖壇經》參學56：繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：僧智通，壽州安豐人，初看楞伽經約千餘遍，而不會三身四智，禮師求解其義。師曰：‘三身者：清淨法身：汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。聽吾偈曰：“自性具三身，發明成四智，不離見聞緣，超然登佛地；[閱讀全文]
(2021-10-27 06:29:09)
《六祖壇經》參學55：
因為篇幅太長，原文略。
逍遙禪：法達又問：“照您這麽說，隻需要明白佛經的法義，就不需要再讀誦佛經了？”六祖大師說：“佛經有何過錯，豈是讀誦佛經障礙了你？隻因為自性迷和自性悟在於人，覺悟受益和障礙受害在於自己。口誦佛經，依經典心行，就是轉經；口誦心不行，即是被經典轉。”聽我說個偈子：
心迷法華轉：[閱讀全文]
(2021-10-27 05:27:15)
《六祖壇經》參學54：
今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：
師曰：‘法達，法即甚達，汝心不達；經本無疑，汝心自疑。汝念此經，以何為宗？’
達曰：‘學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？’
師曰：‘吾不識文字，汝試取經誦之一遍，吾當為汝解說。’
法達即高聲念經，至譬喻品，師曰：‘止！此經元來以因緣出世為[閱讀全文]
(2021-10-27 05:23:43)
《六祖壇經》參學53：繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：僧法達，洪洲人，七歲出家，常誦法華經，來禮祖師；頭不至地。祖訶曰：‘禮不投地，何如不禮。汝心中必有一物，蘊習何事耶？’曰：‘念法華經，己及三千部。’祖曰：‘汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過。聽吾偈曰：‘禮本折慢幢，頭奚不至地；有[閱讀全文]
(2021-10-27 05:22:27)
《六祖壇經》參學52：繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：僧法海，韶州曲江人也。初參祖師，問曰：‘即心即佛，願垂指諭。’師曰：‘前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡，聽吾偈曰：“即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。”’法海言下大悟，以偈讚曰：[閱讀全文]
(2021-10-27 05:21:14)
《六祖壇經》參學51：
今天參學《六祖壇經》機緣品第七
師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時，有儒士劉誌略，禮遇甚厚。誌略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂為解說；尼乃執卷問字。
師曰：‘字即不識，義即請問。’
尼曰：‘字尚不識，焉能會義？’
師曰：‘諸佛妙理，非關文字。’
尼驚異之[閱讀全文]
(2021-10-27 05:20:03)
《六祖壇經》參學50：今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品：‘吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時消滅。頌曰：“迷人修福不修道，隻言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造；擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔；忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，[閱讀全文]
(2021-10-27 05:18:55)
《六祖壇經》參學49：
今天繼續參學《六祖壇經》第六識懺悔品：
‘善知識！從法身思量，即是化身佛；念念自性自見，即是報身佛。自悟自修自性功德，是其歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。’
逍遙禪：善知識，從法身思量，即是化身佛。也就是在自性法身中，思量善法才現化身佛，正如《金剛經》中所說的&[閱讀全文]
