《六祖壇經》參學69

《六祖壇經》參學69：

 

今天參學《六祖壇經》第八品頓漸品：

 

時。祖師居曹溪寶林。神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。師謂眾曰。法本一宗。人有南北。法即一種。見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸。人有利鈍。故名頓漸。然秀之徒眾。往往譏南宗祖師。不識一字。有何所長。秀曰。他得無師之智。深悟上乘。吾不如也。且吾師五祖。親傳衣法。豈徒然哉。吾恨不能遠去親近。虛受國恩。汝等諸人。毋滯於此。可往曹溪參決。

 

逍遙禪：當時，六祖大師居住在曹溪寶林寺弘法，神秀大師在荊南玉泉寺弘法，惠能大師和神秀大師都在弘揚禪宗，因此禪宗成了當時最興盛的法門，人們把惠能大師的法門稱之為南宗頓悟法門，把神秀大師的法門稱之為北宗漸修法門，但那些學人卻並不知道南宗頓悟和北宗漸修的宗旨差別。

六祖大師就對大眾說：“佛法本來隻有一宗，隻是一乘佛法，但人有南北的差別和見性的快慢，哪裏有什麽頓漸法門？佛法沒有頓漸，人有利根和鈍根的差別，因此名為頓漸法。”然而神秀的弟子們，卻譏笑南宗的六祖大師“不識一字、有何特長”？神秀大師說：“他（指六祖）得的是“無師智”（生而知之的天生智慧，不是學而知之、師父傳授的後天智慧），並且已經覺悟了最上乘法，我不如他。何況我的師父五祖，親自傳授給他衣法，豈能是一般人？我恨不得立即去親近六祖大師，但已受國恩重托離不開身，你們這些人，不要在這裏耽誤了自己的法身慧命，趕緊去曹溪跟隨六祖大師參究佛法！”

 

20200814