《六祖壇經》參學68【重點篇目】

《六祖壇經》參學68：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：

 

　　有僧舉臥輪禪師偈曰：

臥輪有伎倆，　　

能斷百思想，

對境心不起，　　

菩提日日長。

 

　　師聞之，曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加係縛。”因示一偈曰：

惠能沒伎倆，　　

不斷百思想，

對境心數起，　　

菩提作麽長。

 

逍遙禪：

 

有個僧人拿了臥輪禪師的一首偈子給六祖大師看，偈子是這樣寫的：

臥輪有伎倆：臥輪禪師我有手段。

能斷百思想：能夠斷除各種念頭。

對境心不起：麵對外境心也不動，“視而不見、聽而不聞”，不為外境所動的意思。

菩提日日長：這樣的話，覺悟的心性就天天在增長。

（逍遙禪注：對境心不起，隻是解脫妄想執著分別心的初步功夫，而不是見性法。這個臥輪禪師跟元音老人的“前念已過、後念未起”的見性，是不是有一拚？）

 

六祖大師聽了之後說：“這首偈子說明臥輪禪師沒有明心見性，如果依照這個修行，反而是束縛，更無法解脫。”針對臥輪禪師的偈子，六祖大師就又說了一個偈子：

惠能沒伎倆：惠能沒有什麽手段（因為本性本空）。

不斷百思想：也不需要斷除各種念頭（因為在本性中，一切念頭思想都是性相一如的鏡中相）。

對境心數起：根塵相對、麵對外境時，“知幻即離、離幻即覺、即覺即空、即空即覺（本覺）”，這就是覺悟的過程，因此叫“對境心數起”。

菩提作麽長：覺悟真心本性的菩提心，就是這樣在增長的！無非是“生道（用覺悟心）變熟道、熟道（原先妄想執著心）變生道”而已！

 

20200811