解密聖人出世
作者：逍遙禪
聖人出世有三個難題，也就是聖人出世的身份、時間和地點。
我們從以下預言中，可以窺測玄機：解讀聖人的身份、地點和時間：
推背圖第47象：頌曰：無王無帝定乾坤，來自田間第一人，好把舊書多讀到，義言一出見英明。
可見聖人的身份不是帝王達官貴人，而是普通百姓。時間在中俄與美日聯盟大戰之後（45象）。這[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-21 04:07:52)
(2021-10-20 19:52:29)
唐朝龐蘊一首雜詩的體悟
龐蘊雜詩
日用事無別，惟吾自偶偕。
頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰為號，青山絕點埃。 神通並妙用，運水及搬柴
先簡單解釋一下這首詩的含義：
“日用事無別，惟吾自偶偕”：佛法不離世間法，覺悟了真心本性，世間法的日用事就是佛法。而這樣的心性境界，也隻有自覺自悟，自心合道。“如人飲水冷暖[閱讀全文]
日用事無別，惟吾自偶偕。
頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰為號，青山絕點埃。 神通並妙用，運水及搬柴
先簡單解釋一下這首詩的含義：
“日用事無別，惟吾自偶偕”：佛法不離世間法，覺悟了真心本性，世間法的日用事就是佛法。而這樣的心性境界，也隻有自覺自悟，自心合道。“如人飲水冷暖[閱讀全文]
(2021-10-20 19:00:21)
逍遙禪提示：
1、為何佛說“閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業”？為何說“末法時代，邪師說法多如恒河沙”？
答：所謂“閻浮提眾生”就是自心往外奔馳用攀緣妄想心的眾生，起心動念無不是“貪嗔癡慢疑”的我執和“身見、邊見、邪見、見取見、戒取見”的法執，因此說“閻浮提眾生起心動念無不是業、無不是罪！&rdqu[閱讀全文]
(2021-10-20 04:26:15)
馬祖道一示眾雲：道不用修，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趨向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無聖。經雲：“非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。”
隻如今行住坐臥，應機接物，盡是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。若不然者，雲何言心地法門？雲何言無盡燈？
一切法，皆是心[閱讀全文]
(2021-10-19 19:12:54)
以道禦術———二十一世紀人類社會解決之道
逍遙禪
作者簡介：逍遙禪，出生於山東濰坊臨朐，後遷於沈陽。2006年6月皈依佛門，當年12月份參“不思善、不思惡，哪個是仁者本來麵目”的公案而開悟，2007年2月在新賓雙靈寺見彌勒佛山發光而開發光明智慧的心性，2010在閉關中體悟了“天人道的天堂世界、小乘聖人道的光明極樂世界、大乘菩薩的變化[閱讀全文]
(2021-10-19 18:58:07)
真理人生道德世界
作者：逍遙禪 目錄 前言 第一章人的身心構成 第二章人的生老病死 第三章人的痛苦煩惱 第四章人的心性變化與幸福人生 第五章人的道德真理 第六章道德真理的應用 第七章實現人類命運共同體的大同世界 第八章道德真理的人生觀、世界觀、價值觀
前言 人類社會的問題，說到底是人生觀、世界觀、價值觀的問題，不[閱讀全文]
作者：逍遙禪 目錄 前言 第一章人的身心構成 第二章人的生老病死 第三章人的痛苦煩惱 第四章人的心性變化與幸福人生 第五章人的道德真理 第六章道德真理的應用 第七章實現人類命運共同體的大同世界 第八章道德真理的人生觀、世界觀、價值觀
前言 人類社會的問題，說到底是人生觀、世界觀、價值觀的問題，不[閱讀全文]
(2021-10-19 18:37:46)
佛教理論體係
作者：逍遙禪
這套佛教理論體係，是逍遙禪經六祖慧能點化、觀音菩薩教化、彌勒佛傳授，在佛力加持下親自體悟寫成的。它完善了釋迦牟尼佛的佛教理論體係，詮釋了佛教博大精深，與釋迦牟尼佛留下的佛經和教法一脈相承，觸類旁通儒釋道和各種宗教哲學。
這套理論的誕生，為實現世界文化宗教哲學的大融合，建立世界道德文化聯盟，消除意識[閱讀全文]
(2021-10-19 16:47:57)
聯合國改革與世界勢力範圍的劃分
作者：逍遙禪
（觀察者網訊）10月11日，美國《國家利益》雜誌(TheNationalInterest)刊發了題為《為了對抗中美，讓“勢力範圍”再次偉大》評論文章。文章稱，隨著中俄在核武器、電磁脈衝和網絡武器的日益增強，美國應與中俄締結《新雅爾塔協議》，中美俄劃分勢力範圍，從而減少衝突機會。
文中還說到：“俄羅斯總統普京曾[閱讀全文]
文中還說到：“俄羅斯總統普京曾[閱讀全文]
(2021-10-19 16:41:32)
如何悟後起修？
作者：逍遙禪
悟有三種：一是悟真心，二是悟本性佛性，三是覺悟真心本性。
憨山大師說：“若一念妄想頓歇。徹見自心。本來圓滿光明廣大。清淨本然。了無一物。名之曰悟”，這是第一種悟真心。
心經上說“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空”，壇經上說“用智慧觀照，照徹內外，即見本心本性”，是第二種悟本心本性。
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(2021-10-19 16:38:10)
從止觀到一切圓滿的修行步驟
作者：逍遙禪
止、觀、覺、正覺、正等正覺、無上正等正覺、自性三身圓滿、一切圓滿這是修行的步驟。
止，是在降伏自心的妄想的層麵上，也就是破我執和法執；
觀，在清靜心的層麵上，能夠靜靜地觀察，但還在心識十八界中； 覺，就是出離心，能夠解脫十八界的束縛，但無智慧破十八界的障礙，能夠覺察到本自清淨的見聞嗅嚐[閱讀全文]
觀，在清靜心的層麵上，能夠靜靜地觀察，但還在心識十八界中； 覺，就是出離心，能夠解脫十八界的束縛，但無智慧破十八界的障礙，能夠覺察到本自清淨的見聞嗅嚐[閱讀全文]
